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對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的科學認識
【內容提要】研究概述了民族傳統(tǒng)體育的內涵及其特性，分析得出了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的基本內核、內在規(guī)律、思想約定、思想動力和調節(jié)杠桿；說明發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是增進民族團結、社會穩(wěn)定、政治統(tǒng)一的象征；是提高國民素質、促進社會經濟發(fā)展的價值所在；是民族復興的最終表征。【摘 要 題】體育研究
【關 鍵 詞】體育/民族傳統(tǒng)體育/內涵……
民族傳統(tǒng)體育是從民族共同體文化中剝離與凸顯出來的一種民族體育文化形式，是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分。民族體育文化作為一種人類社會文化的補充與完善，除了具備一般文化的特征之外，還具有自己獨特的內涵和民族文化特征。全面、系統(tǒng)、科學地認識民族傳統(tǒng)體育，是振奮民族精神、加強民族團結、發(fā)揚愛國主義精神、促進社會進步與發(fā)展的重要保證。
1 民族傳統(tǒng)體育的內涵及其特征
1.1 植根深厚的精神物質文化
在人類民族文化的原始積淀期，由于生存區(qū)域與生存環(huán)境、生產勞動與生活方式、文化積累與傳播的不同，民族文化共同體中許多具有教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）、娛樂、健身功能的社會活動凸顯出來，共同構成民族傳統(tǒng)體育的內容和方法體系[1]。它寓競爭、娛樂、廣適、地域及藝術觀賞性、趣味性為一體的綜合運動形式，涵蓋了“性命雙修、心身并育”的生命整體優(yōu)化理論，把人與環(huán)境視為不斷進行物質、能量和信息交流的統(tǒng)一體，并把人體功能的強化和優(yōu)化看作是一個精神同物質緊密聯系的統(tǒng)一體活動[2]。它既是自貫一身、穩(wěn)定的精神物質文化，又在歷史環(huán)境的變遷中不斷改變其具體的結構式樣，呈現出多姿多彩的差別。這種在相承相續(xù)中漸進發(fā)展的趨向，使得我們民族文化的形成在歷史演進中開放出燦爛的花朵，孕育出豐碩的果實，突出地再現民族特色、民族心理和民族意識。
第一，勞動過程中的各種思想物化品為民族傳統(tǒng)體育的產生、發(fā)展奠定了物質基礎，這是民族傳統(tǒng)體育文化內涵中最高層次的部分。生產勞動是人類區(qū)別于猿類的特征，又是文化創(chuàng)造的開始。當人類作為自然生態(tài)環(huán)境生命類開始文化創(chuàng)造活動的時候，即使是最粗糙的簡單文化，也無不是從自然存在物直接加工開始的。而文化成果又是建立在生產資料和生活資料的物質勞動過程中，其技術、社會和價值方式都作為相當復雜的文化體系而存在[3]。就是在這樣一種社會發(fā)展的背景下，民族傳統(tǒng)體育是一個民族在特定區(qū)域、特定的社會人群，伴隨著一定生產資料和生活資料生產中所創(chuàng)造、享用和傳承的物質體育文化事象。它涵蓋生產、狩獵、漁業(yè)、商業(yè)、交通、服飾、飲食等方面，貫穿于人類生產實踐活動的全過程。
第二，民族傳統(tǒng)體育作為人類社會一項特殊的文化活動方式，孤立的個體活動是不存在的。盡管民族傳統(tǒng)體育活動常常通過個人的行為方式來體現和進行，但永遠脫離不開社會的聯系而受制于社會，永遠是物質文化的產物。同時，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，又離不開社會政治、經濟、文化等的制約和影響，并為一定社會關系所包圍，這種社會關系不論是以物為對象，還是以人為對象，其參與活動的行為包含著社會以人為中心所形成的政治制度和政治組織；所形成的血緣、地緣、行業(yè)的組織關系；所形成的宗教信仰和風俗習慣，表現出規(guī)定性、固定性、制約性的鏈接方式。從而使社會的人按照一定社會所提供的規(guī)定條件和可能，依據一定社會所特有的體育方式進行活動。
第三，反映在民族傳統(tǒng)體育活動當中的民族意識、文化心理、哲學思想、價值觀念、宗教信仰、倫理道德規(guī)范、審美心理，是人類精神生活領域的文化，是民族體育文化的核心部分。它是圍繞民族體育活動方式，通過抽象事物的藝術表現，來改造人的精神世界的物質內涵、思想觀念和行為準則，最終依托體育活動來改造人的主觀世界。民族傳統(tǒng)體育活動作為驗證人的物化世界能力的象征，最根本的是促進了民族心理素質的升華。民族心理素質是一個民族區(qū)別于其他民族最為內在的心理特征，是一個民族成員強烈地感到自己屬于“這個民族而不屬于那個民族”的歸屬感。我國著名社會學家和民族學家費孝通認為（民族）共同心理素質是“同一民
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