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創(chuàng)造性處理教材資源 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
“新課標(biāo)”指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反映又往往是多元的。”在教學(xué)中應(yīng)“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)�！�
同時(shí)，在“教材編寫建議”中指出：教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。
從這可以看出，據(jù)課標(biāo)編寫出的教材應(yīng)當(dāng)是可取的，而且是符合“標(biāo)準(zhǔn)”的要求的，但我們也應(yīng)當(dāng)注意到，“標(biāo)準(zhǔn)”只是一個(gè)普遍遵循的依據(jù)，并不是要我們每一步都應(yīng)按部就班，而應(yīng)該根據(jù)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展。否則便會(huì)走上老路，走進(jìn)“死胡同”�；诖�，應(yīng)該說，如前所敘二三段經(jīng)歷是有可取之處和研究之點(diǎn)的。
首先，創(chuàng)造性地處理教材，適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界。因此，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增。為什么在開始的討論中，學(xué)習(xí)會(huì)漸趨低谷呢？主要原因是學(xué)生對“探險(xiǎn)”尚處于一個(gè)“有趣”的階段，而不會(huì)真正像那些“探險(xiǎn)”者，把它當(dāng)作是一種事業(yè)或是一種目標(biāo)去孜孜孜以求，除了自身了解到的“刺激”或“好玩”之外，很難找到適合的話題，（當(dāng)然除個(gè)別學(xué)生有一種仰慕之情外），再也沒有更多的生活體驗(yàn)，如果硬要他去搜集整理資料的話，一是很難激趣，更重要的是自身體驗(yàn)太少。而無法體驗(yàn)出探險(xiǎn)的艱辛與探險(xiǎn)家的可貴精神，即使去做了，也不會(huì)很好地完成教學(xué)任務(wù)。而通過“英雄”來統(tǒng)領(lǐng)全單元，既能提綱契領(lǐng)，又能體現(xiàn)出探險(xiǎn)家們的英雄本色，更重要的是它激發(fā)的學(xué)生的仰慕之情和他們本身在生活中的積淀，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生的心中都有自己所崇敬的英雄，都有這些英雄的故事積累，由此系列就遠(yuǎn)比那個(gè)沒有真實(shí)感受的“探險(xiǎn)”內(nèi)容要豐富得多了。更重要的是通過《英雄》影片的導(dǎo)入，使學(xué)生對英雄的層級性（大英雄與一般的英雄以及個(gè)人英雄等）有了更明確地認(rèn)識，對于“誰是真正的英雄”這個(gè)主題也有了更清楚地回答。理所當(dāng)然地引發(fā)了后面的一系列活動(dòng)地順利展開。
其次，創(chuàng)造性處理教材不能僅憑教師個(gè)人好惡，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從尊重學(xué)生的興致和內(nèi)在需要出發(fā)。一篇文章的學(xué)習(xí)，乃至一個(gè)單元，一冊書的學(xué)習(xí)，教師都應(yīng)該正確處理好這一對關(guān)系。不然的話，不但不能很好地完成教學(xué)任務(wù)，反而會(huì)弄巧成拙。前面所敘的成功案例之所以成功就在于從學(xué)生的自身體驗(yàn)和自身需要出發(fā)，應(yīng)該說是很好地尊重了學(xué)生，把學(xué)生看成了學(xué)習(xí)的主體，不然的話，完成了前面對探險(xiǎn)“趣味”的討論之后，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)不就可以結(jié)束了，其結(jié)果呢，是教材素材難于得到充分有效地利用，后面所出現(xiàn)的場面及圓滿學(xué)習(xí)都無法再現(xiàn)于學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的創(chuàng)造性當(dāng)然就可以充分體現(xiàn)了。
第三，創(chuàng)造性處理教材激趣的方法很多，如尊澄清先生的“引路入境法”，張富老師的“問題組合教學(xué)法”都是很好的方法。但教師要善于在教學(xué)中尋找處理教材的最關(guān)鍵的“突破口”，把握住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行撥動(dòng)。如蔣先生在“輻射延展”操作方式中所言，這個(gè)點(diǎn)也許是“課眼”，也許是“反眼”或“詩眼”。既在知識上放射開來，又在能力發(fā)展方向上擴(kuò)展開去，形成一種輻射延展式的點(diǎn)撥。前面所敘案例，應(yīng)該說在這一方面也是成功的。由“探險(xiǎn)”家的精神輻射到“英雄”精神的書寫，既是知識的牽移，也是能力的牽移、輻射。如果學(xué)生經(jīng)常在學(xué)習(xí)中采用這樣的方式，不但可以積少成多，而且可以觸類旁通。
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