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論情感在教師信念形成中的作用及其陶養(yǎng)教育論文
摘要：教師信念是教師素養(yǎng)的核心，在教師信念形成過(guò)程中，情感能夠起到重要的定向、維持與轉(zhuǎn)化作用：良好的情感素養(yǎng)，易于使教師獲得個(gè)人價(jià)值與職業(yè)價(jià)值相契合的理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的持續(xù)興趣。同時(shí)，滲透到教師教育過(guò)程中的積極情感，也有利于使受教育者將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的理性信念，引導(dǎo)其進(jìn)入教師專業(yè)成長(zhǎng)的良性軌道。師范教育中的情感陶養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)師范生知情統(tǒng)一與全面發(fā)展的重要舉措，會(huì)對(duì)未來(lái)教師的專業(yè)發(fā)展起到重要的奠基作用。
關(guān)鍵詞：教師信念；師范教育；情感素養(yǎng)
教師信念是教師素養(yǎng)的核心，是教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力和基礎(chǔ)。作為個(gè)體理性認(rèn)識(shí)與情感合金，教師信念的形成相對(duì)于單純的知識(shí)獲得來(lái)講，有著更為復(fù)雜而曲折的過(guò)程。在這一過(guò)程中，情感所具有的動(dòng)力定向、維持與轉(zhuǎn)化作用不可小視。目前，我國(guó)師范教育中的情感陶養(yǎng)并未得到應(yīng)有的重視，這種狀況將會(huì)極大地阻礙未來(lái)教師個(gè)體與群體專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。因此，了解情感在教師信念形成中的重要作用，積極尋找提高師范生情感品質(zhì)的有效途徑，應(yīng)該可以為促進(jìn)未來(lái)教師專業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。
一、情感對(duì)教師理性信念獲得的推動(dòng)作用
情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)和內(nèi)心感受，是人從事社會(huì)活動(dòng)的重要?jiǎng)恿�。羅素講，對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難無(wú)可遏止的同情心，這三種簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的感情支配了他的一生。同樣，對(duì)人類美好未來(lái)的渴望，對(duì)兒童的熱愛和對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴求，也是教師情感素養(yǎng)構(gòu)成的三個(gè)方面，對(duì)其理性信念的獲得起到重要的定向、維持和轉(zhuǎn)化作用。
（一）對(duì)人類美好未來(lái)的渴望，可以使教師獲得個(gè)人價(jià)值與職業(yè)價(jià)值相契合的理性認(rèn)識(shí)
教育是面向未來(lái)的，從事教育工作的人內(nèi)心具有對(duì)未來(lái)的美好憧憬，教育才能夠成為他們的事業(yè)。受過(guò)教育的人，不僅要能夠憑借知識(shí)與能力獲取、創(chuàng)造自己的物質(zhì)生活，還要能夠憑借思想與智慧創(chuàng)造出豐富而美好的精神生活，真正實(shí)現(xiàn)其作為人的生命價(jià)值，教育活動(dòng)因此顯現(xiàn)其更為深遠(yuǎn)的價(jià)值。教師如果能夠?qū)⒁龑?dǎo)兒童的精神成長(zhǎng)作為自己終生追求的人生價(jià)值，就獲得了最為理想的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同，教師的教育教學(xué)智慧也將由此而生。
然而，并不是每一位從事教師職業(yè)的人，都能夠獲得上述價(jià)值認(rèn)同。舍勒說(shuō)：“在人是思之在者或意愿之在者之前，他就已經(jīng)是愛之在者了。人的愛之豐盈、層級(jí)、差異和力量限定了他的可能的精神和他與宇宙的可能的交織度的豐盈、作用方式和力量�！盵1]教師情感的豐富和深刻程度會(huì)直接影響其對(duì)教育活動(dòng)本質(zhì)及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)高度。特級(jí)教師魏書生起初并不愿意當(dāng)教師，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)與學(xué)生的接觸，“才發(fā)現(xiàn)了學(xué)生們心靈的廣闊”。他說(shuō)：“在世界上，如果由于自己的存在而多了一份真誠(chéng)、善良、美好的心靈，那我便獲得了生存的幸福，有了一份生存的價(jià)值�！薄敖處燂@然是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好心靈的職業(yè)，于是我便迷戀上了教書�！盵2]魏書生將教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)自己美好社會(huì)理想的最佳手段，其從事教育活動(dòng)的目的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人生存需求的功利層次，達(dá)到了與教育活動(dòng)之本質(zhì)及其價(jià)值追求相一致的認(rèn)識(shí)高度，最終促成了這些教師個(gè)體生命價(jià)值在其職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的完美體現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)中這樣的范例還有很多，這些范例說(shuō)明，即使一些教師在從教之初并未對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，但是其內(nèi)心持有的對(duì)人性中真善美的追求、對(duì)人類美好未來(lái)的渴望，往往能夠成為點(diǎn)燃其職業(yè)信念的火種。可以說(shuō)，內(nèi)心持有對(duì)人類美好未來(lái)積極而強(qiáng)烈的情感，是成為優(yōu)秀教師所必備的情感素養(yǎng)。這種情感素養(yǎng)，既是教師從工作中獲得樂趣的充分條件，也是教師獲得個(gè)人價(jià)值追求與職業(yè)價(jià)值追求相契合之理性認(rèn)識(shí)的必要條件。
（二）對(duì)兒童的熱愛，可以促使教師理論學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)與增長(zhǎng)
簡(jiǎn)單地講，教師專業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)包括理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力兩方面的增長(zhǎng)。教師個(gè)體在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索兩方面的興趣，決定其理論認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)與實(shí)踐能力提高的可能性與可持續(xù)性。在個(gè)體教師的專業(yè)成長(zhǎng)中，實(shí)踐興趣與理論興趣是相互促進(jìn)、螺旋上升的。教師的實(shí)踐興趣表現(xiàn)為其對(duì)實(shí)踐過(guò)程的熱情、對(duì)實(shí)踐效果的關(guān)注，以及對(duì)提高實(shí)踐效率的執(zhí)著追求。教師的理論興趣則表現(xiàn)為其對(duì)已有理論的信任或者在了解基礎(chǔ)上的懷疑與思索，也包括其將自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論的需求。興趣源于需求，教師的實(shí)踐興趣源于對(duì)提高自身實(shí)踐效果的需求，理論興趣則來(lái)源于教師對(duì)實(shí)踐效果提高或教學(xué)成果推廣之科學(xué)依據(jù)的需求。一般情況下，教師的實(shí)踐需求是其理論需求的前提，在其并未產(chǎn)生實(shí)踐需求的情況下，不大會(huì)產(chǎn)生真正的理論需求。因而，教師的實(shí)踐需求應(yīng)當(dāng)是教師理性信念形成的突破口。
教師的實(shí)踐需求源于其內(nèi)心對(duì)兒童的熱愛。熱愛兒童，就會(huì)為兒童著想。教師熱愛兒童，就會(huì)產(chǎn)生尋求兒童健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之秘訣的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，這種情感能促使教師以極大的熱情投入到教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與思考活動(dòng)中去�！皟和谖业男哪恐杏兄粮邿o(wú)上的地位”，“孩子是為他們的一生奠基的、正在長(zhǎng)大的人。作為他們的老師，我常常會(huì)想到他們?cè)趺撮L(zhǎng)大，怎么長(zhǎng)得更好，長(zhǎng)大以后又會(huì)怎么樣。我們的教育怎么去積極地影響他們的精神世界？”[3]就是這種內(nèi)心情感驅(qū)動(dòng)下的教師的思考。在工作與學(xué)習(xí)中孜孜以求，就成為這種教師工作狀態(tài)的準(zhǔn)確寫照。為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮、為學(xué)生當(dāng)下的幸�？紤]，將自己放在學(xué)生的角度來(lái)思考，是教師理性信念產(chǎn)生與發(fā)展的思維前提。為了滿足兒童成長(zhǎng)的各種需求，教師會(huì)積極探索更為靈活高效的教育教學(xué)方式，在實(shí)踐探索遇到障礙的情況下，教師自然就會(huì)開始自覺的專業(yè)理論學(xué)習(xí)。為了解決實(shí)踐問(wèn)題而思考，為了促進(jìn)思考而學(xué)習(xí)，在這一學(xué)思結(jié)合的探索過(guò)程中，教師才能獲得屬于自己的獨(dú)特感悟與理性認(rèn)識(shí)，為形成自己的教育教學(xué)信念奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
可以說(shuō)，熱愛兒童，是教師產(chǎn)生理論需求的持續(xù)動(dòng)力，也是其能夠與教育理論從相遇到相知所必備的心理前提。
（三）對(duì)專業(yè)知識(shí)的渴求，可以使教師迅速將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人理念
教師的理性信念，既包括其以學(xué)生整體素質(zhì)提高為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的教育理念，也包括其以學(xué)科知識(shí)與價(jià)值認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的專業(yè)理念。二者共同構(gòu)成教師專業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教師教育理念的獲得取決于眾多復(fù)雜的因素，而其學(xué)科專業(yè)理念的獲得，主要是通過(guò)接受教師教育機(jī)構(gòu)的理論知識(shí)教學(xué)和自主閱讀專業(yè)理論書籍兩種途徑來(lái)完成。可以肯定，這兩種途徑都可以為教師專業(yè)理念的獲得提供充足的知識(shí)資源，應(yīng)當(dāng)成為教師信念獲得的必由之路。但是，知識(shí)并不能等同于信念。我們可以通過(guò)教師教育者的言語(yǔ)或者書本中的文字向教師傳授知識(shí)，但不能確保這些知識(shí)可以進(jìn)入教師的信念系統(tǒng)。信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)是認(rèn)同，認(rèn)同的前提則是一種源自個(gè)體內(nèi)心深處的情感共鳴。
蘇霍姆林斯基講：“有知識(shí)并不意味著有信念�！薄八^真正的有知識(shí)，就是對(duì)知識(shí)有著深刻的理解并且把知識(shí)多次地反復(fù)思考過(guò)，如果知識(shí)變成了學(xué)生主觀世界的一部分，變成了他自己的觀點(diǎn)，那就意味著知識(shí)已經(jīng)成為信念�！彼J(rèn)為個(gè)人能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍畹臈l件，是“在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流�！盵4]在教師教育中，引發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)科興趣與熱情是促使其對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入理解、反復(fù)思考的前提。學(xué)習(xí)者對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)是否有熱情，決定其能否打開心靈去感受知識(shí)，能否與知識(shí)產(chǎn)生對(duì)話和共鳴。這些都是學(xué)習(xí)者將抽象的學(xué)科理論內(nèi)化為個(gè)人觀念的必要條件。當(dāng)學(xué)科知識(shí)能夠成為學(xué)習(xí)者滿足自己好奇心的信息源時(shí)，當(dāng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)歷了從疑（困）惑、焦慮、渴望到欣喜和滿足等一系列豐富復(fù)雜的情感之后，才能夠真正感受到自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)的價(jià)值，形成更為豐富與完善的專業(yè)理念。
二、師范教育中提高師范生情感素養(yǎng)的途徑
師范院校最為未來(lái)教師成長(zhǎng)的搖籃，擔(dān)負(fù)著培育人類靈魂工程師之靈魂的重任。豐富而高尚的情感世界就是教師靈魂的棲息地。因而，師范教育中的情感教育就顯得尤為重要。
（一）營(yíng)造富于藝術(shù)美感的校園環(huán)境，凈化、美化師范生的心靈
培養(yǎng)受教育者對(duì)美好事物的向往之情是使其獲得良好情感素養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。雖然人們對(duì)于美好事物的向往有著不同程度的天然傾向，但是這種向往的強(qiáng)度與持續(xù)性也深受其所處環(huán)境的影響。如果受教育者能夠長(zhǎng)時(shí)間生活在一個(gè)純凈美好的環(huán)境當(dāng)中，其心靈也會(huì)得到凈化與美化，這是其產(chǎn)生對(duì)美好事物的向往之情的前提。美育作為凈化、美化受教育者心靈的教育活動(dòng)，必須要借助一定的審美媒介。這些審美媒介除過(guò)專門的藝術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)作品之外，主體所在的環(huán)境也是一種極為重要的構(gòu)成部分。相比較而言，專門的藝術(shù)作品欣賞是一種有意識(shí)的審美活動(dòng)，它不僅要求藝術(shù)作品本身具有很強(qiáng)的感染力，還需要審美主體具備敏銳的藝術(shù)感受力。而富于藝術(shù)魅力的建筑物及其裝飾，則能夠在不知不覺中喚起身處其中之人的情感體驗(yàn)，使其行為舉止趨同于環(huán)境給予的暗示，起到潛移默化的作用。因此，利用校園環(huán)境對(duì)教育者與受教育者進(jìn)行潛移默化的影響，應(yīng)當(dāng)是一種非常值得重視的教育手段。尤其對(duì)師范院校來(lái)講，校園環(huán)境的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)性地顯示其人文內(nèi)涵的同時(shí)，突出對(duì)師范生的人格與職業(yè)價(jià)值追求進(jìn)行積極引導(dǎo)的陶冶功能。
（二）增加師范教育中美學(xué)與藝術(shù)欣賞類課程，提高師范生的審美素養(yǎng)與情感品質(zhì)
美的事物可以喚起人內(nèi)心對(duì)美好生活的渴望，這是審美活動(dòng)可以陶冶人之情操的緣由。主體情感品質(zhì)的高低與其審美素養(yǎng)的高下有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)人能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能從美的事物中去獲得積極的情感享受，就獲得了愛的能力�？梢哉f(shuō)，主體愛之能力的獲得與其感受美、理解美之能力的獲得是同步的，其情感品質(zhì)的提高與其審美素養(yǎng)的提高也是相互促進(jìn)的。人只有具備了對(duì)美豐富而敏銳的感受力，才能對(duì)美好的事物有著更為細(xì)膩、深刻的理解，情感的豐富性與深刻性才會(huì)隨之加強(qiáng)，這是個(gè)體精神底蘊(yùn)不可或缺的構(gòu)成部分，也是人在浮華社會(huì)中抵御不良誘惑的的力量源泉。能夠在與兒童交往的過(guò)程中感受“人之初，性本善”的美好和創(chuàng)造人類之美好未來(lái)的職業(yè)幸福，就是教師熱愛兒童之情感的來(lái)源，也是教師審美情感的典型表現(xiàn)。對(duì)于將引領(lǐng)青少年兒童精神成長(zhǎng)作為首要任務(wù)的教師來(lái)講，提高其審美素養(yǎng)，改善其情感品質(zhì)具有更為深遠(yuǎn)的意義。在師范教育當(dāng)中，為師范生開設(shè)美學(xué)與藝術(shù)欣賞類課程正是達(dá)到這一目的首要途徑。
（三）強(qiáng)調(diào)教師教育課程教學(xué)中的審美因素，增進(jìn)師范生對(duì)學(xué)科知識(shí)的積極情感
休謨認(rèn)為，“能夠相互反應(yīng)的鏡子就是人們的心靈，這不僅是由于他們的情緒由心靈相互反映而得來(lái)，而且由于心情、情感與觀點(diǎn)的那些光線，能夠彼此反射，并能夠毫無(wú)覺察地消失�！盵5]這段話揭示了人之情感形成的復(fù)雜性與不可捉摸性，同時(shí)也啟示我們思考情感的來(lái)源：情感是人們心靈相互反映的結(jié)果。在一定的社會(huì)團(tuán)體生活中，如果能夠營(yíng)造一種人人都向往并珍視美的情感氛圍，就能夠從整體上增進(jìn)這一團(tuán)體成員的情感品質(zhì)；在特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，如果人人都能從所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與所討論話題中感受到人類智慧的力量、獲得精神的啟示與震撼，就能夠從整體上增進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)于所學(xué)領(lǐng)域理性之美的感受力與理解能力，增強(qiáng)其對(duì)所學(xué)專業(yè)與學(xué)科的積極情感。同理，在教師教育課程教學(xué)中，如果教師能夠在教學(xué)中營(yíng)造一種珍視與向往人類智慧與理性力量的情感氛圍，提高豐富而積極的情感信息，就能夠讓更多未來(lái)教師愛上自己的學(xué)科。
參考文獻(xiàn)：
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