淺析贍養(yǎng)案件上升的原因及對(duì)策
古人云：“百善孝為先”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。但是隨著改革開(kāi)放，社會(huì)日新月異的發(fā)展，人們生活節(jié)奏的加快，贍養(yǎng)案子卻逐年上漲，究其何故導(dǎo)致父母子女對(duì)簿公堂，淺談幾點(diǎn)意見(jiàn)；
一、經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致。贍養(yǎng)案件大多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)困難的家庭出現(xiàn)，由于贍養(yǎng)人自身家庭負(fù)擔(dān)較重，生活有一定困難，因此在贍養(yǎng)老人上不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，引發(fā)贍養(yǎng)糾紛。
二、多子女現(xiàn)象引發(fā)贍養(yǎng)糾紛。多子女家庭中家庭關(guān)系比較復(fù)雜，易出現(xiàn)兒女間、妯娌之間互相攀比、推諉，導(dǎo)致老人無(wú)人贍養(yǎng)。
三、子女長(zhǎng)年外出務(wù)工致老人生活無(wú)著。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量人員外出務(wù)工，其中有部分外出人員未妥善安置家中老年人，使老人失去生活來(lái)源,只好依靠訴訟等方式解決問(wèn)題。
四、法律義務(wù)觀念缺失引發(fā)。部分人的法律意識(shí)淡薄，道德觀念較差，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一些商品交換的概念帶入家庭生活的范疇。由于老人大多無(wú)固定收入，有些人便認(rèn)為老人吃穿用住、疾病治療都需要自己經(jīng)濟(jì)上的花費(fèi)，把老人當(dāng)做家庭包袱，漠視對(duì)老人法律上的贍養(yǎng)義務(wù)。
五、分家析產(chǎn)矛盾產(chǎn)生。中國(guó)老人的`習(xí)慣是在子女成家后分家獨(dú)自生活。一些老人不注意維護(hù)自身權(quán)益，將家產(chǎn)全部分割給子女，不給自己預(yù)留后續(xù)生活及自身所需，而把家產(chǎn)全部分割給子女，自己今后的生活則完全依賴于子女供養(yǎng)。在分家過(guò)程中，由于受家庭實(shí)際狀況及老人主觀上的因素等影響，難免在財(cái)產(chǎn)分割上存在不平均或財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議，這種狀況極易引起日后在贍養(yǎng)問(wèn)題上的矛盾。
六、子女對(duì)老人缺乏關(guān)愛(ài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也越來(lái)越忙碌，而老人為其子女勞碌一生，到了晚年，確只能空等家中，有少數(shù)老人為了引起關(guān)注，無(wú)理取鬧將其子女訴至法院，引發(fā)贍養(yǎng)案件。
七、單親家庭未盡撫養(yǎng)義務(wù)。夫妻離婚后，一方未盡撫養(yǎng)義務(wù)，在其無(wú)生活能力后要求子女撫養(yǎng)，遭到拒絕，引發(fā)贍養(yǎng)案件。
針對(duì)贍養(yǎng)糾紛較為突出的現(xiàn)狀，我本人淺析認(rèn)為要解決該問(wèn)題，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：
1、弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而這一美德在逐漸淡化。因此，有必要對(duì)這一傳統(tǒng)美德大力弘揚(yáng)，形成敬老養(yǎng)老的良好道德風(fēng)尚，徹底鏟除滋生不贍養(yǎng)老人現(xiàn)象的土壤。
2、加強(qiáng)法制宣傳教育的力度，提高贍養(yǎng)老人的法律意識(shí)。我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》和《婚姻法》對(duì)贍養(yǎng)人的范圍和贍養(yǎng)的義務(wù)均做出了明確的規(guī)定，對(duì)此，各級(jí)組織要相互配合，深入開(kāi)展法律知識(shí)宣傳，使有關(guān)贍養(yǎng)的法律規(guī)定普及，使權(quán)益受到侵害的老年人明白運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。同時(shí)可結(jié)合案例實(shí)際，配合宣傳計(jì)劃生育國(guó)策，改變“多養(yǎng)兒女好防老”的舊觀念，樹(shù)立“少生子女更易養(yǎng)老”的新觀念。
3、健全社會(huì)保障機(jī)制，鼓勵(lì)更多的人加入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)。相對(duì)于依賴子女贍養(yǎng)這種基于血緣關(guān)系產(chǎn)生的贍養(yǎng)方式來(lái)說(shuō)，改革滯后的社會(huì)保障制度，大力推廣社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)無(wú)疑更適應(yīng)目前社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，社會(huì)愛(ài)心人士多辦好養(yǎng)老院，成立養(yǎng)老基金會(huì)，保證老人享有最基本的物質(zhì)生活條件。民政等有關(guān)部門(mén)也應(yīng)發(fā)揮作用，通過(guò)系統(tǒng)工程，使老年人實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，安度晚年。
4、人民法院妥善處理贍養(yǎng)糾紛案件，擴(kuò)大辦案社會(huì)效果。人民法院要充分發(fā)揮審判職能作用，加強(qiáng)對(duì)贍養(yǎng)、遺棄等關(guān)系老年人切身利益的案件的調(diào)研。法院對(duì)贍養(yǎng)糾紛案件要開(kāi)通綠色通道，堅(jiān)持優(yōu)先受理、優(yōu)先審理、優(yōu)先執(zhí)行，對(duì)生活困難的、給予司法救助，在審理過(guò)程中，做好雙方當(dāng)事人的調(diào)解工作，爭(zhēng)取調(diào)解結(jié)案，為老人解除后顧之憂。使雙方避免矛盾激化，影響感情。
贍養(yǎng)老人是孝的重要組成部分，我們要發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)敬老、愛(ài)老 ，有事沒(méi)事都要抽出一些時(shí)間去看望老人，讓老人能老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)”，能夠與兒女相聚談心也是每個(gè)老年人所期盼的，也是構(gòu)建和諧社會(huì)所必備的重要因素。
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