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近現(xiàn)代中國和中國研究中的文化雙重性
“近現(xiàn)代”是西方文化向全球穩(wěn)步擴(kuò)張的時(shí)代。我們該如何理解在非西方世界中隨之而來的變化和進(jìn)程？
政治史習(xí)慣使用民族國家的范疇進(jìn)行思考，這就預(yù)設(shè)了帝國主義-殖民主義與民族獨(dú)立的對立、支配-從屬與民族自決的對立。而選擇似乎是涇渭分明、非此即彼的：要么是帝國主義，要么是民族解放。
然而，這種思路可以運(yùn)用到與政治相對的文化領(lǐng)域中來嗎？西方文化的擴(kuò)張是否必然就是一個(gè)“文化帝國主義”的問題？是否和政治領(lǐng)域一樣，只不過是西方支配在文化領(lǐng)域中的一個(gè)進(jìn)程？如果說在民族國家問題上面臨著一些非此即彼的選擇，那么在文化互動(dòng)的問題上是否也必須做出同樣的選擇？是否可以將“文化”與“國家” 等同起來，或者加以類推？ 我們該怎樣理解雙重文化的影響？
本文集中討論“文化雙重性”與雙重文化人這一相對狹窄的主題，以便在一個(gè)易于處理的范圍內(nèi)闡明這些問題。首先我將界定文化雙重性的涵義；然后簡要回顧主要的雙重文化人群體，并分析學(xué)術(shù)和理論領(lǐng)域一般怎樣對待中國近現(xiàn)代史中的文化雙重性。最后，我會提出一些方法上的、理論上的和實(shí)際應(yīng)用上的意見。
什么是文化雙重性？
可以將文化視為特定時(shí)代特定民族的觀念、習(xí)俗、技藝、藝術(shù)等等，語言則是文化的一種具體表現(xiàn)。本文所說的文化雙重性指一個(gè)人對兩種不同文化的共時(shí)性參與，語言雙重性指一個(gè)人對兩種語言的使用。（盡管這里的討論集中于文化雙重性，但顯然也適用于文化三重性或更多重性。） 語言雙重性是文化雙重性的一個(gè)有力的和具體的例證。一個(gè)既使用英語又使用漢語的人不可避免地要參與這兩種語言各自所蘊(yùn)涵的觀念和思維過程。因此一個(gè)雙語者幾乎必然也是一個(gè)雙重文化人。誠然，在雙語的使用中，兩種語言互相對譯而不產(chǎn)生或很少產(chǎn)生歧義的情形是存在的，譬如指稱具體的物體（例如豬、狗）或簡單的觀念（例如冷、熱）。然而不可避免的是，也有一些語詞在兩種語言中表面上是對等的，但在使用過程中會涉及到非常不同的文化內(nèi)涵。這時(shí)，語言雙重性便變成了文化雙重性。
譬如說，“私/private”這個(gè)詞在英語和漢語中會引起截然不同的聯(lián)想。在英語中，“private”的意思是“個(gè)人的”，與 “public/公共的”相對應(yīng)。從這里派生出一系列的概念：“private property/私有財(cái)產(chǎn)”指屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，對應(yīng)屬于團(tuán)體或國家的“public property/公共財(cái)產(chǎn)”；保障個(gè)人的秘密免受公眾注視的“the notion of privacy/隱私觀念”和“the rights to privacy/隱私權(quán)”；以及處理個(gè)人之間私人關(guān)系的“private law/私法”和處理個(gè)人與國家之間關(guān)系的“public law/公法”。推而廣之，private還用在“private room/私人房間”、“private entrance/私人通道”之類的表達(dá)中，表示只為某一個(gè)人所專用。所有這些用法中，“private”引起的主要是褒義的聯(lián)想，是由強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性和絕對價(jià)值的古典自由主義傳統(tǒng)支持著的這種聯(lián)想。
相比之下，漢語中最接近“private”的對詞“私”的內(nèi)涵卻大異其趣。誠然，它也是與“公”相對應(yīng)的，后者大致相當(dāng)于英語中的 “public”；現(xiàn)代漢語中，也有
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