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關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的新視角論文
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)影響著社會生活的各個領(lǐng)域,給大學(xué)生帶來的負(fù)面效應(yīng)也日益突顯出來,網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化已提到學(xué)校教育工作的日程中。該文將從自愛、自制、自省、自律等內(nèi)在要求和教學(xué)引導(dǎo)、觀念引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、實踐引導(dǎo)等外部力量這兩個嶄新視角來闡述網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化的途徑和方法,以期強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng),凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德;內(nèi)化;新視角
現(xiàn)代社會生活中,網(wǎng)絡(luò)因其信息量大、傳播速度快、趣味性強(qiáng)等優(yōu)勢,正以人們無法控制的力度、速度、深度及廣度影響著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個領(lǐng)域,給大學(xué)生帶來的負(fù)面效應(yīng)也日益突顯出來。因此,通過正確教育和科學(xué)引導(dǎo),培養(yǎng)與提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng),使其內(nèi)化為自身的所需所求,增強(qiáng)道德自律能力,已提到高校教育的日程中。
一、網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化問題的提出
造成網(wǎng)絡(luò)道德失范的成因在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和網(wǎng)絡(luò)運用的自由性。
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性,造成從事網(wǎng)絡(luò)活動的大學(xué)生身份隱形、行為自由、人格缺失、道德失范,道德自律意識淡薄,言行舉止無所限制,很難獨善其身、獨慎其行:網(wǎng)絡(luò)的虛幻性。又使大學(xué)生得到無盡的刺激和無窮的誘惑,借助虛幻的網(wǎng)絡(luò)來滿足自身角色的期盼,肆無忌憚地盡享快樂,毫無顧及地宣泄苦悶;在網(wǎng)絡(luò)的使用上又具有自由性,在網(wǎng)絡(luò)這個空間里,道德個體性鮮明,約束力減弱,道德監(jiān)督和評價作用弱化,人們可以自由地在網(wǎng)絡(luò)世界中匿影潛蹤、獵奇窺隱。從而,使許多大學(xué)生游蕩在網(wǎng)上,麻醉自己,難以自拔。要想克服大學(xué)生這些不良的心理狀態(tài)和行為,唯有切實地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,不斷地改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,喚醒大學(xué)生的道德自覺,逐步提高大學(xué)生的自律能力,整合外在的教育力量和自身道德素養(yǎng)的提高來實現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)化功效。
道德的內(nèi)化是指社會個體不斷地將社會生活中的道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的向善需求和行為準(zhǔn)則。從而養(yǎng)成“不慮而行”的行為習(xí)慣,凝固成道德信念,并以此來支配自己的行動。網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化既可使道德主體已形成的良好道德品質(zhì)成為一種激勵自己自覺遵行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)的強(qiáng)大精神動力,又可使之義無反顧地選擇符合網(wǎng)絡(luò)道德要求的行為。自覺自愿地踐履網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
二、自愛、自制、自省、自律是網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的內(nèi)在要求
自愛、自制、自省、自律,既是自我道德教育的途徑、方法和重要環(huán)節(jié),也是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的內(nèi)在要求和視角。
任何道德他律只有轉(zhuǎn)化為道德自律才能發(fā)揮最佳功能,尤其在他律不能很好地發(fā)揮其作用的網(wǎng)絡(luò)活動中。一切外在的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和原則只有內(nèi)化為大學(xué)生信任服從、自覺自愿的網(wǎng)絡(luò)道德行為。才能從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)的失德和越軌行為。沒有自我教育,就沒有真正的教育.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化應(yīng)從自愛、自制、自省、自律做起。
自愛是道德內(nèi)化的開始。自愛就是給自己以足夠的重視與關(guān)注,愛護(hù)自己的身體,珍惜自己的名譽(yù),科學(xué)合理地安排上網(wǎng)時間。在網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生時刻都要自尊自愛,誠實待人,恪守信約,不沉迷于網(wǎng)絡(luò),不借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄自己的不良情緒,抵制網(wǎng)上的黃色、下流、庸俗、反動信息對自身的侵?jǐn)_,確保自身的全面、和諧發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)交往中時刻樹立自我保護(hù)意識,不要輕易相信、約會網(wǎng)友,避免上當(dāng)受騙。大學(xué)生只有自珍自愛,才會將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自身需求,以確保自己的合法權(quán)益不受侵害。
自制是道德內(nèi)化的保障。自制就是一個人控制自己思想感情和舉止行為的能力,既善于激勵自己勇敢地去執(zhí)行采取的決定。又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、行為和情緒。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低俗甚至反動、淫穢和暴力等內(nèi)容,大學(xué)生要提高鑒別善惡美丑的能力和自我管理、自我服務(wù)等自立能力,自覺做到不涉足不良網(wǎng)站,不瀏覽不良內(nèi)容。增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)巍⒚莱蟮谋孀R力,自覺抵御不良信息侵蝕,以良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范來約束自己的言行,以良好的自制力的控制使自己不在網(wǎng)上做任何不道德的事。同時,在面對各種不同道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時做出正確的判斷和選擇,有能力和勇氣應(yīng)對困境,能夠自我調(diào)節(jié)情緒,正確對待網(wǎng)絡(luò)交往中的人際關(guān)系.以確保網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為揚善抑惡的自制力。
自省是道德內(nèi)化的關(guān)鍵。自省就是通過自我意識來省察自己的言行,是自我意識能動性的表現(xiàn),也是行之有效的德行修養(yǎng)的方法。在一人一機(jī)的網(wǎng)絡(luò)活動中,每個人都處于外部監(jiān)督與控制機(jī)制無法奏效的獨立空間,只有自我反省,才能彌補(bǔ)自己的道德缺失,不斷地提升自己的道德境界。大學(xué)生要在上網(wǎng)之余,要經(jīng)常地自我回顧、檢查,從自己的身心健康出發(fā)及時省察自身言行。對自己的思想和行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)評估,肯定優(yōu)點、長處,找出缺點、不足,逐步地養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣。通過自察自省這一反思過程來堅固網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的內(nèi)化.使之更有效、更長久地約束和規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。
自律是道德內(nèi)化的升華。自律就是遵循法度,自加約束,把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良心的自主行動,把被動的服從變?yōu)橹鲃拥穆杉。任何外在道德?guī)范的精神和價值只有深入到人們的內(nèi)心深處,被人們接受和信仰才能形成認(rèn)同、尊重、信任和服從的自律行為。一個人有了自覺自愿的律己能力,才能正確地進(jìn)行自我認(rèn)識、自我控制,在其行為過程中獨立判斷是非、正確評定對錯。所以,良好的網(wǎng)絡(luò)道德形成的程式中離不開大學(xué)生的自律。只有做到了自覺自律,才能從根本上拒絕網(wǎng)絡(luò)的失范行為。大學(xué)生也唯有依靠道德自律才能趨利避害,嚴(yán)格約束自己的言行舉止,借助道德理性的力量,將外在的道德要求內(nèi)化為自覺自愿的道德行為,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)造福人類的有效功能。自律是網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化的行為體現(xiàn)和升華。
三、教學(xué)引導(dǎo)、觀念引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、實踐
引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的外部力量教學(xué)引導(dǎo)、觀念引導(dǎo)、環(huán)境引導(dǎo)、實踐引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的外部力量也是實現(xiàn)網(wǎng)道德教育內(nèi)化的方式和視角。
采取教學(xué)引導(dǎo)的方式有利于形成正確的自我意識,促使網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。鑒于大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識普遍偏重于技巧的掌握和技術(shù)的運用,而對網(wǎng)絡(luò)道德缺乏理性思考,對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范更是知之甚少,這就要求在學(xué)校道德教育中增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容,將道德關(guān)懷引入網(wǎng)絡(luò)生活中,加強(qiáng)正面引導(dǎo),注重道德認(rèn)知教育,并通過網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知來幫助學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范要求,不斷提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷和選擇能力,增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)等不道德現(xiàn)象的厭惡、憎恨之情,逐步培養(yǎng)和形成大學(xué)生良好而健康的網(wǎng)絡(luò)道德行為。并且要在學(xué)校教學(xué)中持續(xù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的誠信教育,使誠實、正直、守信、履約的誠信道德要求深入學(xué)生的內(nèi)心,成為他們在網(wǎng)絡(luò)生活中維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序、遵行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的基礎(chǔ),自覺做到自律而“不逾矩”。還要教育大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的時候不僅要遵行現(xiàn)實社會中的法律法規(guī),還應(yīng)注意網(wǎng)絡(luò)道德文明,切實將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為正確的自我意識以促使網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。 采取觀念引導(dǎo)的方式有利于確立漸高的慎獨能力,促成網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。網(wǎng)絡(luò)社會的符號化和非人性化特點,很易造成大學(xué)生淡化主體意識,表現(xiàn)出對他人漠不關(guān)心、為所欲為。因此教師在教育過程中應(yīng)加大對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念引導(dǎo).使大學(xué)生逐步認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要性,增強(qiáng)自主提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的積極性:通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知、選擇、分辨等觀念的引導(dǎo),培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)上道德辨別能力,不斷地喚起他們的主體意識和道德責(zé)任意識,強(qiáng)化他們的助人情懷,提高他們的思想覺悟,從而確立高強(qiáng)的防范意識和安全意識.真正地把遵行網(wǎng)絡(luò)道德原則和規(guī)范視為自我完善的追求。通過一系列的觀念引導(dǎo)確立漸高的慎獨能力以促成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化,使他們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念,做一個遵行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的人。
采取環(huán)境引導(dǎo)方式有利于營造文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。以大學(xué)生的興趣和需求為切入點營造有利于學(xué)生身心健康和個人品德培養(yǎng)的生動、有趣、文明的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,使大學(xué)生能夠上到文明網(wǎng),以便于他們學(xué)會在網(wǎng)上發(fā)布正確、健康的信息,過濾錯誤、不良的信息,辨別虛假、有害的信息,進(jìn)而做到文明上網(wǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)資源的統(tǒng)一規(guī)劃和管理,整合網(wǎng)絡(luò)電子書庫、電教中心、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委等各部門。形成完整的提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的監(jiān)控體系,師生合力創(chuàng)設(shè)良好、和諧的網(wǎng)絡(luò)培育環(huán)境。創(chuàng)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,利于開拓?zé)o限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地,倡導(dǎo)文明新風(fēng),營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍,以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。
采取實踐引導(dǎo)的方式有利于強(qiáng)化嚴(yán)格的法律約束。助長網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。人的實踐過程就是培養(yǎng)自己道德責(zé)任意識的過程,學(xué)生通過參與豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)道德實踐,可以逐步培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。從而提高分辨是非的能力。教師在指導(dǎo)學(xué)生實踐的過程中要身傳言教、行為示范,使學(xué)生見賢思齊,從而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)文明習(xí)慣;還要在實踐中正確地引導(dǎo)學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和管理,讓學(xué)生以管理者的身份來對待網(wǎng)絡(luò)問題,在實踐中強(qiáng)化道德觀念和自我教育的功能。良好而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄒ?guī)制度和合情又合理的監(jiān)督體系可以樹立明確的行為準(zhǔn)則,為網(wǎng)絡(luò)道德實踐提供保障。通過以法治網(wǎng),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法,使學(xué)生能夠預(yù)見到違規(guī)行為所要帶來的不良后果和自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,從而自覺地約束自己的行為,做到自律言行。通過制定嚴(yán)格的規(guī)章制度,加強(qiáng)學(xué)生的日常行為管理,最終使學(xué)生養(yǎng)成自覺自愿遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的好習(xí)慣,不斷地將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心真實需求,并逐步地在實踐中磨練和提高、完善。這些為學(xué)生提供的“正面影響、正確選擇、正常服務(wù)、正當(dāng)教育”等實踐引導(dǎo)都能很好地助長網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)化。
四、實施網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化的手段
實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)化離不開相應(yīng)的實施手段。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化要借助高校網(wǎng)絡(luò)這個有利的載體,充分調(diào)動師生各方面積極因素對目前網(wǎng)絡(luò)空間的秩序狀態(tài)施加干預(yù)。還給網(wǎng)絡(luò)一片清潔的藍(lán)天。從而使網(wǎng)絡(luò)時空更加開放、施受雙方更加平等、學(xué)生的主體地位更加突出。首先,利用網(wǎng)絡(luò)方便快捷的優(yōu)勢,讓學(xué)生吐露心聲,發(fā)泄心中不滿,有的放矢地解決學(xué)生思想深處的困惑。以便于緩解和治療他們的心理障礙和心理問題,如通過心聲交流、心理信箱、專題聊天室、網(wǎng)絡(luò)論壇、主題網(wǎng)站、QQ和郵箱與教師交流、在線指導(dǎo)等真正實現(xiàn)情感互動、真情相助,給那些自卑、不善言表的學(xué)生提供一個傾訴的空間和平臺,及時釋放他們的心里積壓。其次,加強(qiáng)電子閱覽室、機(jī)房等的管理,加強(qiáng)對BBS、校園論壇的實時監(jiān)控,安裝電子郵件過濾系統(tǒng)等,預(yù)防不良資訊進(jìn)入校園腐蝕學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)管理人員要及時清除不利于大學(xué)生的信息和不良網(wǎng)頁,并對違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的學(xué)生及時進(jìn)行懲戒和教育,防止違規(guī)行為的蔓延。再次,要加速網(wǎng)絡(luò)道德教育軟件的開發(fā)和利用,多制作一些集知識性、教育性、趣味性于一體的多媒體軟件,以提高網(wǎng)絡(luò)信息的流量,保持信息的生動感和親切感.為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化提供必要的保障。
總之,只有充分調(diào)動師生各方面的積極力量,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,才能使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化如春雨一樣潤物無聲。同空氣一樣無處不在,像呼吸一樣自然而然。
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