啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維乃是教學(xué)的基本

啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維乃是教學(xué)的基本

北京二中 趙革芬

　　一、 問題的提出

　　創(chuàng)造性思維能力，過去一般人皆認(rèn)為系天賦的才能，只可聽其自然發(fā)展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。是以早期的心理測驗(yàn)，未列入創(chuàng)造能力的鑒別，早期的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）實(shí)施，亦未考慮創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。自本世紀(jì)中葉以來，有心理學(xué)家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創(chuàng)造思維能力的發(fā)展問題，因?yàn)閭�(gè)人的創(chuàng)造潛能，雖系先天的稟賦，可是人人都具有。個(gè)別差異的存在，只表明程序上的高低；且大家的發(fā)展都不充分，沒有人達(dá)到最高的極限，所以還有余地地接受教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），使之盡量發(fā)展，登上最高峰。

　　日本恩田彰等在《創(chuàng)造性心理學(xué)》中說：“什么是創(chuàng)造，可以下個(gè)定義：創(chuàng)造就是把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想�！斑@個(gè)定義較準(zhǔn)確地揭示了創(chuàng)造的本質(zhì)。不過，就在校求學(xué)的兒童與青少年學(xué)生來說，當(dāng)有特殊的涵義。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)期間，思維能力尚未成熟，自然不能作出驚天動(dòng)地的奇跡；只要他們不模仿、不抄襲、愿用思考、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、獨(dú)樹一幟、不與人雷同，這便是他們創(chuàng)造能力的基本表現(xiàn)。問題的關(guān)鍵在教學(xué)方面，教師如若特別注意啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，當(dāng)可收到所期望的效果。正如愛迪生時(shí)常鼓勵(lì)他的弟子們對(duì)于學(xué)習(xí)工作，要精益求精；認(rèn)為還一定有較好的辦法，要他們?nèi)フ页鰜�，可以作得更好些。這就是啟發(fā)創(chuàng)造性思維的高明作用。

　　二、 創(chuàng)造是時(shí)代的需要

　　“文明的歷史，基本上乃是人類創(chuàng)造能力的記載�！卑⑺贡居眠@樣一句簡單的話，表明了人類創(chuàng)造能力的重要性。歷史是前進(jìn)的，文明是發(fā)展的，人類正是以自己的創(chuàng)造書寫著自己的文明史。人類創(chuàng)造的成績一代一代地累積，所以才有我們今天的科學(xué)文化世界。但是任何創(chuàng)造都是思維之花結(jié)出的實(shí)踐之果，沒有成功的思維就沒有成功的創(chuàng)造。當(dāng)前我國正處在改革時(shí)代，千行百業(yè)每前進(jìn)一步，都需要以創(chuàng)造精神、創(chuàng)造性的過程解決自己面臨的問題。只有創(chuàng)新者才能成為這個(gè)時(shí)代的人才。因循守舊、固步自封的人只能成為時(shí)代的落伍者。改革者必須是一個(gè)創(chuàng)造者，也只有創(chuàng)造者才能成為改革者。只有真正的改革者才能判明舊模式的弊端，才能在實(shí)踐中開拓新路。至于科學(xué)技術(shù)事業(yè)本來就是創(chuàng)造性的事業(yè)。只有發(fā)揮我們的創(chuàng)造才能，我們才能追趕自己生活的時(shí)代，才能與科技、經(jīng)濟(jì)的日新月異發(fā)展相適應(yīng)。如果說，模仿能力在科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的朝代，也能使一個(gè)國家、民族、地區(qū)振興，那么在科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，一味模仿就意味著永遠(yuǎn)落后，只有創(chuàng)新者才能真正擁有將來。

　　我們所面對(duì)的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）對(duì)象是祖國的未來，是21世紀(jì)建設(shè)祖國的棟梁�！皣�家與民族的前途命運(yùn)，決定于今天的課堂�！边@已經(jīng)成為世界的共識(shí)。祖國的未來、時(shí)代的發(fā)展呼喚千千萬萬具有創(chuàng)造能力的人才。

　　三、 啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實(shí)踐

　　在諸多關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)造性的主張中，認(rèn)為只有在類似于異想天開的活動(dòng)中，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中又很難提供使學(xué)生進(jìn)行這樣活動(dòng)的機(jī)會(huì)，結(jié)果，創(chuàng)造性的培養(yǎng)在不少教師看來成為可望而不可及的事情。實(shí)踐墮入困難，往往是由于認(rèn)識(shí)的片面性造成的。其實(shí)，學(xué)生在課上每一次相對(duì)獨(dú)立的思考，課下獨(dú)立地解決一個(gè)問題，都是在相當(dāng)程度上培養(yǎng)著學(xué)生的創(chuàng)造品格、創(chuàng)造能力和訓(xùn)練創(chuàng)造方法。教學(xué)可以啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展，只要在教學(xué)方面有適當(dāng)?shù)陌才�，如提供思維材料、營造思維情境、采用啟發(fā)和促進(jìn)思維的教學(xué)方法等，

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