道德教育推動文明升華

    思想教育課是以馬克思主義為指導，以適應社會主義學校對學生的政治、思想、品德的成長的要求的一門 內(nèi)涵豐富的綜合性的新興學科，旨在培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才，推 動社會主義精神文明建設。而道德教育是思想教育課的題中應有之義，但思想教育課對道德的研究與倫理學對 道德的研究相比，在深度上是有區(qū)別的。我們可以將道德的本質(zhì)、特征、社會功能起源及其發(fā)展規(guī)律等歸納為 《道德概述》來講述，我以為應講清以下幾個問題：

    道德的本質(zhì)、特征與功能

    一、道德的概念

    道—一道路、道理，引伸為規(guī)則、規(guī)范、事物的規(guī)律。德—一有所得，“德者、得也”。古代德與得相遁 ，認識“道”的人，內(nèi)得于已（提高覺悟），外施于人（助人為樂），就是道德。德在過去寫法是“德”，人 們解釋“德”字時說：人與人之間的關系，心宣就是德。

    馬克思主義哲學、倫理學關于道德的概念是：道德是人類社會特有的，以善惡為標準的社會意識形態(tài)，是 依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習慣以及社會輿論來調(diào)整個人與個人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。

    對這一概念剖析如下：

    （１）道德是人類社會特有的現(xiàn)象。道德存在于人與人之間的利害關系之中，當一個人獨處在孤島上，孑 然一身，不與他人發(fā)生任何關系，是無所謂道德的。在動物界也不存在道德問題，不能以善惡進行評價，如貓 吃老鼠，狼吃羊不具有任何道德意義。

    （２）道德的評價標準是善惡，所謂“道德”或“不道德”是對某種于他人、社會有益或有害的行為評價 ，有效的為“善”，有害的為“惡”。

    （３）道德作為一種社會意識形態(tài)，與其他意識形態(tài)如政治、法律、藝術、宗教等存在著區(qū)別，例如通過 道德與法律的比較（表一）可以看出，道德具有自身的特征：

    （表一）

    （附圖 {圖}）

    （１）道德具有長遠性的特征。它存在于人類社會之始終。

    （２）道德具有自覺性的特征。它不象法律那樣靠強制力量來實行的，而是把一定的社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化 為內(nèi)心信念來支配自己的行為。道德行為的這一特征是任何其他社會意識和上層建筑所不能代替的。

    （３）道德具有廣泛的特征。凡有人們生活的地方，道德都起作用，如有的人說：“大錯不犯，小錯不斷 ，氣死領導、難死法院”。這種人的行為在現(xiàn)實中有之，法院無能為力，但這種行為卻往往受到“道德法庭” 的嚴勵譴責。

    （４）道德具有現(xiàn)實性與理想性相統(tǒng)一的特征。道德是由社會經(jīng)濟基礎決定的，受其他社會因素制約和影 響，具有現(xiàn)實性。但它高于現(xiàn)實，有示范作用，它要求人們“應當”如何，通過榜樣的力量、理想的人格，引 導人們向前看。

    （５）道德具有知與行相統(tǒng)一的特征。要實行道德，首先要有道德認識，激發(fā)道德情感，如果沒有道德認 識，不

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