- 相關(guān)推薦
論中國政治參與的法治化－－兼論政治穩(wěn)定與政治參與
政治參與是指公民自愿地通過各種合法方式參與社會(huì)政治過程，并以直接或間接的方式影響政治決策的行為。（周光輝《當(dāng)代中國政治發(fā)展的十大趨勢(shì)》載《政治學(xué)研究》1998年第1期）在現(xiàn)代社會(huì)，政治參與不僅是公民的憲法權(quán)利，也是政治體制得以有效運(yùn)作的重要條件。有效的政治參與能使政治體系獲得公眾的感情支持，促進(jìn)政治的穩(wěn)定，而無序的政治參與則可能導(dǎo)致權(quán)威的迅速流失，造成政治的不穩(wěn)定。尤其像我國這樣一個(gè)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)變革的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體制的變革必然導(dǎo)致公民政治參與要求的增加，這為發(fā)展中國家的政治民主化提供了良好的契機(jī)。然而，如果這些國家在公民的政治參與要求不斷擴(kuò)大的同時(shí)，不能相應(yīng)地提高其本身的政治制度化和法治化水平，就有可能帶來政治的不穩(wěn)定。這就要求發(fā)展中國家在實(shí)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的同時(shí)，通過法治化的途徑，疏通參與渠道，健全政治參與制度，以有效地吸收和疏導(dǎo)公眾日益擴(kuò)大的政治參與要求。一、政治參與法治化——在發(fā)展中保持穩(wěn)定的客觀要求。
美國政治學(xué)家享廷頓認(rèn)為：發(fā)展中國家公民政治參與的要求會(huì)隨著的利益的分化而增長，如果其政治體系無法給個(gè)人或團(tuán)體的政治參與提供渠道，個(gè)人和社會(huì)群體的政治行為就有可能沖破社會(huì)秩序，給社會(huì)帶來不穩(wěn)定。由此，他得出政治穩(wěn)定取決于政治參與和政治制度化水平的比率：政治參與/政治制度化＝政治不穩(wěn)定。即政治參與與政治不穩(wěn)定性成正比；政治制度化與政治不穩(wěn)定成反比。（參見S.享廷頓：《變革社會(huì)中的政治秩序》，華夏出版社1988年版，第56頁）在當(dāng)今法治已成為各國崇尚的體制模式的前提下，所謂政治的制度化，在政治參與領(lǐng)域就是政治參與的法治化。即在政治行為法治化的前提下，開通公民政治參與的法制渠道，公民的政治參與和政府對(duì)政治參與的管理都依據(jù)法治原則，按照法律規(guī)定的方式和程序進(jìn)行。政治參與的法治化，對(duì)于發(fā)展中國家在推進(jìn)民主化進(jìn)程中保持政治穩(wěn)定具有重要的意義。
1.政治參與的法治化是民主權(quán)利的法治化。政治參與權(quán)是一項(xiàng)重要的民主權(quán)利。按照社會(huì)主義法治理論，社會(huì)主義國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過各種方式和途徑管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，這是社會(huì)主義民主政治的主要內(nèi)容，參與國家事務(wù)的管理，是每一個(gè)公民不可剝奪的民主權(quán)利。但是，現(xiàn)代民主理論告訴我們，為了社會(huì)管理的效率，任何民主都不可能導(dǎo)致人人成為國家事務(wù)的直接管理者、決策者，而只能通過推選代理人的方式實(shí)行間接民主，即代理人以主權(quán)者——人民的名義行使國家主權(quán)。這種主權(quán)的所有和行使的分離是現(xiàn)代政治發(fā)展和社會(huì)分工的必然產(chǎn)物，是歷史的進(jìn)步。但是，各國政治實(shí)踐又表明，這種分離又是權(quán)力異化的根源，易使人民“管理國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)”的權(quán)力化為謀取私利的工具，使社會(huì)公仆成為社會(huì)主人。為了保障人民民主又不失現(xiàn)代管理的效率，各國在選擇間接民主的同時(shí)，又通過立法保障公民的政治參與權(quán)，主要是政治選舉權(quán)（包括罷免權(quán)）、政治結(jié)社權(quán)、政治表達(dá)權(quán)。通過政治參與立法，一方面使公民政治參與權(quán)法律化，權(quán)威化，使這一項(xiàng)重要的公民權(quán)不因政治代表人物的好惡而受到侵奪；另一方面，使政治參與經(jīng)常化，制約政治代理人的政治行為，使政府決策始終符合公眾的目標(biāo)選擇。
2.政治參與的法治化可以實(shí)現(xiàn)政治參與秩序化。政治參與是一把“雙刃劍”，它既可以有利于社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；又可能造成社會(huì)不穩(wěn)定。因?yàn)槿魏握误w系對(duì)公民政治參與的承受能力都是有限的，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不可能滿足社會(huì)所有集團(tuán)、所有個(gè)人的特殊要求的情況下更是如此。為了使政治參與更好地發(fā)揮正面效應(yīng)，促進(jìn)政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就必須將政治參與納入法治化的軌道，使政治參與在公民和利益集團(tuán)認(rèn)同的各種法定程序規(guī)則下進(jìn)行，使政治參與秩序化。政治參與的秩序化對(duì)社會(huì)穩(wěn)定而言，有兩方面的作用：第一，減緩政治參與對(duì)現(xiàn)行體制的沖擊。由于政治參與的法治化，使得無論是公民還是各利益集團(tuán)的利益表達(dá)，均須在一定的程序規(guī)則下進(jìn)行，這種政治過程是程序化、規(guī)則化的，即從制度上合法地限制了公民政治參與超出現(xiàn)行體制承
[1] [2]
【論中國政治參與的法治化－－兼論政治穩(wěn)定與政治參與】相關(guān)文章：
公民環(huán)境參與權(quán)論04-26
論中國儒文化的政治意蘊(yùn)04-26
論環(huán)境保護(hù)與公眾參與04-26
論中國古代政治哲學(xué)05-01
政治我國公民的政治參與知識(shí)點(diǎn)03-04
論中國環(huán)境保護(hù)公眾參與制度的建設(shè)04-28
論康德的政治哲學(xué)04-27