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“開放式”音樂教學(xué)模式的探索

時(shí)間:2023-04-30 16:44:04 教育論文 我要投稿
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“開放式”音樂教學(xué)模式的探索

    傳統(tǒng)模式的音樂教學(xué),往往是以教師為主導(dǎo)的音樂教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)),教師機(jī)械地教,學(xué)生機(jī)械地學(xué),日積月累,這種重概念、重技巧、輕感受、輕審美的教育(www.xfhttp.com-上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng))思想,使學(xué)生離美好的音樂越來越遠(yuǎn)。一期教改驅(qū)使一線教師重新思考、整理,并在工作中有所創(chuàng)新。幾年來,徐匯區(qū)中學(xué)音樂教師們?cè)趨^(qū)音樂教研員錢熹媛老師的帶領(lǐng)下,積極探索不同教學(xué)模式,定期觀摩研討課,大大拓寬了我的教學(xué)思路。結(jié)合二期教改行動(dòng)綱領(lǐng)和我在音樂課上進(jìn)行的“開放式”課堂教學(xué)的嘗試,談一談我的幾點(diǎn)體會(huì):

“開放式”音樂教學(xué)模式的探索

一、 開放人際空間

 

   “秧田型”的座位組合是從古時(shí)私塾延續(xù)下來的最傳統(tǒng)的教學(xué)人際空間,它是為教師的“一言堂”創(chuàng)設(shè)的,教師高高在上,造成師生之間的不平等關(guān)系,而學(xué)生之間的交流則由于空間位置的限制被局限在很小的范圍內(nèi)。為了改變這種狀況,我作了佷多嘗試,根據(jù)課堂教學(xué)的不同需要,把不同興趣、特長、能力的學(xué)生按“u ”或“o ”字型組合成四到六組,并由同學(xué)選擇一位有一定組織能力和感悟能力的同伴擔(dān)任組長(這樣的組合甚至可以由課內(nèi)延續(xù)到課外),以便于把個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論學(xué)習(xí)、班級(jí)集體學(xué)習(xí)等多種形式有機(jī)地結(jié)合起來,無意中形成了一種合作式的學(xué)習(xí)形式,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,它既活躍了課堂氣氛,增加了同學(xué)間的交流,也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作精神。與此同時(shí),教師的身份也變得更加豐富,時(shí)而是師者,時(shí)而是聽眾,時(shí)而是同伴,時(shí)而又是參謀、主持……多重的身份大大拉近了師生之間的距離,也形成了寬松的教學(xué)氛圍,既有效地完成了教學(xué)任務(wù),又培養(yǎng)了學(xué)生的交往能力,增強(qiáng)了自信心,個(gè)性也得到發(fā)展。

二、 開放學(xué)科空間

  語文教師只教語文,歷史教師只教歷史,而音樂教師就只能教學(xué)生們唱唱do、re、mi,這似乎是天經(jīng)地義的規(guī)矩,可是一個(gè)真正優(yōu)秀的音樂教師,他能讓學(xué)生從音樂中獲得不僅僅只是音樂的知識(shí)和享受,因?yàn)橐魳酚袝r(shí)更象是一扇窗口,從中我們可以探究時(shí)代的變遷、歷史的演變,飽覽名山大川、風(fēng)俗人情,明辨人間美丑、人性善惡。初聽浙江民歌《李有松》時(shí),高一年級(jí)的同學(xué)們都覺得這首民歌單調(diào)、乏味、缺乏傳統(tǒng)意義上的美感,于是我一改平時(shí)與同學(xué)們探討式的口氣,很權(quán)威地強(qiáng)調(diào):“美”并不是絕對(duì)的,這首山歌美就美在它質(zhì)樸的旋律,那看似反反復(fù)復(fù)、啰啰嗦嗦的音高組合雕塑般地凸現(xiàn)出一個(gè)老封建、老頑固喋喋不休的形象。同學(xué)們聽后無不點(diǎn)頭稱是,欣然接受,再聽時(shí),便能從音樂旋律的發(fā)展和刻劃人物的需要等多角度的去欣賞作品、感受音樂。最后,我還設(shè)問:通過欣賞《李有松》,同學(xué)們還有沒有音樂之外的收獲?同學(xué)們的回答不盡相同,有的甚至可笑,但都值得鼓勵(lì)。課后小節(jié)時(shí),我會(huì)告訴他們:音樂不是孤立的,它不可能游移在時(shí)代之外,《李有松》也一樣,從它身上,我們還可以感受到不同時(shí)代的婚戀觀念——從包辦婚姻到反抗包辦婚姻。在講授《二十世紀(jì)音樂的變革與創(chuàng)新》這一課時(shí),我與同學(xué)們首先用巴赫的《C大調(diào)前奏曲》、古諾的《圣母頌》及陳鋼、何占豪的《梁!返葮非鷣砘仡櫠兰o(jì)之前延續(xù)了幾百年的音樂創(chuàng)作的基本手法,然后我又用了一個(gè)設(shè)問把同學(xué)們的思維帶到與音樂相關(guān)的更廣闊的歷史背景中去:當(dāng)歷史跨入二十世紀(jì)的時(shí)候,音樂的創(chuàng)作手法確實(shí)發(fā)生了變革與創(chuàng)新。但這一變革與創(chuàng)新為何沒有發(fā)生在二十世紀(jì)之前而恰恰發(fā)生在二十世紀(jì)之初呢?這樣的問題確實(shí)讓學(xué)生更深地關(guān)注與音樂相關(guān)的歷史背景。如此這般的日積月累,同學(xué)們不僅欣賞了音樂,更欣賞了音樂以外的風(fēng)景:江南小調(diào)中有小橋流水的風(fēng)韻,京韻大鼓中有皇城根兒的氣派;《陽關(guān)三疊》唱盡古人離別的愁緒,《黃河大合唱》盡瀉國人抗日的激情;德彪西的《月光》虛實(shí)相間,和聲色彩瞬息萬變,與印象派的繪畫一脈相承,貝多芬《莊嚴(yán)彌撒》莊嚴(yán)神圣,高聳入云的合唱聲中透著哥特式的建筑美;我們隨著門德爾松去飽覽《芬格爾山洞》的奇景,我們跟著斯美塔那去領(lǐng)略《伏爾塔瓦河》的神韻;我們“敲”著《阿姐鼓》感受西藏高原的圣潔,我們唱著《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》。如此聽音賞樂,上通下達(dá),點(diǎn)面結(jié)合,大千世界無不在音樂中顯現(xiàn),大大拓寬了學(xué)生的視野,

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