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論親親相隱制度確立的合理性及限制
[內(nèi)容摘要]：源于中國(guó)古代，惠及日、韓，遠(yuǎn)至歐美的“親親相隱”制度已成為世界連鎖店，究其原因是因?yàn)樵撝贫扔邢喈?dāng)程度的合理性。而中國(guó)當(dāng)代法律拋棄了這一制度，其司法實(shí)踐中的危害也日益呈現(xiàn)，確立并限制“親親相隱”制度是為重要。[關(guān)鍵詞]：親親相隱、窩藏、包庇、合理性、限制
證人出庭作證難是當(dāng)前司法實(shí)務(wù)界及理論界普遍關(guān)注的一大難題。同時(shí)我國(guó)刑法規(guī)定窩藏、包庇罪在司法實(shí)踐中追究的對(duì)象大量的是犯有重罪的被告人的近親屬，夫妻、父子、兄弟雙雙入獄，留下的是孤兒寡母、老弱婦孺這種狀況也令人于心不忍。筆者詳細(xì)考察了古今中外關(guān)于“親親相隱”制度的規(guī)定，結(jié)合我國(guó)否認(rèn)此制度在現(xiàn)實(shí)中的危害，分析現(xiàn)階段確立“親親相隱”制度的合理性，認(rèn)為“親親相隱”制度的確立與限制是解決證人出庭難以及窩藏、包庇罪主體擴(kuò)大化這兩大難題的最佳平衡器。
一、“親親相隱”制度的發(fā)展歷史及國(guó)外立法例
“親親相隱”制度是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。這一制度從縱向來(lái)看貫穿于中國(guó)古代歷朝各代，從橫向來(lái)看近及日、韓遠(yuǎn)至德、意�？芍^古今相通，唯中國(guó)當(dāng)代例外。
1、中國(guó)歷朝各代立法狀況：“親親相隱”的雛形最早可以上溯西周。親親、尊尊是西周貫穿于周禮中的兩條基本原則，也是中國(guó)宗法制度的萌芽�！坝H親”要求父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”要求上命下從，不許犯上作亂。這兩條維持整個(gè)統(tǒng)治秩序的基本原則發(fā)展至戰(zhàn)國(guó)時(shí)間，以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)繼承周禮傳統(tǒng)。在《論語(yǔ)。子路》中孔子曰“吾黨之直異于是，父為子隱、子為父隱，直在其中矣。”① 孔子的這句話成為日后“親親相隱”制度的基石。漢代初期將儒家經(jīng)典作為裁判案件的理論依據(jù)，史稱(chēng)“春秋決獄”。漢宣帝地節(jié)四年下詔：“自今子匿父母，妻匿夫、孫匿大父母，皆勿坐，其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孫、罪殊死皆上請(qǐng)延尉以聞”正式確立了“親親相隱”的司法原則②，使該原則正式入律，從而開(kāi)創(chuàng)了長(zhǎng)達(dá)二千余年了“親親相隱”為代表的中國(guó)封建宗法主義法律傳統(tǒng)所特有的一項(xiàng)制度。這一制度的核心是：卑幼首匿尊長(zhǎng)者，不負(fù)刑事責(zé)任，尊長(zhǎng)首匿卑幼者，除死刑以外不負(fù)刑事責(zé)任。到唐宋時(shí)，“親親相隱”進(jìn)一步擴(kuò)展，推及同居亦可相隱。《唐律疏議。名例》卷六規(guī)定：諸同居、若大功以上親及外祖父母、外孫、外孫之?huà)D、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱。③宋刑統(tǒng)各例律第六卷亦作了相類(lèi)似的規(guī)定�！洞竺髀伞冯m較唐律嚴(yán)苛，但同樣規(guī)定了“同居親屬有罪互相容隱”，“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”的法律原則。事實(shí)上中國(guó)歷代法律不但鼓勵(lì)相隱，而且從漢代起，兒子若向官府告發(fā)父親的罪行，官府將以“不孝”罪對(duì)兒子處以重刑，更有甚者歷代法律還規(guī)定司法官員若強(qiáng)迫血親相證犯罪同樣也是犯罪，乃至外族統(tǒng)治的清朝也無(wú)一例外地規(guī)定“子告父、若取告不實(shí)，子當(dāng)處絞刑，若取告屬實(shí)，子亦受杖一百，徒三年之刑”。代表資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨政府亦繼受“親親相隱”這一法律原則且相隱的范圍更大。1935年《中華民國(guó)刑事訴訟法》將相隱的范圍擴(kuò)大至五等親以?xún)?nèi)的血親，三等親以?xún)?nèi)的姻親。只是到了新中國(guó)成立之后，基于強(qiáng)調(diào)法的階級(jí)性，奉行國(guó)家利益高于一切，“以事實(shí)為根據(jù)”原則絕對(duì)化，才將二千多年的這一法律制度隨著“六法”徹底廢除而作為沉渣、流毒被拋棄。從而主導(dǎo)中國(guó)二千多年的人們?yōu)橛H屬利益而知犯不舉、掩蓋犯罪、通風(fēng)報(bào)信、資助逃跑、藏匿窩贓、毀滅罪證可以不受刑法處刑的“親親相隱”制度從我們的視野中消失。
2、港、澳、臺(tái)“親親相隱”制度的傳承：眾所周知，香港法律承襲于英、美法系，澳門(mén)法律承襲大陸法系，臺(tái)灣法律雖以大陸法系為主又采英美法系之長(zhǎng)，都已脫離了中華法系的窠臼，然而這三個(gè)地區(qū)處于中西文化交匯之地，充分感受西方民主科學(xué)氣息，但都無(wú)一例外地仍然堅(jiān)持“親親相隱”的歷史傳統(tǒng)。香港《訴訟證據(jù)條例》第6條規(guī)定：“本條例的規(guī)定，并不使丈夫有資格或可予強(qiáng)迫在任何刑事法律程序中為妻子提供證據(jù)或提供證據(jù)指證妻子，亦不使妻子
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