應(yīng)對(duì)全球化：提升文化自覺

【內(nèi)容提要】全球化是以某種價(jià)值為指向的社會(huì)歷史過程。應(yīng)對(duì)全球化，教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的一項(xiàng)重要任務(wù)是：提升人們的文化自覺。這種文化自覺包括：識(shí)別當(dāng)今權(quán)力話語中文化“同質(zhì)化”“一體化”的價(jià)值實(shí)質(zhì)；增強(qiáng)民族的文化自主意識(shí)；提高對(duì)個(gè)體具廣泛影響的消費(fèi)主義文化之反思能力。

【摘  要  題】德育研究

【英文摘要】Globalization  is  a  p

  全球化是當(dāng)代人所面對(duì)的重要生存境遇，也是20世紀(jì)90年代以來，包括教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)在內(nèi)的各門社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要話題。

　　全球化作為一種社會(huì)歷史過程，它與其他社會(huì)歷史過程一樣，既是一個(gè)客觀的必然過程，也是人的主體營(yíng)造過程；它既非人的隨心之所為，也不像自然過程那樣自發(fā)行進(jìn)，它總是在一定的價(jià)值主體推動(dòng)下，以某種價(jià)值為其向度的社會(huì)歷史過程。任何一種全球化的實(shí)踐或理論都必定是載負(fù)著某種價(jià)值、某種文化的。為此，要準(zhǔn)確把握全球化——它是什么？它應(yīng)當(dāng)是什么？無可避免地要揭示其文化價(jià)值的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。中國(guó)的價(jià)值教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）要引導(dǎo)人們自主應(yīng)對(duì)全球化，其主要任務(wù)就是要提升全球化中的各種文化價(jià)值自覺。應(yīng)該說，這樣的自覺關(guān)涉到我們做怎樣的一個(gè)中國(guó)人的大問題。

　　　　一、全球化的文化拷問

　　什么是全球化？全球化所描述和指稱的是：在科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，世界交往與人類活動(dòng)超越民族與地區(qū)的界限與阻隔，形成全球范圍內(nèi)各民族之間彼此相關(guān)的互相依賴的事實(shí)與趨勢(shì)。這種事實(shí)與趨勢(shì)是已經(jīng)為人們的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)了的。吉登斯把全球化視為一種“時(shí)空分延”，他認(rèn)為全球化使“在場(chǎng)”與“缺場(chǎng)”糾纏在一起，讓遠(yuǎn)距離的事件和社會(huì)事件與地方性場(chǎng)景交織在一起。全球化作為一種歷史過程，早已從15世紀(jì)西方國(guó)家的海外擴(kuò)張而開始，只是到了當(dāng)代，這種趨勢(shì)日益顯著。

　　然而，如前所述，全球化的過程不是沒有價(jià)值主體的純自然過程。當(dāng)世界上仍然存在著各種不同利益追求的價(jià)值主體時(shí)，也必然會(huì)有不同取向的全球化追求，也產(chǎn)生出不同的全球化的意義詮釋，形成具有不同價(jià)值指向的“全球化文化”，以此為所追求的全球化作出合理化的辯解。當(dāng)今，居于強(qiáng)勢(shì)地位的西方發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化的主要推動(dòng)者，同樣也是全球化意義與文化的主要生產(chǎn)者。文化是一種“社會(huì)想象”，由他們所制作的全球化文化向人們所描繪的是一幅“同質(zhì)一體”的社會(huì)想象與世界圖景：世界已經(jīng)成為一體，在這個(gè)一體化的世界上存在著同質(zhì)的秩序、同質(zhì)的文化，面對(duì)共同的世界問題也形成了共同的價(jià)值追求，全球化也就是整個(gè)世界化合為一。這就是由當(dāng)今權(quán)力話語所制作的全球化文化。

　　用中國(guó)人“聽其言而觀其行”的叩問方式，我們可以看出在這面全球化旗幟下推動(dòng)的是何種樣的“同質(zhì)”與“一體”。當(dāng)今的世界所已經(jīng)形成的事實(shí)是：西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本力量在全球的擴(kuò)張，他們?cè)谌�球的穩(wěn)定和持久收益機(jī)制已經(jīng)確立，在全球經(jīng)濟(jì)中的中心位置得到加強(qiáng)，他們與發(fā)展中國(guó)家之間貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大……美國(guó)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)克雷德·普雷斯托維茨說過：“全球化是美國(guó)最根本國(guó)家利益之所在……世界上大多數(shù)最為蓬勃而且成功的公司是美國(guó)公司，這就使得全球化看來像是世界其他地區(qū)人民的美國(guó)化”。[1]這樣的事實(shí)充分證明了：“看似不可逆轉(zhuǎn)的全球化進(jìn)程絕非自然發(fā)展過程的結(jié)果。”[2]它只是一種有意識(shí)推行既定利益、既定價(jià)值的結(jié)果。所謂的“同質(zhì)化”“一體化”其實(shí)就是“美國(guó)化”“西方化”。從我們所面對(duì)的全球化現(xiàn)實(shí)出發(fā)，穿透全球化的種種“同質(zhì)”“一體”的言說，認(rèn)清它的特殊價(jià)值本質(zhì)，使人們準(zhǔn)確地把握現(xiàn)今全球化究竟是什么？認(rèn)識(shí)“全球化的方案主要是以西方聲音所提出的假設(shè)和所作出的反映為基礎(chǔ)的，在一個(gè)全球化的世界，各個(gè)社會(huì)是在一個(gè)新的旗幟下被邀請(qǐng)來慶祝第三個(gè)千年的來臨，這個(gè)旗幟就是：如果你不能變成像我們這樣，那末，你可以和我們一起或者在我們的領(lǐng)導(dǎo)下去生活”[3]；懂得全球化并非是為全人類帶來福音的普照之光，它不是必然趨善的，能夠自行成為人類的共同好事。對(duì)于某一民族、某一地區(qū)的人來說，它可能是經(jīng)濟(jì)利益的被剝奪

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