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名師名作惠及吾輩 -讀李斯特《德國刑法教科書》 論文
教科書是一種不同于論文與專著的學(xué)術(shù)成果的載體。它的功能在于系統(tǒng)性地敘述本學(xué)科的基本原理，因而最能體現(xiàn)一個學(xué)者的學(xué)術(shù)水平。這次翻譯過來的《德國刑法教科書》是刑法總論部分，也是刑法理論的精彩之所在。從《德國刑法教科書》中，我們可以窺視李斯特博大精深的刑法思想，尤其是其刑事社會學(xué)的思想。其中，給我們留下深刻印象的是以下幾點：第一，關(guān)于犯罪原因的科學(xué)闡釋以及由此建構(gòu)的刑事政策思想。李斯特以犯罪原因的二元分析著稱，認(rèn)為一個具體犯罪的產(chǎn)生均由兩個方面的因素共同使然，一個是犯罪人的個人因素，一個是犯罪人的外界的、社會的，尤其是經(jīng)濟(jì)的因素。在上述兩個因素中，李斯特關(guān)注的是社會因素。當(dāng)然，李斯特也不是像迪爾凱姆為代表的社會構(gòu)成學(xué)派那樣，把人放在一個可有可無的位置，將人消解在社會之中，而是強(qiáng)烈地關(guān)注個人，關(guān)注犯罪人，以此作為刑事政策的基礎(chǔ)。李斯特指出：刑事政策首先是通過對犯罪人個體的影響來與犯罪作斗爭的。一般來說，刑事政策要求，社會防衛(wèi)，尤其是作為目的刑的刑罰在刑種和刑度上均應(yīng)適合犯罪人的特點，這樣才能防衛(wèi)其將來繼續(xù)實施犯罪行為。從這個要求中我們一方面可以找到對現(xiàn)行法律進(jìn)行批判性評價的可靠標(biāo)準(zhǔn)，另一方面我們也可以找到未來立法綱領(lǐng)發(fā)展的出發(fā)點。一種以犯罪人的特點為根據(jù)的刑事政策，是李斯特對刑事政策的最大貢獻(xiàn)。第二，關(guān)于犯罪構(gòu)成的全面論述。在《德國刑法教科書》中，犯罪構(gòu)成的理論占有重要篇幅。李斯特在犯罪特征的名目下，分別論述了作為行為的犯罪、作為違法行為的犯罪和作為有責(zé)行為的犯罪，這些論述都是經(jīng)典性的，是研究犯罪構(gòu)成理論的重要參考資料。例如，關(guān)于行為的界定，李斯特以主張因果行為論而著稱。在《德國刑法教科書》中，我們看到李斯特對行為的如下界定：行為是相對于外部世界的任意舉止，具體地講：這一任意行為能夠改變外部世界，不論是造成某種改變的作為，還是造成某種改變的不作為。李斯特的犯罪構(gòu)成理論，在一定程度上改變了我們對李斯特主觀主義刑法理論的看法。第三，關(guān)于刑罰理論的系統(tǒng)表述。在刑罰論上，李斯特以目的刑主義著稱，尤其是李斯特認(rèn)為刑罰是有局限性的，對付犯罪，除刑罰以外還需創(chuàng)設(shè)保安處分制度。在《德國刑法教科書》中，李斯特設(shè)專章論述了保安處分并對刑罰與保安處分的關(guān)系作了界定。上述內(nèi)容，對于我們今天仍然具有啟迪。
強(qiáng)調(diào)刑法對社會的意義，是貫穿于《德國刑法教科書》的一條中心線索，也是刑事社會學(xué)派的基本思想。李斯特認(rèn)為，為了更好地保全社會，應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用刑罰手段懲罰犯罪的同時重視保安處分措施的社會價值。為了證實刑法對于社會存在的積極意義，李斯特在《德國刑法教科書》中用大量的篇幅討論了“刑法的歷史”問題。這與他一貫重視利用刑法保衛(wèi)社會并行不悖。通過一系列的“知識考古”，李斯特意在證明：刑法史的起點與人類社會共同生活的起點是一致的。在每一個歷史時期，每個民族，我們都可以發(fā)現(xiàn)對破壞共同生活準(zhǔn)則，因而危害了種族共同利益的社會成員的社會性的反映。他的歷史研究非常清楚地揭示了這樣一個命題：刑法在任何歷史階段，都是對犯罪的明確而有目
的的社會反應(yīng)，是社會保全自身的基本手段，所以，任何一次刑罰的發(fā)動，都蘊(yùn)含著特定的目的。刑罰是為了保全社會而對犯罪人所施加的教育，以促使其回歸社會，所以應(yīng)當(dāng)特別重視對于犯罪人本身的改造，以預(yù)防其再犯罪；同時由于各個犯罪人對于社會的危險性以及其對社會的適應(yīng)性有很大的不同，所以應(yīng)特別倡導(dǎo)“刑罰個別化”的觀念。今天，很多西方學(xué)者都認(rèn)為，李斯特的目的刑論比報應(yīng)刑論更加積極：刑罰從根本上講面對的是犯罪人而不是犯罪行為，刑罰著眼于未來的犯罪預(yù)防而不是過去的事實清償。
通讀該書之后，我們反復(fù)思考的問題也就是：我們今天應(yīng)當(dāng)如何將李斯特所闡發(fā)的“刑法對于社會的意義”這一命題繼續(xù)展開？在中國刑法學(xué)界，近
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