《白楊禮贊》主問題引領(lǐng)

    “主問題”的設(shè)計大致分為三個階段：感知美階段、鑒賞美階段和創(chuàng)造美階段。以《白楊禮贊》為例：

    １．在初讀階段，設(shè)計了這樣一個問題：你認為白楊樹美在哪里？

    有的學(xué)生就說：“白楊樹美在它的外形。它是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝�！庇械膶W(xué)生說：“白楊樹的干通常是丈把高，一丈以內(nèi)絕無旁枝。所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，成為一束，絕無旁逸斜出的。它的寬大的葉子也是片片向上。這不僅表現(xiàn)了白楊樹的形美，而且也表現(xiàn)了白楊樹團結(jié)、進取的神美。”

    通過解決這個問題，學(xué)生不僅感受到了白楊樹的形美，而且也認識了白楊樹的神美，這為后文學(xué)習(xí)白楊樹的象征美作了鋪墊。

    ２．在深入階段，設(shè)計了這樣一個問題：白楊樹的這些好品質(zhì)又與哪些人的品格相似？

    學(xué)生通過深入閱讀就可以發(fā)現(xiàn)：①白楊樹的樸質(zhì)、堅強，與北方的農(nóng)民相似。因為白楊樹與北方農(nóng)民有共同點，都是“在西北極普遍，不被人重視”，都有“極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒”。因此，用白楊樹象征北方的農(nóng)民。②白楊樹的“堅強不屈”、“傲然挺立”與“守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”的品質(zhì)相似。因此，用白楊樹象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。③白楊樹的“靠緊團結(jié)、力求上進”與敵后抗日群眾的精神和意志相似。因此，用白楊樹象征“今天在華北平原縱橫決蕩、用血寫出新中國歷史的那種精神和意志”。

    通過對這一問題的解決，使學(xué)生深入了解了《白楊禮贊》的象征美，體會到作者對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅持抗戰(zhàn)的北方軍民的熱情贊頌。同時，也知道了象征手法如何運用，就是要抓住象征體和本體的相似性，通過某一特定的具體形象來表現(xiàn)抽象事物或思想感情。

    ３．在拓展階段，設(shè)計了這樣一個問題：你能不能運用象征手法，選擇生活中你熟悉的花草樹木進行一番外形品性的描繪，并且揭示出它的象征意義呢？

    如有的學(xué)生描寫綠葉：“正是這些綠葉，經(jīng)無數(shù)次的勞動———光合作用，制造了大量的養(yǎng)料供花朵成長，使花兒一朵比一朵嬌艷。而綠葉自己呢？她從不擺出驕傲的樣子，盡自己所能做的一切，努力使鮮花開放，同時又以她的翠綠襯托著鮮花。一片渺小的綠葉，反映出它多么偉大的品質(zhì)———默默無聞地奉獻著自己。這就如同無私奉獻的環(huán)衛(wèi)工人一樣，用自己的勞動來裝點城市的美麗�！睆拿鑼懢G葉到贊美綠葉的默默無聞的奉獻精神，聯(lián)想到環(huán)衛(wèi)工人，進而贊美無私奉獻的環(huán)衛(wèi)工人。有的學(xué)生從爬山虎的向上發(fā)展中悟出了：在生活中要有積極向上的志趣。

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