教師與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
隨著中國(guó)加入WTO，隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，二十一世紀(jì)人才的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)人才的要求除有較高的知識(shí)水平外，更強(qiáng)調(diào)人才的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新教育已成為素質(zhì)教育改革的主旋律，而學(xué)校教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，負(fù)有特殊使命。那么，學(xué)校教育怎樣承擔(dān)起這一歷史使命呢？
一、教師要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念。
當(dāng)代教師的教育理念應(yīng)是：以學(xué)生的和諧發(fā)展為本，在教學(xué)過(guò)程中充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用，把學(xué)生的發(fā)展情況作為衡量教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,追求高效率,全面提高學(xué)生素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育形成了“只見(jiàn)知識(shí)不見(jiàn)人”的模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)，知識(shí)成為衡量教學(xué)成敗、教師能力高低和學(xué)生水平優(yōu)劣的首要標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)分推崇知識(shí)，不正視接受知識(shí)主體的人，導(dǎo)致了“人的被忽略”。而教育的真諦在于提升人的心靈與智慧，在于教師與學(xué)生的心靈的溝通，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力在學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成。因此 在新形勢(shì)下，教育過(guò)程是互動(dòng)的過(guò)程，教師的主要角色不再是知識(shí)的傳遞者，而是一名向?qū)Ш皖檰?wèn)，一位和學(xué)生交換意見(jiàn)、一起思考、交流和切磋的朋友。學(xué)生是發(fā)展中的人，教師要立足于推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展而不是“越俎代庖”地代替學(xué)生的發(fā)展。
二、創(chuàng)建民主、平等的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，學(xué)校就要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)良好的文化氛圍感染學(xué)生，這是學(xué)生創(chuàng)新的前提，同時(shí)，教師在課堂上創(chuàng)建一個(gè)民主、平等、輕松、和諧的課堂氛圍，也是非常必要的。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育在“應(yīng)試”教育的影響下，在“高考”、“中考”指揮棒的指揮下，在社會(huì)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)注重升學(xué)效率的大背景下，教師的教學(xué)往往還是把教學(xué)目的定位在知識(shí)傳授上，忽視人文環(huán)境的創(chuàng)建，無(wú)師生平等關(guān)系而言。教師只是知識(shí)的代言人，在教學(xué)過(guò)程中占統(tǒng)治地位，是絕對(duì)神圣的、權(quán)威的，學(xué)生只能規(guī)規(guī)矩矩地、機(jī)械地接受這些知識(shí)并強(qiáng)化掌握這些知識(shí)，不能產(chǎn)生“異端”，結(jié)果這種規(guī)范的課堂扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生成了一個(gè)一個(gè)的“書袋”。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)建民主、平等的人文環(huán)境和課堂氛圍，就必須充分體現(xiàn)教學(xué)民主的原則，師生關(guān)系就必須建立在民主、平等、尊重、信任、激勵(lì)、合作、服務(wù)的基礎(chǔ)之上，教師必須在改變觀念的同時(shí)尊重學(xué)生、相信學(xué)生、幫助學(xué)生去吸取、探索知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。教師的課堂教學(xué)應(yīng)力求創(chuàng)建一種平等、民主、和諧、生動(dòng)的氛圍，創(chuàng)建新穎、巧妙、有趣、有益的問(wèn)題環(huán)境，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際又有適當(dāng)難度、緊密聯(lián)系課堂知識(shí)又有充分創(chuàng)造空間的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并善于以學(xué)生的質(zhì)疑為突破口，捕捉學(xué)生智慧的火花和靈感，保護(hù)學(xué)生的好奇心和奇思妙想，充分發(fā)揮學(xué)生異想天開的合理因素，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。學(xué)生的潛能是巨大的，他們就像一粒粒的種子，只要給他們創(chuàng)造適宜的環(huán)境，他們就會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)，成為有創(chuàng)新能力的棟梁之材。
三、充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
發(fā)展學(xué)生的個(gè)性就是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的全面、和諧，并由此構(gòu)成全面發(fā)展的學(xué)生群體，使受教育者真正體現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教育都是以社會(huì)發(fā)展需要為核心，以社會(huì)本位論淹沒(méi)了個(gè)人的能力和發(fā)展，通過(guò)整齊劃一的模式化教育，教師只灌輸知識(shí)，不重視方法；只關(guān)心教學(xué)內(nèi)容的掌握，不提倡理解和創(chuàng)新。這樣，雖實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳承，卻導(dǎo)致了個(gè)性的泯滅和對(duì)個(gè)體主動(dòng)性、創(chuàng)造性的壓抑，再加上標(biāo)
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