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教育工作者談職業(yè)教育核心目的
當(dāng)前，職業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的重要性正被越來越多的人們廣泛提及，政府主管部門更是把大力發(fā)展職業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）放在實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的角度，予以高度的重視，這應(yīng)該說是好事，因?yàn)槲覈逃╳ww.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的發(fā)展確實(shí)已經(jīng)到了這樣的程度，就是高等教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的日益大眾化要求高等教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）結(jié)構(gòu)與類型的多樣化，同時(shí)面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，面向服務(wù)生產(chǎn)服務(wù)第一線，培養(yǎng)大量應(yīng)用型高技術(shù)人才也是當(dāng)前社會(huì)的迫切需要。作為一個(gè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者，我經(jīng)常思考的一個(gè)問題是“教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的目的與核心究竟是什么？”，今天大家紛紛擾擾談?wù)撀殬I(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的情景使我想起前幾年人文素質(zhì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）被大家廣泛關(guān)注的情形，許多事情人們往往容易走極端，我擔(dān)心今天人們關(guān)注技術(shù)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的工具性會(huì)忽視教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的人文價(jià)值，所以想談?wù)勅宋乃刭|(zhì)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）與職業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的關(guān)系。
愛因斯坦的一句話對(duì)我影響頗深：學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為專家。僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的，通過專業(yè)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那是最根本的，他必須獲得對(duì)美和道德的辨別力。我國著名學(xué)者徐葆耕也有一段非常精彩的評(píng)論：就兩個(gè)極端而言，孤立的科技教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）和人文教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）可能會(huì)造就兩種畸形人，只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術(shù)奢談人文的“邊緣人”。教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）對(duì)于人類的價(jià)值，不僅僅是知識(shí)傳播和擴(kuò)散的活動(dòng)和機(jī)制，它關(guān)乎人類作為一個(gè)類存在物的生存與未來，所以教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的理念必須和人類的生存和發(fā)展理念緊密聯(lián)系，而從20世紀(jì)以來，通過無數(shù)的痛苦實(shí)踐，人們已經(jīng)日益意識(shí)到科學(xué)不可能解決人類最終的安身立命問題，必須要有人文精神的導(dǎo)航，才能保證科學(xué)的發(fā)展不至于反過來反對(duì)人類自身。因?yàn)榭茖W(xué)強(qiáng)調(diào)的是人類征服自然與改造自然，所以啟動(dòng)科學(xué)的是欲望，是對(duì)自然的占有，對(duì)物質(zhì)與權(quán)利的無限追求，而搖擺于各種欲望之間的人是毫無幸福和安寧可言的；同時(shí)，規(guī)定科學(xué)活動(dòng)的方向和目標(biāo)的是現(xiàn)實(shí)，而且是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)為現(xiàn)實(shí)所束縛的人是不可能實(shí)現(xiàn)超越的，而追求超越現(xiàn)實(shí)卻是人類區(qū)別于動(dòng)物的首要標(biāo)志，因?yàn)橹挥袆?dòng)物才會(huì)被動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。人類追求超越的內(nèi)在本性決定了人類對(duì)精神價(jià)值的追求是不可能取締的。我們看到，當(dāng)人類高舉科學(xué)技術(shù)的大旗一路凱歌的時(shí)候，自然界卻為我們拉響了一連串危險(xiǎn)的警報(bào)：環(huán)境危機(jī)、資源危機(jī)、糧食危機(jī)、人口危機(jī)、能源危機(jī)、戰(zhàn)爭危機(jī)……尤其是遍布西方發(fā)達(dá)社會(huì)的精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)和人們普遍的沮喪、焦慮、困惑與理想失落……科學(xué)并沒有帶來人們期待的幸福和滿足。許多西方哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都強(qiáng)調(diào)必須要批判和反思科學(xué)主義及科學(xué)主義導(dǎo)致的工具理性，指出科學(xué)主義在技術(shù)工具方面的發(fā)展，伴隨著一個(gè)失卻人性的過程，“這樣，進(jìn)步就有要取消它應(yīng)實(shí)現(xiàn)的真正目標(biāo)———人的思想的危險(xiǎn)”。與科學(xué)強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然的價(jià)值取向不同，人文精神提倡的是人與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人類在滿足現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需要的同時(shí)，發(fā)掘和堅(jiān)持人的精神價(jià)值、道德價(jià)值、美的價(jià)值、
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