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課堂體態(tài)語言藝術(shù)初探
一、體態(tài)語言的特性
有聲語言是人際交往的重要媒介，而無聲的體態(tài)語言在人際交往中也有著不可忽視的重要作用。特別是在情感的表達(dá)，態(tài)度、性格、意向、風(fēng)度和氣質(zhì)等方面的表現(xiàn)，體態(tài)語言更能顯示出它獨(dú)有的特性。
在日常生活中，我們寫的字，穿的衣，畫的畫，用的物品，我們的手勢(shì)，走路姿勢(shì)，站勢(shì)，坐勢(shì)，舉手投足，甚至揚(yáng)眉、抬眼的一剎那，無不傳遞出大量的無聲信息，無不顯露出動(dòng)作者心中的真實(shí)情感、真實(shí)態(tài)度、以及性格、意向。因此，研究家們認(rèn)為，體態(tài)語言不但是傳遞情感、態(tài)度和性格的最佳媒介，而且，同有聲語言比較起來，它還顯示出其獨(dú)特的可靠性、隱喻性、“言簡(jiǎn)意賅”的表現(xiàn)力，以及強(qiáng)烈的感染力和吸引力。
1、體態(tài)語言的可靠性。有時(shí)，人們所說的話可能是真心的，也可能是謊言。所以，體態(tài)語言的真實(shí)性和可靠性都超過有聲語言。一方面是因?yàn)橐粋�(gè)人的行為動(dòng)作是性格、思想和人格特性的反映，另一方面是由于人體的動(dòng)作是大腦活動(dòng)的外露顯示，有時(shí)甚至是屬于下意識(shí)的。
著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，沒有人可以隱藏秘密。假如他的嘴唇不說話，他則會(huì)用指尖說話。由此看來，人體語言大都發(fā)自內(nèi)心深處，極難壓抑和掩藏。比如，做了虧心事或偷了東西的人總顯得心神不定，六神無主或鬼頭鬼腦；聽到好消息時(shí)，臉上總要露出笑容；聽到批評(píng)時(shí)臉色總會(huì)顯得很不自然；說謊時(shí)總怕看著對(duì)方的眼睛；激動(dòng)時(shí)總要手舞足蹈；發(fā)怒時(shí)總要青筋暴起，或雙拳緊握、咬牙切齒。這些事實(shí)不難證實(shí)人體語言的可靠性。因此，若想分辨人心的真?zhèn)�，�?yīng)首先注意觀察他人的體態(tài)信號(hào)，因?yàn)橹挥畜w態(tài)信號(hào)才能顯露出一個(gè)人的真實(shí)思想。
2、體態(tài)語言的隱喻性。體態(tài)語言常常帶有隱喻色彩。最明顯的例子是：當(dāng)一個(gè)人說謊時(shí) ，有時(shí)會(huì)把手指交叉在身后，也就是說，這個(gè)背手的動(dòng)作供述了他正在說謊。
體態(tài)語言的隱喻性還在于人們可以用對(duì)話者的某種動(dòng)作，去證實(shí)同時(shí)發(fā)生的另一種動(dòng)作的真實(shí)性和含意。假如有兩個(gè)人在大街上偶然相遇。見面時(shí)，一個(gè)人會(huì)立刻熱情地笑一笑，表示十分高興與他相見，然而握手時(shí)卻了無生氣。這種握手就證明他的熱情的笑是虛假的。再如，一個(gè)膽小的小伙子晚上獨(dú)自路過一片荒蕪的墳地。他很可能會(huì)邊走邊吹口哨，或哼著曲子，但是，他的手腳卻不停地發(fā)抖。由此可以證實(shí)，他發(fā)抖的腿暴露了他害怕的心理，同時(shí)也證明他吹口哨、哼曲子的行為是對(duì)害怕心理的掩蓋。
3、體態(tài)語言的感染力和吸引力。在人際交往中，一個(gè)人顯示給他人的第一形象是十分重要的。第一印象的好壞常常取決于他的風(fēng)度和氣質(zhì)，包括他的面部表情、動(dòng)作和手勢(shì)。然而，一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)大都是由體態(tài)語言表達(dá)出來的。在我們所處的世界里，沒有長(zhǎng)得絕對(duì)一樣的人，大多數(shù)人是大同小異。即使一些人長(zhǎng)得基本相似，一看上去也不一樣，有人很灑脫，而有人卻顯得呆板無神；有人風(fēng)度高雅，而有人則鬼頭鬼腦。這種印象和形象都是由他的人體語言所顯示出來的。
4、體態(tài)語言“言簡(jiǎn)意賅”的表現(xiàn)力。有時(shí)，人的某一動(dòng)作，可以同時(shí)表達(dá)出幾種不同的思想信息，甚至可以在幾秒鐘之內(nèi)表達(dá)出有聲語言千
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