對(duì)他人的承諾要三思而后行的信義

誰(shuí)都知道“狼來(lái)了”故事。你第一次大叫“狼來(lái)了”，人們會(huì)跑過(guò)來(lái)救你，第二次大叫“狼來(lái)了”，人們也會(huì)來(lái)救你，但是，第三次、第四次呢？當(dāng)人們知道狼并沒(méi)有來(lái)、你總是在騙人后，也就不會(huì)再跑過(guò)來(lái)救你了，那怕是以后狼真地來(lái)了，你將嗓子喊破了天，也無(wú)齊于事，最后倒霉吃虧的還是你自己。

這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)人講信義、講誠(chéng)實(shí)、不能騙人的重要。

古人說(shuō)得好：“人無(wú)忠信，不可立于世�！币粋�(gè)人講信義了，你這個(gè)人就會(huì)有威信，你說(shuō)話就有人聽(tīng)，有人信，當(dāng)你有困難的時(shí)候人們就會(huì)跑過(guò)來(lái)幫助你；反之，一個(gè)人若是總騙人，總不講信義，那么，你這個(gè)人的人緣就會(huì)很差很差，你說(shuō)話的份量就會(huì)大打折扣，有時(shí)即使你說(shuō)的是真話，人們也總以懷疑的態(tài)度對(duì)待，而當(dāng)你處于危急、需要他人救援時(shí)，人們也會(huì)采取冷漠態(tài)度對(duì)待。

那么，有的人為什么會(huì)不講信義呢？

有的人愚昧無(wú)知，不知道一個(gè)人講信義的重要性。就像上述發(fā)生的那個(gè)“狼來(lái)了”故事中的小孩一樣，因?yàn)橛字�，不懂事，一個(gè)人放羊，悶得慌，太無(wú)聊，突然心血來(lái)潮，想到了惡作劇，大叫“狼來(lái)了”，看看人們拿刀拿棍，一副急急忙忙跑過(guò)來(lái)救自己的緊張樣子，感到好笑，一次不行還來(lái)第二次，以此來(lái)“逗樂(lè)”……這是一種“無(wú)知型的不講信義”。

有的人愛(ài)貪小利，因而不講信義。這些人私心很強(qiáng)，愛(ài)沾點(diǎn)“小便宜”，今天問(wèn)這個(gè)人借一點(diǎn)錢(qián)不還，明天又向另一個(gè)人借一點(diǎn)錢(qián)不還，自以為很聰明，只有一點(diǎn)點(diǎn)，誰(shuí)也不會(huì)向他人說(shuō)什么，然而時(shí)間一長(zhǎng)，吃虧上當(dāng)?shù)娜硕嗔�，人們便開(kāi)始警覺(jué)起來(lái)，慢慢知道你就是這樣一種人，就會(huì)討厭你，提防你，懶得與你交往，不愿與你共事，以后即使發(fā)生最大的困難，人們也不會(huì)幫助你。這是一種“私利型的不講信義”。

有的人對(duì)什么事都持一種無(wú)所謂心態(tài)，因而不講信義。這些人性格大大咧咧，什么都不放在心上，約好他人晚上7點(diǎn)鐘見(jiàn)面，過(guò)了30分鐘還不見(jiàn)人影子，好不容易到了，也不對(duì)他人說(shuō)一聲對(duì)不起，對(duì)他來(lái)說(shuō)遲到早退似乎是一件天經(jīng)地義的事，總認(rèn)為這類(lèi)純屬雞毛蒜皮的小事，沒(méi)什么大不了，不值一提，談不上什么人品不人品，漸漸地養(yǎng)成了一壞習(xí)慣。這是一種“‘不拘小節(jié)’的不講信義”。

有的人愛(ài)耍權(quán)術(shù)，善長(zhǎng)玩弄權(quán)術(shù)，因而不講信義。這類(lèi)人的腦子特別好使，好耍小聰明，將他人統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作傻瓜，為了達(dá)到自己不可告人的秘密，往往隱瞞事情的真相，一個(gè)東西明明很糟，卻將它說(shuō)得天花亂墜，引人上勾，今天騙這個(gè)，明天又騙那個(gè)，只要自己獲利，也不管他人的損失是多么嚴(yán)重。這是一種“奸詐小人型的不講信義”。

日本有句俗語(yǔ)：“信用是無(wú)形的資產(chǎn)�！庇械娜艘�?yàn)椴恢v信義，經(jīng)常失信于他人，就沒(méi)有信用、不可靠，人們就不相信這類(lèi)人，他就會(huì)感到很孤立，因而就沒(méi)有朋友，辦起事來(lái)就非常困難。

那么，一個(gè)人應(yīng)該怎樣做才能做到講信義呢？

第一、要增加一點(diǎn)責(zé)任感。有的人為什么說(shuō)話很隨便？就是因?yàn)槿狈σ稽c(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，不會(huì)設(shè)身處地為他人著想。譬如，答應(yīng)了他人三點(diǎn)鐘約會(huì)，四點(diǎn)還不到，一點(diǎn)都不考慮對(duì)方是多么地“等人心焦”，不考慮浪費(fèi)他人的時(shí)間，甚至還認(rèn)為是“小事一樁”，無(wú)所謂，這就是無(wú)責(zé)任的表現(xiàn)。一定要加強(qiáng)這樣的意識(shí)──人是一個(gè)社會(huì)的人，你的任何社會(huì)活動(dòng)都在表現(xiàn)著一種對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，為什么做人做事一定要“言必信，行必果”？因?yàn)榫褪沁@種一種責(zé)任的表現(xiàn)。因此要做到講信義，就必須加強(qiáng)做人的責(zé)任感。

第二、自己對(duì)他人作出的承諾要三思而后行，要考慮到它的可行性。最近，報(bào)紙刊登了這樣一個(gè)案子：有一老漢其子被他人撞死，找不到兇手，于是便貼出“懸賞告示”：“有知道者請(qǐng)舉報(bào)，給獎(jiǎng)金二萬(wàn)元。”他人見(jiàn)這“告示”后，面問(wèn)老漢所說(shuō)懸賞是否是真，得到了肯定，便提供了目擊線索，破了案，但是，老漢卻因自己家境實(shí)在貧窮而無(wú)法兌現(xiàn)承諾，于是被告上了法庭，并打輸了這場(chǎng)官司。這

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