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尚法不尚武-中國(guó)統(tǒng)一法理之辨識(shí)
不適當(dāng)分裂中國(guó)的行為，破壞中國(guó)人民之間自由交往關(guān)系，導(dǎo)致華人政府財(cái)政收入用于軍事對(duì)抗，而不是用于促進(jìn)生產(chǎn)力和增加社會(huì)福利。在國(guó)際化和地區(qū)整合時(shí)代，構(gòu)建一個(gè)民主、和平、統(tǒng)一的中國(guó)，是許多中國(guó)人的意愿，是降低地域和人民交往代價(jià)的理性選擇。但是，在世界政治地圖上臺(tái)灣和大陸是不同顏色標(biāo)注的地區(qū)，這種政治地理區(qū)劃，增加了描繪兩岸統(tǒng)一法律藍(lán)圖的技術(shù)難度。
雖然臺(tái)灣被譽(yù)為“一艘永不沉沒的航空母艦”，但是，正如本人先前指出的，臺(tái)灣亦是“一艘永遠(yuǎn)開不走的航空母艦”――這個(gè)說(shuō)法，厘清了臺(tái)灣和現(xiàn)代文明世界、中國(guó)大陸之間三角關(guān)系的含義。大陸和臺(tái)灣如何構(gòu)建關(guān)系，是長(zhǎng)久性的問題，并非短暫性的問題。兩岸分分合合，循環(huán)不怠――沒有一貫的合，似亦無(wú)有永遠(yuǎn)的分。
《反分裂國(guó)家法》（以下簡(jiǎn)稱《反分裂法》）出臺(tái)后，許多人積極發(fā)掘此法意義，贊美該法或貶毀該法。鑒于法律是“文明人的規(guī)則”，針對(duì)中國(guó)統(tǒng)一問題，采用立法范式，說(shuō)明大陸對(duì)此問題具有非武解決的思路。如果是強(qiáng)調(diào)武力解決問題，大可不必采制定法律這種方式，除非對(duì)“法律”也視為一種“武力”的支援方式――這確實(shí)是對(duì)“法律”的嚴(yán)重曲解和不正當(dāng)工具化。尚武者何須尚法？日軍偷襲珍珠港，德軍侵入波蘭，薩達(dá)姆占領(lǐng)科威特，都不是以法律為先導(dǎo)的。既然尚法，就須辨識(shí)法理。
一、 中國(guó)統(tǒng)一應(yīng)具促進(jìn)亞太穩(wěn)定作用
反對(duì)國(guó)家分裂，縱然是國(guó)內(nèi)事務(wù)，但是，臺(tái)灣問題也是一個(gè)國(guó)際化問題�；诂F(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治觀，不得不承認(rèn)由于兩岸政治地理分布迥異，統(tǒng)一問題波及亞太和國(guó)際秩序，涉及亞太和國(guó)際秩序聯(lián)動(dòng)議題。反國(guó)家分裂，是反對(duì)亞太惡性沖突，是建設(shè)亞太和平秩序，也是預(yù)防國(guó)際蠻動(dòng)主義的危害。明確中國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)亞太穩(wěn)定之作用，可賦予相關(guān)立法“和平法律”之理念色彩。
二、 民主建國(guó)、和平統(tǒng)一原則
民主建國(guó)、和平統(tǒng)一原則，是中國(guó)統(tǒng)一的法理所在。在臺(tái)灣民主自治、不脫離中國(guó)、人民不欲歸并中國(guó)整體社會(huì)的階段，大陸奉行不干涉臺(tái)灣民主治理政策，是統(tǒng)一法理的具體體現(xiàn)。根據(jù)對(duì)臺(tái)灣民主治理不干涉政策，大陸不宜介入臺(tái)灣民主治理的運(yùn)作過程，須避免大陸因素成為臺(tái)灣地區(qū)政治博弈過程中被濫用一氣的廉價(jià)籌碼和玩具。大陸執(zhí)政方面應(yīng)當(dāng)和臺(tái)灣人民民主選擇的政權(quán)建立和平對(duì)話關(guān)系，而不需和臺(tái)灣內(nèi)部族群、在野黨派、基層政權(quán)實(shí)施不適格的政治聯(lián)絡(luò)。中立的態(tài)度，有助于臺(tái)灣人民增加認(rèn)同，而短視的干預(yù)，難以建立對(duì)話風(fēng)范。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，確保臺(tái)灣民主自治，有助于促進(jìn)兩岸共同民主化和最終的統(tǒng)一進(jìn)程。當(dāng)然，如果臺(tái)灣出現(xiàn)國(guó)際公認(rèn)侵犯人權(quán)的專制政權(quán)，或者臺(tái)灣在民主自治不受干涉情況下宣布獨(dú)立，大陸具有強(qiáng)力干涉的正當(dāng)理由。臺(tái)灣人民歸并中國(guó)整體社會(huì)的集體意志出現(xiàn)，就是統(tǒng)一時(shí)機(jī)——統(tǒng)一是水到渠成，何必強(qiáng)求。
三、 “一切必要和有效的手段”
分裂國(guó)家是主權(quán)國(guó)家的禁區(qū)。操主權(quán)者反制分裂，在一定意義上具有法理上的正當(dāng)性――“一定意義”是指：主權(quán)者并未惡化分裂訴求地區(qū)的人權(quán)狀況，無(wú)有侵犯分裂訴求地區(qū)人權(quán)的具體作為。在這個(gè)意義上，主權(quán)者反分裂，相當(dāng)于罰分裂者的點(diǎn)球，是令分裂者難以防守的攻擊行為。但是維統(tǒng)中使用“非和平”這個(gè)表述，中文相當(dāng)不好――在中文中，“非民主”通用無(wú)礙，“非專制”十分別扭：“非暴力”通用無(wú)礙，“非和平”十分別扭�！胺呛推健边@個(gè)別扭性表述，會(huì)導(dǎo)致發(fā)點(diǎn)球者自擺烏龍――它引起民眾恐怨，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)難以理解中國(guó)統(tǒng)一的正當(dāng)性，功擊手變化為無(wú)可奈何的烏龍球防守隊(duì)員——烏龍球比點(diǎn)球還難防守。如果在民主建國(guó)、和平統(tǒng)一的原則下，非集體意志執(zhí)意獨(dú)立，主權(quán)者 “采取一切必
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