新課程與教學(xué)價(jià)值觀的重建

摘要：新課程的實(shí)施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學(xué)價(jià)值觀，這種價(jià)值觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關(guān)照生命的整體性。與此基本理念相應(yīng)的是教學(xué)過(guò)程觀、教學(xué)內(nèi)容觀、師生觀以及教學(xué)評(píng)價(jià)觀的重建。

　　關(guān)鍵詞：課程價(jià)值觀；教學(xué)價(jià)值觀；生命發(fā)展；重建

　　新一輪基礎(chǔ)教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革倡導(dǎo)新的課程價(jià)值觀，即改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的整體人格與個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑，課程價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變必然要求建立與之相適應(yīng)的教學(xué)價(jià)值觀。

　　從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著與新課程價(jià)值觀相悖的諸多問(wèn)題，如教學(xué)目的過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，忽視了認(rèn)知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長(zhǎng)；教學(xué)過(guò)程忽略了人的豐富多樣的生命內(nèi)涵，以致原本應(yīng)該充滿(mǎn)生機(jī)活力的教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露；教學(xué)內(nèi)容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學(xué)形式因?yàn)樘�講究規(guī)范與模式而約束了個(gè)體生命表達(dá)的多樣性；教學(xué)方法上有太多居高臨下的灌輸與說(shuō)教，而缺少讓學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)達(dá)到自我完善、自我發(fā)展。教學(xué)中的這些問(wèn)題無(wú)疑會(huì)阻礙新課程的實(shí)施，而要改變這種狀況，首先要做的是轉(zhuǎn)變教學(xué)只注重知識(shí)傳遞的價(jià)值取向，建立新的教學(xué)價(jià)值觀。

　　根據(jù)新課程的價(jià)值觀和對(duì)教學(xué)的要求，筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價(jià)值觀，即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。

　　一、新教學(xué)價(jià)值觀的基本理念

　�。ㄒ唬┳鹬厣�命的獨(dú)特性

　　每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”，每個(gè)兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復(fù)制與延伸，他們有自己獨(dú)立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預(yù)備，他們有著與成人相異的價(jià)值觀念和行為方式。“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情�！弊鹬厣�命獨(dú)特性的教學(xué)可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設(shè)身處地為學(xué)生著想，不會(huì)強(qiáng)行用自己的思想代替學(xué)生的思想，用自己行為代替學(xué)生的行為。教師能理解學(xué)生幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問(wèn)，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。[2]尊重生命獨(dú)特性的教師尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，他懂得每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，不會(huì)用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，他了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，知道每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，他善待生命處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

　�。ǘ�）理解生命的生成性

　　人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動(dòng)物在生命意義上的本質(zhì)不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說(shuō)，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒(méi)有對(duì)人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[3]人總處在未完成之

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