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請(qǐng)讓他們靈魂安靜的離開(kāi)
中國(guó)就是這么一個(gè)國(guó)家，一件事一會(huì)兒熱的過(guò)火，一會(huì)兒又冷的讓人心寒，前幾年被討論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“安樂(lè)死”現(xiàn)今卻又被擱置在一邊，閉口不談。
安樂(lè)死并非一個(gè)新名詞，也許傳到中國(guó)比較晚一點(diǎn)，這也不能說(shuō)中國(guó)走的慢，早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，西方就有學(xué)者呼吁為安樂(lè)死立法，但那時(shí)中國(guó)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，舉中國(guó)之大，在日本鬼子的鐵碲之下，尸骨偏野滿目蒼瘐，國(guó)家民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，又沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)有力的中央政府，加之中國(guó)以1911年結(jié)束封建統(tǒng)治，新的法學(xué)人才大多在國(guó)外求學(xué)，很少有人知道這個(gè)名詞，爾后國(guó)共對(duì)峙，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)在無(wú)暇立法。這全都可以理解，但建國(guó)以后，政通人和，法制開(kāi)明，又設(shè)立人大代表，應(yīng)該可以坐下來(lái)認(rèn)認(rèn)真真討論一下這個(gè)問(wèn)題了吧，可中國(guó)的老百姓一向比較忌諱“死”又怎么會(huì)有這種想法呢，百姓不說(shuō)，人大代表無(wú)法提議，于是一拖再拖便是半個(gè)世紀(jì)，直到現(xiàn)在，還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法。
據(jù)有關(guān)資料顯示，自1995年起，全國(guó)人大就收到許多相關(guān)的提議，但由于種種原因，時(shí)隔十年，仍無(wú)結(jié)果，也許立法者考慮太過(guò)慎密，還是其它原因呢？但這就真的那么難立之于法嗎？
人生在世，草木一秋，誰(shuí)不想“生若春天之絢爛，死若秋葉之安謐”，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的人在日不久，身心無(wú)比痛苦的情況下，求生不得，求死不能。對(duì)于他無(wú)疑是一種最痛苦的折磨，對(duì)其尊嚴(yán)更是一種侮辱，對(duì)人的人格權(quán)何嘗不是一種另類的踐踏呢！古代尚有士可殺不可辱的行為，今天為安樂(lè)死合法化立法是對(duì)人尊嚴(yán)的肯定，無(wú)疑更是對(duì)人格權(quán)的肯定。
安樂(lè)死是一個(gè)涉及法學(xué)，醫(yī)學(xué)，倫理學(xué)等多方面學(xué)科的問(wèn)題，其實(shí)歸根到底為“人到底有沒(méi)有死的權(quán)力”明白一點(diǎn)就是‘人有沒(méi)有以作為的方式去結(jié)束自己的生命’。在中國(guó)古代，幾千年的封建歷史中，或而生老病死，或而皇恩浩蕩被賜死，或觸犯法律而死也無(wú)外乎三種，其中皇帝的賜死與安樂(lè)死有一點(diǎn)點(diǎn)相似，只是主體不同，現(xiàn)在是神圣的法律而已。所以在一個(gè)法制國(guó)家只有通過(guò)立法，才能把無(wú)數(shù)在水深火熱中受著折磨的靈魂解救出來(lái)，把許多因親人之病而無(wú)限痛苦的人解除精神枷鎖，讓他們重新面對(duì)生活，重新面對(duì)那久違的朝陽(yáng)！
可是當(dāng)今反對(duì)安樂(lè)死的人大有人在，各自有自己冠冕堂皇的理由，比如‘人既然沒(méi)有選擇生不生的權(quán)力，當(dāng)然也就沒(méi)有選擇死的權(quán)力’‘人如有生的義務(wù)，那么就有死的權(quán)力，’其實(shí)這些觀點(diǎn)是錯(cuò)的，生死只是一念之間的事，迄今為止，從無(wú)有人公開(kāi)認(rèn)為“自殺”也犯法的，有畏罪自殺的，有被迫自殺的，有無(wú)奈自殺的，無(wú)論什么原因，自殺都是為了擺脫肉體或精神上的痛苦而走的一條極端的不歸路。人之將死，其性也善，何以再判無(wú)知無(wú)覺(jué)的尸體坐上幾年牢呢？在現(xiàn)進(jìn)開(kāi)化的時(shí)代，我們難到對(duì)這些特殊群體的“死”權(quán)力還要限制嗎？
在這里，我聲明一下特殊群體是指那些身患絕癥，處于極度痛苦之下，而在現(xiàn)在的醫(yī)療條件下是不可能減輕他們的痛苦，更不用說(shuō)有治好的希望的病人。那么對(duì)于他們來(lái)說(shuō)活著是一種痛苦，是一種罪。與其受著無(wú)邊無(wú)盡的折磨不如安穩(wěn)的離去。
反對(duì)安樂(lè)死的另一大理由是救死扶傷是醫(yī)生的天職，醫(yī)生無(wú)權(quán)以任何方式剝奪病人的生命。
前些年轟動(dòng)全國(guó)的‘安樂(lè)死’案大家都應(yīng)該知道吧，我相信至今還有不少善良的人為王明成鳴不平，然而法律界卻反映平平，什么‘容情不容法’什么的！法律是一點(diǎn)都沒(méi)有人情味的來(lái)判決的。王明成為此付出了五年的牢獄之苦，最近又在請(qǐng)求安樂(lè)死未果的情況下被胃癌折磨致死，相信每一個(gè)善良的人都為之心痛，王明成的老母親在九泉之下怎么能安心呢？人心都是肉長(zhǎng)的，法律不應(yīng)該只是一把刺向罪惡的利劍，更應(yīng)該是是一艘撒滿愛(ài)的陽(yáng)光的維護(hù)正義的領(lǐng)航船。我們看來(lái)如癌癥等明知在現(xiàn)今的條件下治療無(wú)望的情況下，病人已到晚期了，何必再苦苦的讓人活受罪呢？難道為了自己心靈的安寧或者所謂的名聲，這樣做又與劊子手何異，和冷血?jiǎng)游镉钟惺裁磪^(qū)別呢？
反過(guò)來(lái)想想，中國(guó)允許對(duì)死刑犯用
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