【推薦】家庭教育論文15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學(xué)術(shù)研究的目的。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的家庭教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

家庭教育論文1

　　【摘要】家庭教育對于學(xué)生的德育影響是非常大的，家庭作為最小的教育單位對于學(xué)生的德育發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，父母重視家庭教育在一定程度上能夠?qū)�學(xué)生的健康發(fā)展和思想道德的建設(shè)都有很大的幫助，本文我們主要從家庭教育的重要性和正確的家庭教育方式這兩個方向出發(fā)，對家庭教育進行一系列相關(guān)的探討。

　　【關(guān)鍵詞】家庭教育 中學(xué)生德育 影響

　　家庭教育是學(xué)生接受一切教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生的啟蒙思想的形成具有非常重要的作用。當(dāng)前社會充斥著不良的因素，學(xué)生通過家庭教育獲得良好的思想道德的建設(shè)對于學(xué)生未來的道德發(fā)展非常重要，下面我們具體來看一下家庭教育的重要性。

　　一、家庭教育的重要性

　　家庭的和諧關(guān)系在一定程度上關(guān)系著學(xué)生在校的精神面貌和學(xué)習(xí)質(zhì)量，處在中學(xué)階段的學(xué)生采取合理正確的家庭教育對其行為進行相關(guān)的引導(dǎo)和教育是非常有意義的。下面我們來分析一下家庭教育環(huán)境和觀念分別對學(xué)生德育產(chǎn)生的重要影響。

　　1.家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的影響。

　　首先從家庭教育環(huán)境來看，家庭教育環(huán)境又分為兩種大方向，一種是良好的家庭教育環(huán)境，一種是不良的家庭教育環(huán)境。對于良好的家庭教育環(huán)境可以很好的培養(yǎng)中學(xué)生的健康思想和美好到的品德，家庭教育環(huán)境反映著現(xiàn)實的社會關(guān)系，在一定程度上能夠改變社會的風(fēng)貌，一個良好的家庭教育環(huán)境是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，尤其是對中學(xué)生未發(fā)展完善的心靈起到了積極的作用，在良好的家庭教育環(huán)境中，家長能夠清晰的認識到孩子在學(xué)習(xí)和道德上的缺失，對學(xué)生采取正確合理的引導(dǎo)方式幫助孩子走出困境，對于孩子道德的培養(yǎng)具有很大的幫助，在一定程度上發(fā)展了他們的德育素質(zhì)，在這種良好家庭環(huán)境的熏陶下，孩子能夠感受到家庭成員對其的愛，在學(xué)校中，學(xué)生能夠以一個更好的精神面貌和態(tài)度來面對學(xué)習(xí)面對未知的困難。但是在不良的家庭環(huán)境的影響下，對于學(xué)生道德素養(yǎng)和健康發(fā)展起到了非常大的阻礙作用，尤其是中學(xué)生世界觀價值觀形成的階段，學(xué)生很容易因此培養(yǎng)一些不良的生活習(xí)慣，跟不良社會青年結(jié)交，最終走上不可逆轉(zhuǎn)的道路，他們對于父母的愛是未知的，因為從小他們就遠離父母，根本體會不到父母的愛，這樣的家庭教育環(huán)境怎么會培養(yǎng)出一個綜合素質(zhì)高的人才，這樣的家庭教育環(huán)境怎么能教導(dǎo)學(xué)生在未來的社會生活中去關(guān)愛別人幫助別人，最終的結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生道德素養(yǎng)的低下，身心上的不健康。

　　2.家庭教育觀念對學(xué)生德育的影響。

　　合理的家庭教育觀念對于學(xué)生身心健康發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用，在傳統(tǒng)的家庭教育觀念下，家長往往只是單純的認為中學(xué)生只需要學(xué)習(xí)成績好就行了，不需要關(guān)注其他方面的提升，甚至孩子在學(xué)校中的其他不正確的行為也不管不問，甚至有的家長告訴孩子只要在中學(xué)的課程中學(xué)習(xí)成績好就可以，諸如孩子早戀等行為也不進行監(jiān)督，這樣錯誤的家庭教育觀念在一定程度上引導(dǎo)孩子走上錯誤的道路，對于中學(xué)生世界觀價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生了阻礙的效果。雖然這樣的`教育觀念在一定程度上能夠保證孩子有一個好的成績，但是孩子在心理上和德育上存在的問題是無法察覺到的，導(dǎo)致目前出現(xiàn)的一系列宿舍殘害事件的發(fā)生大多都是這種錯誤的家庭教育觀念所培養(yǎng)出來的孩子，在這個世界觀價值觀形成的中學(xué)階段，一定要采取合理的家庭教育環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生。

　　二、如何采取正確的家庭教育提升中學(xué)生德育素質(zhì)

　　上面我們已經(jīng)對目前家庭教育環(huán)境和觀念下對學(xué)生德育素質(zhì)方面的影響進行了簡單的概述，可以看出對于中學(xué)生而言，正確合理的家庭教育觀念和環(huán)境對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，下面我們主要來看一下如何采取合理有效的措施來提升中學(xué)生的德育素質(zhì)。

　　1.營造良好的家庭教育環(huán)境。

　　中學(xué)階段是學(xué)生世界觀價值觀形成的一個重要階段，在這一階段下，正確良好的家庭教育環(huán)境對學(xué)生德育的發(fā)展起到了非常重要的作用，因此家長應(yīng)當(dāng)樹立正確有效的家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)盡可能營造一個和諧、歡快的家庭環(huán)境，讓孩子在家庭環(huán)境下能有一個快樂安逸的成長環(huán)境，家長適當(dāng)?shù)耐ㄟ^孩子的寒暑假可以與孩子多進行學(xué)業(yè)、生活上的溝通，及時發(fā)現(xiàn)孩子目前所存在的一些困惑或生活中的一些難題，以一個過來人的身份為孩子提供一些幫助，幫助孩子在人生的道路上少走彎路。其次還可以適當(dāng)?shù)膸е�孩子多參加一些關(guān)于德育教育的講座等，幫助孩子理解德育素質(zhì)的重要性，使用合理有效的方法引導(dǎo)孩子德育素質(zhì)的提升。

　　2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

　　隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育觀念已經(jīng)不能滿足于目前中學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，對于只看成績的傳統(tǒng)家庭教育觀念，家長應(yīng)當(dāng)首先做出轉(zhuǎn)變，在關(guān)注學(xué)生考試成績的同時，多關(guān)注學(xué)生在校生活中的方方面面。在中學(xué)階段，孩子已經(jīng)能夠?qū)σ恍┦虑樽龀鲎约旱呐袛�，家長若與孩子產(chǎn)生不同的見解不能下意識的否定孩子的思考方法，應(yīng)當(dāng)首先尊重孩子的想法，其次幫助孩子思考他們的想法中所存在的不足之處，從而以正確的觀念引導(dǎo)孩子選擇合理有效的想法。最后，家長的教學(xué)觀念不能存在傳統(tǒng)的棍棒教育，隨著目前社會的發(fā)展，棍棒教育已經(jīng)不適合當(dāng)前教育體制，家長應(yīng)當(dāng)適時的與孩子進行合理的溝通，通過正確有效的溝通來確保孩子走正確方向和道路。

　　三、總結(jié)

　　綜合上文所述，我們可以看出，合理有效的家庭教育觀念和環(huán)境對中學(xué)生德育的影響是至關(guān)重要的，家長應(yīng)當(dāng)采取合理有效的措施轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，對孩子進行正確的引導(dǎo)，使孩子在中學(xué)階段的德育素質(zhì)提升上能跟上社會的步伐，從而保證孩子在中學(xué)階段能從德智體美勞多方面發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]全慧.家庭教育對中學(xué)生德育的影響研究[J].速讀(中旬),20xx,(11):233.

家庭教育論文2

　　一、前言。

　　關(guān)鍵期即人類某種行為技能與知識掌握在某個時期發(fā)展最快也最易受影響的時期；如果在這一時期施以正確的教育會獲得就事半功倍的教育效果。家庭教育不僅是學(xué)前教育的重點，覆蓋了兒童發(fā)展的多數(shù)關(guān)鍵期，且父母還可以針對兒童的不同特點進行多樣化和有針對性的培養(yǎng)。

　　二、關(guān)鍵期家庭教育中父母應(yīng)做的準(zhǔn)備。

　　（一）物質(zhì)準(zhǔn)備。這里的物質(zhì)準(zhǔn)備主要是指為保證兒童關(guān)鍵期的良好發(fā)展，為其提供充足的營養(yǎng)，大腦發(fā)育的關(guān)鍵期是懷孕后期3個月到產(chǎn)后5個月。母親懷孕后應(yīng)多吃高蛋白質(zhì)和含維生素、礦物質(zhì)豐富的食物。

　　兩歲以后給孩子吃些雜糧干果等；炊具應(yīng)使用鐵質(zhì)。完備的大腦結(jié)構(gòu)是信息加工的保障。

　　“腦力”和“體力”的發(fā)展密不可分，兒童時期正是早就良好體能的關(guān)鍵期，因此應(yīng)加強體育鍛煉。在兒童早期，將體育教育放在首位是科學(xué)和恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　�。ǘ�）心理準(zhǔn)備。父母應(yīng)該為了抓住兒童發(fā)展關(guān)鍵期做好心相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，對兒童的家庭教育形成正確態(tài)度并且學(xué)習(xí)相關(guān)知識，為塑造兒童良好性格與成長氛圍創(chuàng)造條件。

　　1.提前準(zhǔn)備要細心。年輕父母在準(zhǔn)備要孩子或剛有孩子時應(yīng)提前充電，對孩子的智力發(fā)展、手眼協(xié)調(diào)和語言能力發(fā)展的開發(fā)與訓(xùn)練有一定了解。

　　2.認真引導(dǎo)有恒心。幼兒時期的發(fā)展快速而復(fù)雜，如語言、行走的發(fā)展，因此持之以恒的動態(tài)引導(dǎo)十分重要。

　　3.注意保持平常心。經(jīng)研究表明，人的成長呈波浪式，故在孩子有了一定的發(fā)展和進步的時候，家長要表揚但不要得意忘形，如果孩子的變化達不到父母預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)也不要太失望，要做到能時常鼓勵，時刻保持平常心。

　　三、兒童關(guān)鍵期家庭教育的具體措施。

　�。ㄒ唬┳⒁饬﹃P(guān)鍵期的家庭教育。

　　開發(fā)注意力的關(guān)鍵期在幼兒學(xué)齡前3-6歲。注意力非天生而在于訓(xùn)練，兒童的注意力不好，主要的原因是缺乏正確的引導(dǎo)，另外，影響注意力發(fā)展的原因還有兒童的身體健康條件，體弱多病的兒童容易注意力低下。注意力是可以通過培養(yǎng)加強，家教過程中應(yīng)注意以下幾點：

　　1.明確目的；很多實踐和研究證明，孩子對目的越明確，注意力就越容易持久。

　　2.培養(yǎng)興趣；興趣是注意力的先導(dǎo)，所以教育形式豐富多樣尤為重要。

　　3.勞逸結(jié)合；一段時間學(xué)習(xí)后應(yīng)有自由活動時間。

　　4.創(chuàng)造安靜的良好環(huán)境；為孩子學(xué)習(xí)盡量提供安靜環(huán)境，在孩子學(xué)習(xí)的時候父母應(yīng)盡量不要觀看這類容易讓孩子分心的東西。

　�。ǘ�）記憶力關(guān)鍵期的家庭教育。記憶是指人們過往的生活經(jīng)歷在大腦中留下的印象，學(xué)齡前的孩子能記住直接經(jīng)驗和部分的間接經(jīng)驗。父母訓(xùn)練記憶力可從生活環(huán)境中培養(yǎng)。先記住父母工作單位、家庭住址等基本信息，再讓孩子識記飯菜、動物名稱等。另外，記憶力和注意力緊密聯(lián)系，因此注意力和記憶力應(yīng)該進行協(xié)同訓(xùn)練，一變對事物施以注意，一邊加強記憶。

　　父母要充分把握兒童記憶力關(guān)鍵期就要了解增強記憶的規(guī)律：

　　1.注意集中。記憶時聚精會神，不受外界的干擾，記憶痕跡才容易在大腦皮層印刻下來。

　　2.興趣濃厚。兒童認為無趣的知識不易被記住。

　　3.理解記憶。當(dāng)記憶材料的語義特征易于理解時，才更容易被記住。

　　4.及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線先快后慢的遺忘規(guī)律，記憶應(yīng)及時復(fù)習(xí)。

　　5.最佳時間。上午9到11點和下午3到4點是記憶訓(xùn)練的最佳時機，可以安排一些較難的學(xué)習(xí)材料。

　�。ㄈ�）數(shù)學(xué)能力關(guān)鍵期的家庭教育。數(shù)學(xué)能力也稱為邏輯·數(shù)學(xué)能力，即是推理、運算能力。數(shù)學(xué)能力基本取決于智力水平的高低，掌握初級數(shù)概念的關(guān)鍵期在兒童18個月左右，計數(shù)能力發(fā)展的關(guān)鍵期在2歲半左右，掌握數(shù)學(xué)概念、進行抽象運算以及綜合數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵期在5歲左右。所以在5歲左右父母應(yīng)及時教給孩子數(shù)學(xué)概念。

　　在此大好時機，父母應(yīng)該做的有：

　　1.提供給兒童掌握數(shù)概念的機會。比如誘導(dǎo)孩子數(shù)一數(shù)從旁邊開過的汽車數(shù)量，用尺子量一量身邊的物體。

　　2.幫助孩子形成數(shù)的概念。首先要讓孩子區(qū)分“1”和“許多”之間的區(qū)別，學(xué)習(xí)10以內(nèi)的點數(shù)和序數(shù)；認識相鄰的數(shù)并理解相鄰數(shù)之間的聯(lián)系；以及數(shù)的組合與分解。

　�。ㄋ模┱Z言能力關(guān)鍵期的家庭教育。

　　研究發(fā)現(xiàn)，2-3歲是孩子學(xué)學(xué)習(xí)口語的關(guān)鍵期，此時應(yīng)對孩子的聽覺加以有效的刺激。但語言的發(fā)展是分階段的，父母要抓住各階段重點進行培養(yǎng)。

　　0-1歲是語言學(xué)習(xí)的預(yù)備期，這個階段孩子主要是語言感知階段，父母應(yīng)該經(jīng)常讓孩子辨別不同的聲音，和孩子說話并重復(fù)糾正孩子的發(fā)音。

　　1.鼓勵孩子用自己的語言來表達自己的意愿，多聽、多看、多想、多說，鼓勵孩子的模仿。

　　2.為孩子創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，多說積極正面的詞匯，少說負面、粗俗的`詞匯。

　　3.培養(yǎng)孩子的說話方式，在父母用語言傳達對孩子的要求的時候，其實也是對孩子說話方式、行為能力的養(yǎng)成，對待孩子要用溫和有道理的方式進行對話，同時注意對待孩子行為的標(biāo)準(zhǔn)要一致。

　　4.盡早開發(fā)第二語言，這個時候的兒童語言學(xué)習(xí)快、壓力小、對新事物接受度高，可以在這個階段為孩子創(chuàng)造雙語的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　大多孩子在五、六歲時會對某一方面表現(xiàn)出特殊敏感和強烈好奇，即敏感區(qū)，為了能夠使孩子的特殊才能不受到抹殺，父母應(yīng)該注意做到：①不對問題設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，不約束孩子的思維，積極的順應(yīng)孩子豐富的好奇心，積極的與他探討問題的解決方法和答案，創(chuàng)造一個權(quán)威小的家教環(huán)境。②使孩子廣泛的接觸社會和自然，培養(yǎng)孩子的不同興趣愛好，以便找到孩子的敏感區(qū)。

　　四、結(jié)束語。

　　關(guān)鍵期具有明顯的階段特征，但兒童發(fā)展的關(guān)鍵期是不斷動態(tài)循環(huán)，向前發(fā)展的。父母想要培養(yǎng)一個心理健康和全面發(fā)展的兒童，只有抓住每一個關(guān)鍵期，才能最大程度地激發(fā)兒童發(fā)展的潛力，增強兒童的智力。

家庭教育論文3

　　【摘 要】良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)生學(xué)習(xí)起著基礎(chǔ)性的作用，它極大地影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。而家庭教育方式對學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，尤其是小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)起決定性作用。因此本文針對家庭教育對小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響原因和改善策略作了詳細的論述。

　　【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;學(xué)習(xí)習(xí)慣;家庭教育

　　一、小學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要表現(xiàn)

　　1.課前學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問題

　　課前學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的不良問題首先便是難以形成預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣，預(yù)習(xí)對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效的積極影響是廣所周知的，可是小學(xué)生基礎(chǔ)知識不多、學(xué)習(xí)自覺性也較差，課前預(yù)習(xí)工作實施起來仍然難度很大。其次便是上課鈴響心卻難以收回，活潑好動是小學(xué)生的年齡特點，他們通常會在課間進行一些劇烈的活動，追逐打鬧使得情緒和身體都很難再短時間內(nèi)得以平復(fù)，等到上課鈴聲響了便很難把心及時收回到課堂上來。

　　2.課中學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問題

　　首先是聽課方面，由于小學(xué)生的精神集中時間相對比較短，在聽課的過程中很容易受周遭環(huán)境、事物的影響，容易做一些小動作、東張西望嚴重影響聽課效率;其次是課堂上的發(fā)言情況，有些學(xué)生對課堂提問表現(xiàn)的極為積極，，有些學(xué)生對答案沒有信心便悄不吱聲，有的同學(xué)雖然內(nèi)心有回答問題的欲望，可是膽小要么不敢舉手要么回答聲音很小;最后是與同學(xué)的課堂合作情況不好，如今小學(xué)生中基本為獨生子女，自我意識強缺乏團隊精神，不怎么喜歡與同學(xué)一起交流合作。

　　3.課后學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問題

　　目前在小學(xué)生課后學(xué)習(xí)中普遍存在的問題主要有以下三點：一是小學(xué)生不能夠獨立完成作業(yè)。據(jù)了解很多小學(xué)生寫作業(yè)的時候，家長都會陪在身邊，幫忙看、讀題目、叮囑他們字跡不要潦草或者坐姿要端正之類的;二是小學(xué)生幾乎不會自己去檢查作業(yè)，這個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)都是家長來代替完成;三是小學(xué)生缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，大部分的小學(xué)生回家寫作業(yè)都是在家長的督促下進行的，他們很少積極主動的`離開電視機自覺的去想要完成家庭作業(yè)。

　　二、小學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成原因

　　1.家庭不正確的教養(yǎng)方式

　　一個孩子其成長發(fā)展的情況怎樣，很大情況上取決于家長的教育。但從筆者的調(diào)查結(jié)果看來，對孩子教育不上心的家長不在少數(shù)，他們不注重在日常生活中培養(yǎng)孩子們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至在孩子們面前不注意收斂自己的壞習(xí)氣，把自己的一些不良習(xí)慣傳染給孩子。很多家長雖然知道要教導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，可是自己卻沒有帶好頭，沒有起到良好的榜樣作用。還有一些家長在生活中過分寵愛孩子，不利于之后吃苦耐勞學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　2.家長的文化程度

　　直接監(jiān)管孩子學(xué)習(xí)的家庭人員的文化程度對孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成有重要的影響。如果他們擁有良好的文化教養(yǎng)，那么對于孩子們的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成無疑有很大的促進作用，若是他們自身都存在著一些學(xué)習(xí)上的陋習(xí)，那么對孩子的負面影響是肯定會是很大的。父母親外出打工無法監(jiān)督自己孩子學(xué)習(xí)生活這已經(jīng)是現(xiàn)在社會上普遍存在的現(xiàn)象，因此“留守兒童”在此一方面的學(xué)習(xí)問題較為突出，他們的學(xué)習(xí)通常是在爺爺和奶奶的看管下進行但這個階段的爺爺奶奶文化程度高的并不多。

　　3.家庭精神氛圍的影響

　　雖然家庭中的文化氛圍對孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成有很重要的影響，但是家庭中的精神氛圍也事不容忽視的重要一點。家庭精神氛圍即整個家庭中每個家庭成員的為人處世風(fēng)格和價值取向的融合而表現(xiàn)出的一種整體家庭風(fēng)貌。這種整合后的精神氛圍對整個家庭之中所有成員的行為都具有一定的指導(dǎo)性和作用力。這種作用力對處于小學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的孩子來說影響力遠遠大于家庭中物質(zhì)環(huán)境對孩子的影響。

　　三、通過改善家庭教育促進小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　1.樹立正確的家庭教育觀念

　　學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人這是毋庸置疑的事實，因此很多家長便想錯誤的認為家長主要負責(zé)孩子的監(jiān)護責(zé)任，而孩子的教育責(zé)任則主要是學(xué)校和老師的。其實，相比于學(xué)校與老師，家長才是孩子最重要的導(dǎo)師也是孩子終生的老師。雖然小學(xué)生大部分的是時間實在學(xué)校度過的，可是父母與家人才是與孩子關(guān)系最為密切的，孩子對生活學(xué)習(xí)中很多事情的認識、了解，都是通過自己的父母得知的。所以家長潛移默化的教育對孩子的影響非常大，所以家長要以身作則引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　2.創(chuàng)建和諧的家庭教育環(huán)境

　　家庭是心靈的港灣，是成長的避風(fēng)港，是人一生中所處時間最長的一個地方，因此一個家庭的風(fēng)氣對中孩子人格的塑造和習(xí)慣的養(yǎng)成起著關(guān)鍵性的作用。在一個良好的家庭教育環(huán)境之下成長起來的孩子，他們的行為習(xí)慣會受到其家長的正確的引導(dǎo)和熏陶，便會形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。相反，一個生活在充滿陋習(xí)的家庭氛圍中的孩子，必不可少的會被家中的不良風(fēng)氣所感染，養(yǎng)成一些不利于個人發(fā)展的壞習(xí)慣。因此，家長要努力為孩子營造一個和諧溫暖的家庭教育環(huán)境，有利于養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3.家長應(yīng)積極配合學(xué)校對子女進行教育

　　孩子學(xué)習(xí)教育不僅僅是校方的責(zé)任，家長需要對學(xué)校方面安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，布置的工作全力配合，全力支持學(xué)校對孩子的教育工作。平時應(yīng)積極參與學(xué)校組織的家長會，定期與老師溝通交流多了解孩子在校的學(xué)習(xí)狀況。達到家庭與學(xué)校兩方面相互配合、共同為了孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而努力的局面。

　　四、小結(jié)

　　擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以為孩子今后的終生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。身處小學(xué)階段的他們是形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此家長應(yīng)該抓住這一良好時機不遺余力的做好家庭教育，培養(yǎng)出孩子優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　【參考文獻】

　　[1]劉曉.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的幾點思考[J].江西教育，20xx(5)

　　[2]劉曉燕.從家庭學(xué)習(xí)談小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成[J].教育教學(xué)研究，20xx.6

家庭教育論文4

　　全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時代家庭教育、學(xué)校教育、社會教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個基本特征，就是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來，從不同的角度向?qū)W生進行一致的教育。

　　一、家庭教育的時代特點

　　第一，家庭教育觀念的變革性與傳統(tǒng)性并存。

　　家庭教育觀念的變革緣于社會現(xiàn)實之變革。與現(xiàn)實社會相應(yīng)的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個性發(fā)展的民主教育觀、適應(yīng)時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。

　　但也應(yīng)看到，長期以來的家庭傳統(tǒng)思想和“應(yīng)試教育”模式使家庭教育觀念的現(xiàn)代變革難以也不可能徹底，故而家庭教育在今天呈現(xiàn)出變革性與傳統(tǒng)性并存的特點。都說“孩子是祖國的花朵，孩子是祖國的希望”，孩子又何嘗不是不是父母的心頭肉、父母心中的希望？因此說，孩子的教育問題，家長是最為關(guān)心的。在孩子的成長過程中，從小學(xué)到初中、高中乃至大學(xué)，社會教育要堅持十幾年，對孩子而言當(dāng)然是十分重要的，在這十幾年的社會教育中，如果能在教學(xué)設(shè)施完備、師資力量雄厚、教學(xué)風(fēng)氣正派、老師認真負責(zé)的學(xué)校完成，對孩子而言，無疑是最好的。只是大多數(shù)情況下，這只是我們的一個美好的愿望。有些時候，因為存在一些我們所無法控制的客觀因素的影響，我們的孩子也許只能在一個教學(xué)設(shè)施一般，師資力量薄弱，教學(xué)風(fēng)氣也不是很好的學(xué)校就讀，作為家長，擔(dān)心是必然的。如果是面對這樣的情況，那么孩子上學(xué)前的以及上學(xué)后的家庭教育就顯得十分的重要。

　　第二，家庭教育問題的復(fù)雜性突出。家庭教育的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)齡前階段，在這個階段，孩子的模仿力最強，家長的一言一行都會被孩子記在心里，并在自己的行為中體現(xiàn)出來，也正是如此，才會說家長是孩子的第一任老師。如果在這段時間里，能通過家長日常的言行熏陶，讓孩子有個正確的學(xué)習(xí)的觀念，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在孩子開始上學(xué)后，在積極的配合學(xué)校、配合老師，就算我們的孩子不能上期望中的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也能在家長和孩子自身的努力下，取得好成績。

　　今天家庭教育的三大變化顯現(xiàn)出問題的復(fù)雜性。一是家長的心態(tài)變化導(dǎo)致家庭教育問題的突出。獨生子女的唯一性，使這代家長對孩子的成敗帶有“下賭資”的`感覺，自己承受過的苦難，則轉(zhuǎn)化為強烈的補償心理和懼怕心理，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望、過分的關(guān)心、過多的呵護，使這代孩子普遍出現(xiàn)無情、無能、無責(zé)任感。二是孩子的成長環(huán)境出現(xiàn)不良變化。今天大多數(shù)孩子生活的環(huán)境已由過去的“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”，成人對孩子的影響在加大，孩子對成人的依戀心理在加大，同時孩子與成人的矛盾也在加大。三是孩子生活內(nèi)容的變化導(dǎo)致不健康心理的形成。今天的孩子，是中國第一批在電視機前長大的孩子，與父母溝通的時間越來越少。慢慢地，孩子向成人關(guān)閉了心靈大門，形成了不健康的心理。同時，不少家長不能根據(jù)時代變化、孩子需要施教，存在較多誤區(qū)和過失。

　　第三，家庭教育方法、手段的發(fā)展趨向現(xiàn)代化和科學(xué)化。這里所說的現(xiàn)代化和科學(xué)化是指在家庭教育中，家長能在系統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)下，運用合乎當(dāng)代孩子成長需要尤其是豐富精神需要的正確方法和手段施教，從而使家庭教育活動取得顯著成效。

　　二、對家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系的重新審視

　　首先，家庭教育在造就現(xiàn)代人才的啟蒙教育和全人教育中，有著突出而獨特的作用，是學(xué)校教育無可替代的�！凹彝ナ呛⒆优c社會接觸的第一站，是各種綜合能力培養(yǎng)的基地”，教育首先從家庭開始。家庭教育有其學(xué)校教育所沒有的獨特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在因材施教方面。 其次，家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，是全方位培養(yǎng)人才的重要場所，脫離了家庭教育對于青少年個性（如價值觀、理想信仰、性格等）的形成起主要作用，而在這方面的影響來自于學(xué)校教育的比例則不大。而且，家庭教育在對青少年的智育、體育、美育及勞動教育方面也有非常深刻的影響。

　　三、社會教育對孩子的成長具有重要的意義

　　社會教育是多方面的，社會教育無處不在，隨時發(fā)生，有政府的，社會團體的，社區(qū)的。比如：網(wǎng)吧就是社區(qū)的一個“教育場所”。社會發(fā)展的動向，社區(qū)的一次活動，社區(qū)人情的生活習(xí)性，社區(qū)發(fā)生的某一事件和人們對此的評價和看法，對孩子來說都是一個生動活潑的教育過程。

　　因此，家庭教育和學(xué)校教育、社會教育同樣重要，我們不能將孩子的教育問題只寄希望于社會教育。而放棄了家長肩負的教育責(zé)任，這樣首先會影響到孩子形成正確的習(xí)慣。如果是這樣，孩子就算到了一所上好的學(xué)校，也會因為這些從小養(yǎng)成的不良習(xí)慣而影響到自身的學(xué)習(xí)成績。身為家長，都希望自己的孩子將來能出人頭地，有個好的出路，那就要承擔(dān)起自己應(yīng)付的職責(zé)，家校合作，共同促進孩子的健康成長

　　總之，學(xué)校、家庭和社會共同承擔(dān)教育責(zé)任，這是新世紀中構(gòu)筑并形成的一個優(yōu)良局面，也是我們創(chuàng)建和諧社會的一項重要內(nèi)容。因此，教師和學(xué)校要認清自己的角色和位置：“我們是教師！我們愛學(xué)校！我們更愛自己的職業(yè)！”

家庭教育論文5

　　摘要：隨著我國對外開放進程的不斷加快，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，家庭教育改革刻不容緩。本文試圖通過對中美兩國家庭教育的相關(guān)方面進行比較并對所形成差別的原因進行分析，從而為家庭教育改革提供一些啟示。

　　關(guān)鍵詞：家庭；教育；比較

　　一、引言

　　現(xiàn)今，世界范圍內(nèi)的競爭日益激烈，這種競爭歸根結(jié)底，是不同國家之間人才的競爭。正如我們所知，家庭是孩子成才的起點，因此，從某種意義上講，人才的競爭也是家庭教育能力的競爭。隨著我國的經(jīng)濟，政治，教育等領(lǐng)域的不斷開放，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，因此，家庭教育改革刻不容緩。

　　二、家庭教育的重要性

　　家庭存在于人類有史以來的所有社會中，不論是在過去還是在現(xiàn)在，家庭是社會的細胞，是社會不可分割的一部分，也是一個國家的基礎(chǔ)。從我們來到這個世界的那一刻起直到我們獨立，我們的大部分時間都是和父母一起度過的。常言道：“父母是孩子的第一任老師。”青少年擔(dān)負著國家的未來，是社會的期望，是整個未來世界的主人。父母是否教育自己的孩子以及是否關(guān)心孩子的發(fā)展方向，都將對社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。從古至今，許多思想家都高度重視家庭教育�！耙粋�能夠管理一個國家和世界的人一定是一個受過良好的教育而且能成功地支撐起自己家庭的人�！闭�如中國儒家學(xué)說所論述的，家庭教育是治理國家的基礎(chǔ)，所以每一個人都要把國家興亡和教育聯(lián)系在一起。英國思想家JohnLocke認為家庭教育是一個人教育的起點，也起著導(dǎo)向性的作用。

　　三、家庭教育成效的比較

　　美國孩子很小的時候就參與了家庭事務(wù)，他們逐漸就擁有了市場經(jīng)濟思維，十八歲之后他們就獨立于父母生活。他們中的大多數(shù)都是靠做兼職掙錢來支付他們額外的開支。從那些實踐活動中，他們積累了許多促銷方面的管理經(jīng)驗以及如何與顧客交流，知道了金錢的來之不易，逐漸養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

　　在中國，孩子們是家庭的中心。孩子們養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，正如中國的一句常言所說的“飯來張口，衣來伸手”。雖然在考試分數(shù)方面中國孩子比美國孩子做得好一些，但是中國的孩子，被動地處理問題，依賴他人，社交能力差，責(zé)任感差。這些性格特點從大體上而言，與我們國家的“應(yīng)試教育”有關(guān)。

　　四、家庭教育進程的比較

　　盡管沒有明文規(guī)定，但是家庭教育仍然是教育體系中至關(guān)重要的方面。就像學(xué)校教育，它有自己的目的，內(nèi)容和方式。

　　1.教育目的的比較

　　美國家庭教育的目的是讓孩子們適應(yīng)多樣化的環(huán)境，教孩子們?nèi)绾卧谏鐣�上獨立生存。這種期望不是那么的高。它不是無形的幻想，而是實際存在的，容易把握的。他們認為最重要的就是實現(xiàn)他們自身的價值而不是追求高文憑，令人羨慕的職業(yè)之類的物質(zhì)方面的收獲。另外，在這個目的的支配下，孩子們也提升了自我決定意識和自信能力。與美國相比，中國家庭更趨向于把孩子培養(yǎng)成材，希望他們有前途，過上穩(wěn)定，舒適的生活。家長望子成龍，對孩子唯一的要求就是要他們集中精力于學(xué)業(yè)方面的學(xué)習(xí)，還有孩子一點都不感興趣的藝術(shù)培訓(xùn)。最終，創(chuàng)造性被制約，這個上天賜予的天賦被扼殺在搖籃里。

　　2.教育內(nèi)容的比較

　　美國家庭教育的內(nèi)容是很豐富的。它注重孩子們在體格，認知，語言，情操方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，當(dāng)家長去圖書館的時候，他們喜歡帶上孩子，刺激孩子對新事物的求知欲。讓孩子們接受環(huán)境的熏陶。在情操方面，他們引導(dǎo)孩子認知音樂，油畫，舞蹈，文化，跟他們一起去博物館，文化展覽館，鼓勵他們參加創(chuàng)造性的活動，使他們感受自然，發(fā)現(xiàn)奧秘。

　　雖然中國家庭教育的內(nèi)容也劃分為四個方面：德育、智育、體育和美學(xué)，但是當(dāng)孩子們到了上學(xué)年齡，智力卻處于壓倒一切的位置。在體育方面，父母總是更關(guān)注孩子成長所需要的營養(yǎng)，不讓孩子遭遇疾病，危險。在智力方面，他們買很多有教育價值的書，然后教他們讀書，寫字以及算術(shù)技巧。當(dāng)孩子們開始接受學(xué)校教育的時候，父母又趨向于檢查孩子的家庭作業(yè)，買大量的課外練習(xí)冊以幫助他們在考試中取得好的分數(shù)。在審美觀方面，越來越多的父母已經(jīng)意識到特殊技能的重要性；因此，他們一窩蜂似地把兒子，女兒送到畫畫班，舞蹈學(xué)校或者請家教教孩子學(xué)樂器。一方面，這種做法忽視了孩子們的興趣愛好；另一方面，這也浪費了大量的時間和開支。下面的事實可以說明這兩個國家對智力的不同理解。當(dāng)孩子們回到家了，中國的父母總是問：“你今天認真聽老師講的內(nèi)容了嗎？”或“你今天得了多少分啦？”然而，美國家長問的是：“你今天在學(xué)校問了老師什么問題呀？”或“今天的'課有趣嗎？”

　　3.教育方式的比較

　　在美國民主的教育方式反映在以下幾個方面：孩子有權(quán)發(fā)表自己的意見，參與家庭事務(wù)。父母鼓勵孩子要堅持自己的意見，允許他們不接受自己說的東西而保持自己的理解。父母是孩子的朋友，能和孩子平等地交流，不僅僅是向孩子學(xué)習(xí)一些東西，而且還對此感到自豪。孩子們的隱私也完全受到保護，不經(jīng)允許家長不會進入孩子的房間，他們也沒有權(quán)利去干涉孩子們的社交活動。

　　在中國，孩子們幾乎沒有發(fā)言權(quán)。家長認為家庭事務(wù)是大人的事。孩子們應(yīng)該做的就是遵從家規(guī)，順從于父母的意愿。家長似乎是家庭中的權(quán)威，于是代溝也易于產(chǎn)生。孩子總是感覺父母不可理解。在家長和孩子之間存在很多交流障礙，家長把一切都歸結(jié)于社會環(huán)境與孩子成長之間日益增長的復(fù)雜化。根據(jù)福州教育學(xué)院心理健康委員會對1664個學(xué)生家庭的調(diào)查數(shù)據(jù)，偶然的交流占31.4%，有意的交流占2.7%。孩子上一二年級的家庭占77%，孩子上三四年級的家庭占60%，孩子上五，六年級的家庭占的比例不到50%。

　　這份調(diào)查也證明了許多家長與孩子交流感到很焦慮這個事實。其中，46.1%的家長認為他們的孩子更成熟了，14.2%的家長認為很無助，13.2%的家長認為他們無言，6%的家長認為很難跟孩子交流，61.4%的家長感到很安心、舒適、高興。這對發(fā)展孩子的好習(xí)慣、性格、青春期健康心理都很不好。孩子們的自由總受到家長的侵犯。例如，他們的書包、日記總是被父母搜查。

　　五、產(chǎn)生不同家庭教育的原因分析

　　同樣是在現(xiàn)代社會，同樣是十分關(guān)注家庭教育，為何這兩個國家仍然會出現(xiàn)上面所提到的顯著的特征呢？我們可以總結(jié)出以下四個原因：

　　1.這兩個國家的歷史背景

　　美國被認為是一個有著廣闊的地域卻簡短歷史的國家，的確，它只是一個移民國家。在過去的四個世紀里，大約五千萬人移居到這個國家，是人類歷史上最大的移民運動，于是其它國家開玩笑地稱它是“融爐”。由于這種多樣文化觀念的影響，人們能很容易地接受新想法和新文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱奈幕�中，因此，發(fā)展的空間相對更大了。

　　相反地，中國有五千年的悠久歷史，同時被許多傳統(tǒng)和習(xí)慣所限制。特別是封建觀念已深深地根植于中國人的腦海中，以至于保守的、自閉的想法在文化觀念中占大多數(shù)。

　　2.經(jīng)濟體制

　　美國擁有先進的生產(chǎn)力，高度發(fā)展的商品經(jīng)濟，更多的機會，更少的生存壓力，美國擁有一種比較完善的雇傭體制。勞動力可以自由流動，人們不必一生都從事一種職業(yè)，由于那些因素，美國人有更廣泛的選擇工作的余地。在找工作方面他們也很開放。他們的父母認為只要孩子能生存，能在社會上有立足之地，他們的工作都是平等的。

　　中國是一個發(fā)展中國家，盡管它有像上海、北京、大連那樣的大都市，但有許多人仍處在貧困線上。中國處于一個學(xué)歷優(yōu)先的社會，生存壓力非常大，人們把所有的生活都寄托在工作上，找工作的范圍非常窄。家長認為學(xué)習(xí)上的成就是找到一份好工作、追求一生穩(wěn)定的好方法，也是理想生活的必需。因此，他們的教育中心就是孩子們的成就。

　　3.不同的價值取向

　　美國人珍視他們自己的個性，價值取向是個人主義，他們注重個人利益，擁護個人發(fā)展和自我認識，這就是美國文化的核心。根據(jù)這種價值，父母傾向于把孩子和他們自己分為兩個獨立的部分。孩子的自我價值是建立在父母對自己意愿、興趣愛好尊重的基礎(chǔ)上的。

　　在中國推崇地是集體利益而不是個人利益。在中國的哲學(xué)中，個人價值服從于整體利益，父母丟棄了自我感，重視孩子的“自我”。孩子是父母生命的延續(xù)，肩負著他們的希望和生活的未來。他們往往為自己的子女設(shè)計現(xiàn)在和將來。

　　4.不同的思維方式

　　美國人是理性化的。美國家庭用最基本的理性原則對待孩子，培養(yǎng)孩子的義務(wù)和其它的社會義務(wù)一樣。相反，中國人崇尚道德，家教是以道德為基礎(chǔ)的，對孩子的義務(wù)是整個家庭而不是社會的。

　　六、結(jié)論

　　綜上所述，家庭教育應(yīng)該改變傳統(tǒng)理念，在保持我們優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該注意平等和民主，在教育內(nèi)容上把知識和實踐歸于同等位置。我們應(yīng)該更有助于建立孩子們的自我信任和獨立，開發(fā)他們的潛能以更適宜于我們傳統(tǒng)社會發(fā)展的需要。

　　常言道：“孩子是一個國家的未來。”為了中國更繁榮發(fā)展，我們必須盡我們的能力為祖國的花朵提供更好的教育。我們應(yīng)該從哪里開始呢？肯定要從家庭開始！

　　參考文獻：

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　　[2]中國教育報.中國教育報刊社,20xx.

　　[３]王恩銘.美國文化和社會[M].航空工業(yè)出版社,20xx.

家庭教育論文6

　　１問題的提出

　　教育選擇是指作為選擇主體的農(nóng)村學(xué)生及其家庭在教育消費過程中對不同教育的選擇，包括對學(xué)校類型的選擇和學(xué)校質(zhì)量的選擇，其中的學(xué)校類型是指普通教育和職業(yè)教育。學(xué)校質(zhì)量指的是重點學(xué)校和非重點學(xué)校的差別，也就是優(yōu)質(zhì)教育和一般教育之分。本文著重討論的是農(nóng)村家庭對學(xué)校質(zhì)量的選擇，即對優(yōu)質(zhì)教育的選擇。因為學(xué)生能否成功選擇優(yōu)質(zhì)教育是影響其接受的教育質(zhì)量和水平的最直接和最重要的因素。受教育者自幼接受的教育質(zhì)量不僅影響其當(dāng)時發(fā)展水平，還會反過來影響其后期能否有更大的教育選擇空間。影響農(nóng)村家庭教育選擇的因素除國家、社會層面原因外，農(nóng)村家庭資本也在其中。家庭資本包括經(jīng)濟資本、社會資本和文化資本。相對于文化、社會資本，經(jīng)濟資本對農(nóng)村家庭教育選擇的影響是最直接的，程度也是最深的。因此，本文將從經(jīng)濟資本對農(nóng)村家庭教育選擇的影響機制著手進行分析。

　　２經(jīng)濟資本的劣勢導(dǎo)致農(nóng)村家庭在優(yōu)質(zhì)教育選擇中處于不利處境

　　教育選擇包含不同形式的教育選擇，表現(xiàn)為對優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育的選擇和對校外優(yōu)質(zhì)教育的選擇。筆者通過實地考察，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭由于經(jīng)濟資本處于劣勢地位在兩種教育選擇中都處于不利境況。

　�。玻�１農(nóng)村家庭的弱勢經(jīng)濟資本使其在校內(nèi)教育選擇中錯失“優(yōu)質(zhì)教育資源”

　　筆者以重慶某市郊重點完中的高一學(xué)生作為調(diào)查對象，隨機發(fā)放問卷１０４份，回收有效問卷９８份，有效問卷回收率為９４．２％。由統(tǒng)計結(jié)果來看，９８人中，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生比例為３：６．８。對于一所處在市郊且更靠近農(nóng)村的高中來說，農(nóng)村生源不應(yīng)低于城市生源，但為何出現(xiàn)城市學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生２倍之多的現(xiàn)象呢？這與優(yōu)質(zhì)教育資源累積效應(yīng)極大相關(guān)。所謂優(yōu)質(zhì)教育資源的積累效應(yīng)是指，一個學(xué)生前一階段接受的優(yōu)質(zhì)教育會對他下一階段接受優(yōu)質(zhì)教育產(chǎn)生正向的促進作用。這種優(yōu)質(zhì)教育資源的累積效應(yīng)可以分別從城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度來分析和解釋。首先，就城市學(xué)生來說，由于我國長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和教育中存在的“以城市為中心”的政策，無論在設(shè)施設(shè)備等硬件方面，還是師資力量等軟件方面，基礎(chǔ)教育向來是城市遠優(yōu)于農(nóng)村。因此，在整個教育階段便出現(xiàn)城鄉(xiāng)教育水平巨大懸差，這樣從整體上城市學(xué)生的優(yōu)質(zhì)教育累積效應(yīng)便產(chǎn)生了，于是會出現(xiàn)上面所展示的城市學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生２倍的現(xiàn)象。其次，就農(nóng)村學(xué)生的情況來分析，也可以證明這種累積效應(yīng)。不僅是對高中教育的選擇，就是對高等教育的'選擇農(nóng)村學(xué)生也處于劣勢�！埃玻埃埃茨耆珖�普通高校招生報名人數(shù)總計７２３萬名，其中農(nóng)村考生人數(shù)為３９８萬名，占報名總數(shù)的５５％�！边@是建國以來，我國農(nóng)村考生人數(shù)首次超過城鎮(zhèn)。但是又有多少農(nóng)村考生可以獲得優(yōu)質(zhì)高等教育選擇的機會？一項２００９年的統(tǒng)計結(jié)果顯示，“當(dāng)時農(nóng)村和城市人口比例均等，理論上農(nóng)村大學(xué)生和城市大學(xué)生的比例也應(yīng)均等，現(xiàn)實情況卻是１∶４．６５�！辈嫉隙蛟冢玻笆兰o６０年代調(diào)查不同社會階層學(xué)生的入學(xué)機會均等問題時發(fā)現(xiàn)，“社會地位最高身份的學(xué)生獨攬最高學(xué)府；對于社會出身低的學(xué)生而言，上大學(xué)則是以專業(yè)選擇方面受限制為代價。”可見，經(jīng)濟資本處于劣勢的農(nóng)村家庭也難以進行優(yōu)質(zhì)高等教育選擇。本文調(diào)查的學(xué)校作為一所完中，高中部在進行招生工作時一般傾向于接納本學(xué)校初中部的優(yōu)質(zhì)生源。在所調(diào)查的３０名農(nóng)村高一學(xué)生中，有１５名是從本校初中部直接升上來的學(xué)生，而剩下招收的１５名農(nóng)村學(xué)生則來自外校。這１５人當(dāng)中有１０人都曾繳納過贊助費，而且有８名是在初中階段繳納過，有２名是在初中和小學(xué)階段都繳納過，他們繳納贊助費多是為了進入重點初中和重點小學(xué)。由此可見，這１０個農(nóng)村學(xué)生在小學(xué)和初中接受優(yōu)質(zhì)教育的經(jīng)歷對他們現(xiàn)在能夠進入這所重點高中是產(chǎn)生了正向促進作用的，也就是優(yōu)質(zhì)教育資源的積累效應(yīng)。

　�。玻�２弱勢經(jīng)濟資本難以支撐農(nóng)村學(xué)生進行優(yōu)質(zhì)的校外教育選擇

　　猶如“逆水行舟，不進則退”，當(dāng)別人在前進的時候，自己如果原地不動，那就是退步。對于孩子的學(xué)習(xí)，家長們也懂這樣的道理。他們每一位總期望自己的孩子能夠除了學(xué)校教育之外，再接受一些額外的教育來提升自身的水平，于是便出現(xiàn)了家庭的校外教育選擇行為，譬如各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班、寒暑假課外輔導(dǎo)等都是家庭進行校外教育選擇的對象。筆者曾通過調(diào)查暑假培訓(xùn)機構(gòu)了解城鎮(zhèn)和農(nóng)村家庭的校外教育選擇狀況。在重慶市某縣，當(dāng)?shù)氐慕逃�培�?xùn)機構(gòu)對于國家課程每科培訓(xùn)費根據(jù)班級人數(shù)不同價錢也不等，比如學(xué)生容量在５人到３０人之間的大班，則每人每科培訓(xùn)費用是８００元；而班級容量在５人之下的小班，則每人培訓(xùn)費用是１２００元。而且每名學(xué)員至少選擇兩科學(xué)習(xí)，如此高額的學(xué)費下，竟吸收了不少學(xué)生，僅筆者所調(diào)查的一家培訓(xùn)機構(gòu)便招收２００多名學(xué)生，而整個縣城擁有１５所培訓(xùn)機構(gòu)，除此之外還有在職教師舉辦的培訓(xùn)班，粗略計算，將近有５０００名左右的學(xué)生參加課外培訓(xùn)，而這僅是普通文化科目的學(xué)習(xí)，并不包括藝術(shù)類等培訓(xùn)機構(gòu)的招生在內(nèi)。對比上述城市家庭的校外教育選擇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村家庭在校外教育選擇方面，則顯得心有余而力不足。在調(diào)查重慶某鎮(zhèn)時，該鎮(zhèn)僅有兩家課外輔導(dǎo)機構(gòu)，卻遭遇招生不足面臨“倒閉”的尷尬局面。其中一家機構(gòu)為吸引生源，將學(xué)費８００元改為學(xué)費４００元，學(xué)費降至一半，卻僅有８名農(nóng)村學(xué)生參與報名，而另外一家機構(gòu)則直接將學(xué)費降至３００元，才吸引４３名農(nóng)村學(xué)生就讀。暫且不論各個培訓(xùn)機構(gòu)的教育質(zhì)量良莠不齊，單單從學(xué)生培訓(xùn)人數(shù)的角度，就可以看出農(nóng)村子女限于經(jīng)濟壓力，很少有能力參與課外培訓(xùn)，即農(nóng)村家庭限于家庭的經(jīng)濟資本難以為子女進行學(xué)校之外的教育選擇，更不用說優(yōu)質(zhì)的校外教育選擇。上述城市家庭和農(nóng)村家庭在校外教育選擇中表現(xiàn)出來的巨大反差，間接反映出家庭經(jīng)濟資本在其中扮演的重要作用。城市家庭經(jīng)濟上的寬裕使得他們會預(yù)留出專門的一部分資金作為孩子的課外教育支出，而對農(nóng)村家庭來說這樣的一筆支出成為他們無法消受的一筆額外支出，表現(xiàn)得心有余而力不足。于是，我們不難理解這樣一個道理：農(nóng)村家庭無力承擔(dān)其孩子的校外教育成本，使其像城市學(xué)生一樣接受校外教育輔導(dǎo)，而繼續(xù)難以進行優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育選擇，最終導(dǎo)致差距越來越大�？梢姡瑢τ谛Ｍ饨逃�選擇和學(xué)校教育選擇，農(nóng)村家庭由于弱勢經(jīng)濟資本都處于劣勢地位。

　　３研究結(jié)論及對策建議

　　通過上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟資本在農(nóng)村家庭的教育選擇中起著非常大的制約作用。從表面看，是農(nóng)村家庭弱勢經(jīng)濟資本的原因?qū)е铝诉@種失敗，然而這僅僅是事情的表象。是什么導(dǎo)致經(jīng)濟資本能夠在一個家庭的教育選擇中發(fā)揮如此重大作用甚至是決定性的作用？對這個問題的回答，才能觸及問題的核心和實質(zhì)。國家教育政策中“以城市為中心”的制度使得城市學(xué)校的建設(shè)無論硬件或者軟件整體上遠遠優(yōu)于農(nóng)村學(xué)校，這樣便賦予了城市家庭的學(xué)生“得天獨厚”的優(yōu)勢，優(yōu)質(zhì)教育的累積效應(yīng)一開始就“眷顧”著他們，而遠離農(nóng)村學(xué)生。另外，地域發(fā)展不均衡是一個突出的社會問題，而城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡尤為突出，這集中體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展水平的巨大差異上，面對城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村家庭經(jīng)濟資本方面普遍不如城市家庭。在這樣的現(xiàn)實之下，一些占有優(yōu)質(zhì)教育資源的學(xué)校雖然表面上是城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生都有入學(xué)資格，但是高額的“贊助費”“擇校費”的制度設(shè)計客觀上將在經(jīng)濟資本上處于弱勢地位的農(nóng)村家庭學(xué)生拒之門外。也就是說，在起點不平等的前提之下，機會的平等只能是假的平等，失去其現(xiàn)實意義。

　　總之，國家教育政策中“以城市為中心”的發(fā)展傾向和優(yōu)質(zhì)學(xué)校高昂擇校費這種門檻的設(shè)置，一定程度上使得農(nóng)村家庭進行優(yōu)質(zhì)教育選擇的道路被徹底封死了。因此，消除學(xué)校高昂的贊助費、緩解和消除城鄉(xiāng)教育二元結(jié)構(gòu)，改變教育中的“城市中心”傾向等諸種不合理的制度設(shè)計和安排，才是實現(xiàn)教育真正的公平正義和解決農(nóng)村家庭在教育選擇中不利處境的根本之道。

家庭教育論文7

　　一、目前高校思想政治教育過程中家庭教育缺失的原因分析

　　家庭教育的目的因為家庭所處的環(huán)境和家長水平的不同而差別凸顯，教育有法而無定法就是這個道理，不同的家庭背景，教育的目的也是不同的。在大學(xué)生思想政治教育的工作過程中，作為老師，我們所接觸了解的家庭教育情況，大部分所體現(xiàn)的教育理念、教育方法以及總體素質(zhì)是可取的，因為家庭在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德、做人處事方面，地位功不可沒，但是還是有相當(dāng)一部分家庭和學(xué)生在出現(xiàn)問題和解決問題時，所表現(xiàn)出的家庭教育的缺失現(xiàn)象，值得我們教育工作者認真反思。這主要有以下幾方面的原因：

　　1.基礎(chǔ)教育體系與高等教育體系對接過程中的差異性在我國這樣一個大部分依然以“考分定前途”的情況下，家長在子女的基礎(chǔ)教育階段總是表現(xiàn)出“望子成龍、望女成鳳”的期望。期望孩子成績優(yōu)秀，給孩子報各種學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班；期望孩子多才多藝，又給孩子報各種藝術(shù)班；期望孩子將來成為各種成功人士等等，這也會導(dǎo)致教育目的的單一化，過分重視學(xué)習(xí)的過程而忽略了子女在思想品德、待人接物、獨立自主等方面的培養(yǎng)。有數(shù)據(jù)顯示，在子女的基礎(chǔ)教育階段，80%以上的家長能夠主動與班主任以及科任老師聯(lián)系，及時了解孩子的學(xué)習(xí)情況；在家庭中也會非常關(guān)注孩子的言行，以防孩子放松學(xué)習(xí)而落后于其他同學(xué)。總體來說，在中小學(xué)階段，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)文化知識，與之對應(yīng)的家庭教育也是主要圍繞子女如何提高智力來展開，重心在于培養(yǎng)健康成長、團結(jié)有愛、活潑快樂的三好學(xué)生；高中階段，學(xué)習(xí)壓力增加，大部分家庭都是在圍繞升學(xué)展開家庭教育，重點在于提高學(xué)習(xí)成績、如何提高升學(xué)幾率，如何進入大學(xué)學(xué)習(xí)為主。但是高等教育階段與中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段相比，所面對的問題和任務(wù)更為復(fù)雜，差異性也更為突出，不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,發(fā)展自己的專業(yè)能力以及人際溝通和協(xié)調(diào),心理適應(yīng)等能力，還會面對很多以往沒有遇到過的有關(guān)職業(yè)規(guī)劃、戀愛、成長等方面的問題，更重要的是要學(xué)會樹立正確的人生觀和價值觀。進入大學(xué),社會和學(xué)校對于家庭教育的要求在不斷增加，但是每個家庭對子女教育的關(guān)注度卻有所失衡。子女進入高校后,大部分家長認為培養(yǎng)多年，教育任務(wù)已經(jīng)完成，因此子女可以獨立學(xué)習(xí)和生活，管理責(zé)任應(yīng)該由高校來承擔(dān)；還有些家長，覺得由于高中階段，孩子學(xué)業(yè)負擔(dān)過重，管理過嚴而本著“彌補”之心，對孩子在大學(xué)階段只注重于物質(zhì)條件的支持，其余則放手不問；還有一些家庭由于自身原因，父母外出打工、自身因素等問題而無法顧及子女的大學(xué)生活，或者原本就不關(guān)心。大部分的學(xué)生都是遠離家鄉(xiāng)外出求學(xué)，與父母的溝通上，沒有了原先每天面對面的交流,更多的只是一種遠程式的溝通,主要通過電話、短信以及各種新媒介，因此,雖然大學(xué)生有強烈的獨立愿望,渴望獨立處理問題,但是離開了父母的管束,但很大程度上面對問題和困難時，卻又非常渴望與父母感情上的交流，希望能夠給予自己鼓勵和勇氣。但是在多數(shù)學(xué)生身上,高校期間的家庭教育目前基本上處于停滯或失衡的狀態(tài)。不同家庭的教育方法和模式，在問題和困難面前，多少顯現(xiàn)出家庭教育不同程度、不同層面的缺失，這給高校的思想政治教育工作者帶來的不僅僅是工作上的困難和挑戰(zhàn)，更多的是對于工作的思考和教育方法上需要改革的強大推動力。

　　2.高等教育發(fā)展過程中的不平衡性從上世紀末開始，國家高等教育經(jīng)歷重大改革，經(jīng)過新世紀十五年的發(fā)展與變化，高等教育已經(jīng)逐漸成為大眾化教育，但也引發(fā)了各方面發(fā)展的不平衡：學(xué)校擴招后學(xué)生數(shù)量的增長、教學(xué)質(zhì)量的下降、就業(yè)困難的窘境等問題日益凸顯，高等教育體制的改革與學(xué)生切身利益之間產(chǎn)生矛盾；社會大環(huán)境在經(jīng)濟發(fā)展的同時，也在接受新時期的各種新興思想的沖擊與挑戰(zhàn)，一直所傳承的傳統(tǒng)思想政治教育方法與大學(xué)生復(fù)雜的思想實際產(chǎn)生矛盾；校舍的不斷擴建、專業(yè)設(shè)置的增多、人數(shù)的增長，使得學(xué)校急劇擴張的背后與教育資源緊缺之間產(chǎn)生矛盾；新思想、新問題、新困難的不斷涌現(xiàn)，使得思想政治教育工作的原有體系與大學(xué)生思想實際結(jié)合不緊，從而產(chǎn)生偏差和矛盾；學(xué)生日益變化的自我意識和心理困惑與輔導(dǎo)員老師多年的工作經(jīng)驗之間產(chǎn)生矛盾；全社會層面，共同關(guān)心支持大學(xué)生思想政治教育的合力之間產(chǎn)生矛盾。高等教育發(fā)展過程中的不平衡性，擴大了高校思想政治教育與大學(xué)生家庭教育之間的距離，造成了家庭教育的缺失與高校教育的滯后。

　　3.不同家庭在教育理念和教育行為上的缺失和不足我們根據(jù)日常工作中接觸到的不同類型的家長，將其簡單分為：

　　1）專制型。專制型家庭教育是指家長要求孩子絕對遵循父母所制定的規(guī)則，較少對孩子表現(xiàn)出肯定態(tài)度，并嚴格執(zhí)行對孩子的處罰。這一部分家長經(jīng)濟情況、社會地位較好，受教育程度中等偏上，綜合素質(zhì)較高，但對子女的管制非常嚴格，必須按照他們的意愿去做事，所以時常會有“虎媽”或者“狼爸”這樣的稱呼。這種觀念來源于中國傳統(tǒng)的“子不教，父之過”的影響，將子女視為自己的私有財產(chǎn)，對孩子的一切大包大攬，而且尤其是對子女的人生規(guī)劃、工作、婚姻橫加干涉與限制，又往往以子女年紀小，缺乏社會經(jīng)驗等為借口，要求子女絕對服從他們的一切計劃�？傮w來說，這樣的教育模式伴隨著孩子的.成長過程，在一定時間之后，他們教育方式的短板之處就會開始逐漸顯現(xiàn)，但他們始終堅信只有自己的教育方式才是最正確的。這一類的子女經(jīng)常表現(xiàn)為依賴、無主見、缺乏獨立性、不懂得恰當(dāng)表達自己的情緒和情感，在人際交往中和處事能力上也容易出現(xiàn)障礙，這樣不僅耽誤了孩子的心理健康發(fā)展，更掩耳盜鈴地使之錯失了健康的成長機會。

　　2）溺愛型。溺愛型家庭教育是指父母對孩子無原則的過分寵愛、姑息遷就，一味地滿足孩子的各種要求。當(dāng)前“95后”的學(xué)生家庭，絕大多數(shù)都是獨生子女，是家庭的中心人物，這類家庭一般生活富裕，經(jīng)濟優(yōu)越感強，為人處事高調(diào)張揚，社會地位較高，權(quán)傾一方，高官厚祿，孩子前途無憂。同時，家中隔代溺愛，孩子由祖輩培養(yǎng)長大，各種復(fù)雜環(huán)境造成祖輩的過度溺愛，形成了家庭教育的缺失。這種家庭教育中培養(yǎng)出的孩子普遍性情高傲、任性、缺乏責(zé)任感，容易脫離群體。每年的高校報道日，總能看到全家出動，大包小包陪伴孩子報道，家長忙前忙后，而孩子卻在一旁事不關(guān)己高高掛起的景象。

　　3）無為型。無為型是指家長對于子女的教育無能為力或者無所作為，孩子享有很大的盲目自主權(quán)。這類家庭因為父母文化素質(zhì)較低,家庭經(jīng)濟狀況以貧困居多,對于子女的家庭教育方面,除了樸素的情感付出,能夠吃飽穿暖，不做違法亂紀的事情之外，對于其他方面則顯得無能為力。在學(xué)生的初高中階段尚可交流,進入高校后,因子女離開家鄉(xiāng)赴外地求學(xué)，家長更加不懂得如何教育子女，遇到問題，不僅雙方無法溝通,反而會形成嚴重的代溝,心理封閉狀況時有發(fā)生。久而久之，把對父母的不滿遷怒于他人，嚴重的還會對社會產(chǎn)生報復(fù)的心理。這樣家庭環(huán)境下的孩子，是非觀念淡薄，社會經(jīng)驗匱乏，容易走上極端的犯罪道路。綜上所述,家庭教育的缺失是一個嚴肅又意義深遠的話題，每個家庭因其環(huán)境、教育方法的不同而培養(yǎng)、造就完全個性不同的孩子，正所謂“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”。雖說教育有法但無定法，但是巨大的差異表現(xiàn)在教育理念和行為上，造成了不同程度的效果缺失，只有加強學(xué)校、家庭以及社會各個方面的共同協(xié)力，才能共同承擔(dān)起培養(yǎng)優(yōu)秀社會人才的重任。

　　二、家庭教育缺失現(xiàn)象的解決對策和措施

　　家庭教育在學(xué)生大學(xué)階段的缺失讓我們學(xué)會反思：在新時期，如何利用好現(xiàn)有的資源與能力，將傳統(tǒng)的教育方法與新時期的變化有效結(jié)合起來，同時推動進一步的改進？筆者從高校、家庭以及學(xué)生層面提出思考，以尋求解決的對策和措施。我國目前正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，社會正行著偉大的變革，在鞏固提高學(xué)校教育的基礎(chǔ)之上，必須對家庭教育足夠的重視，只有這樣，才能使教育的基礎(chǔ)得到鞏固和加強，進而提高整體教育水平和質(zhì)量。家庭作為大學(xué)生生活成長的社會組織，其教育是大學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，在大學(xué)生的成長和發(fā)展的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

　　1）高校層面：主動密切同大學(xué)生家庭的關(guān)系，構(gòu)建有效的溝通機制。筆者所在的單位，就有一套完備的與學(xué)生、家長、教師之間溝通的有效機制：《知心工程工作手冊》，學(xué)院嚴格規(guī)定了班主任的“十必談、十聯(lián)系”的談話制度，尤其指出，學(xué)生在出現(xiàn)夜不歸宿、無故曠課、受紀律處分、心理異常、學(xué)業(yè)困難等等情況下，必須與家長進行情況通報，并做好相應(yīng)的談話記錄。這樣有效地打通了家校之間溝通不暢的癥結(jié)所在，更好地落實了以學(xué)生為本、以成長為重的理念。定期召開由輔導(dǎo)員、學(xué)生家長代表參加的座談會，努力建立一個以高校為核心，以學(xué)生為紐帶，以家庭為網(wǎng)結(jié)的龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，利用新媒體的有效傳播機制，向各位家長通報學(xué)校的教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并征求家長對學(xué)校的教學(xué)和教育工作的建議和設(shè)想。逐步在這個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之下，完善學(xué)校、家庭、社會、大眾媒體四個因素融為一體的，相互聯(lián)系，相互作用、相互協(xié)調(diào)的有效整體。

　　2）家庭層面：家長要在社會的大環(huán)境中提升自我，與時俱進，努力建立教育子女的現(xiàn)代意識，創(chuàng)造更多的機會讓家長與子女之間多溝通，多接觸新事物、新思想，更多地參與集體活動。有著現(xiàn)代教育理念的家長培養(yǎng)出來的子女往往健康活潑、性格開朗、融入社會適應(yīng)能力強，能夠通過自己的探索而成長。而家長也通常是用鼓勵、談心等方式讓孩子自己意識到自己的成長過程。家長努力營造的民主、和諧和溫暖的家庭環(huán)境會有助于子女積極陽光的面對人生，有助于培養(yǎng)從容向上的健康人格，也使他們在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中有所成就。前幾年，遼寧省教育廳就開展過“千名輔導(dǎo)員進萬家”的社會實踐活動，有效地打開了家長與老師溝通的新渠道，架起了雙方互通的橋梁，從而更好地在實際工作中彌補了不足；近日，江蘇省無錫市幾位家長在大山中辦“私塾”，家長自己當(dāng)老師，用獨特方式探索孩子成才之路。這些現(xiàn)象都在表明，新的社會呼喚教育理念的更新，雖然處在探索階段，但終是已經(jīng)邁出了改革的一大步。

　　3）學(xué)生層面：應(yīng)該進一步激發(fā)學(xué)生的自我教育意識，只有將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育與學(xué)生自我教育結(jié)合起來，才是完整的、成功的教育。自我教育的含義是指教育的客體在其主體意識的基礎(chǔ)上把自己作為教育的對象，根據(jù)教育主體規(guī)范和自身發(fā)展的要求，以主體的自主性通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程有意識地改造和提高個體主體性，使自己成為一定社會所需要的人的一種高度內(nèi)省和自律的活動，是個體自我完善、自我提高和自我發(fā)展的重要能力。

　　三、結(jié)語

　　為此，在家庭教育的過程中，因其具有雙向性，一方面家長的觀念在提升和轉(zhuǎn)變中得到升華，另一方面，不斷激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展意識，由被動接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉で蟪砷L和進步，最終形成較高的自我教育、自我約束、自我成長的能力，才能確保家庭教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

家庭教育論文8

　　摘要：從心理學(xué)角度出發(fā)，一個人性格的形成，主要是由兩個方面的因素決定的，即先天遺傳和后天教育。后天教育不僅包括學(xué)校教育，也包括生活環(huán)境尤其是家庭的影響。個人在童年階段所接受的來自母親的家庭教育，更會對性格的形成產(chǎn)生深遠的影響。

　　關(guān)鍵詞：魯迅 家庭教育 母親形象

　　童年是每個人生命的初始階段，更是個人性格形成的起點。一個人于童年時期接受的家庭教育會對他的一生產(chǎn)生極為深遠的影響，作家在童年時期所接受的家庭教育則會對其日后的創(chuàng)作產(chǎn)生多方面的影響。作家在日常生活中的感知方式，想象能力，情感態(tài)度，藝術(shù)追求和審美傾向等方面，很大程度上均源于作家的先在意向結(jié)構(gòu)。所謂先在意向結(jié)構(gòu)，就是作家在創(chuàng)作之前的意向性準(zhǔn)備，即寫作的心理定勢。據(jù)心理學(xué)家的研究，決定作家的先在意向結(jié)構(gòu)的是其在童年時期的遭遇，包括個人無法選擇的出生環(huán)境，所受的家庭教育，及之后個人所遭遇的必然和偶然的快樂，不幸，痛苦，幸福等等，這些對幼小生命的折射，以整合的方式，在作家的心靈里，形成了最初的卻又是最深刻的先在意向結(jié)構(gòu)的核心。在家庭教育中，母親的日常言行對個人性格的形成有著極為關(guān)鍵的作用。本人以魯迅母親的相關(guān)經(jīng)歷出發(fā)，探究其對于魯迅性格形成及日后作品的影響。

　　一、堅韌剛強的母親和年幼早熟的魯迅

　　魯迅曾說過“我母親如果年輕二三十年，也許要成為女英雄呢�！雹僬�如他所說，魯迅的母親魯瑞是位非常不平凡的女士，她培養(yǎng)了中國三位文化名人。周建人說“她性格開朗、寬厚，無論我們怎么頑皮淘氣，也沒看到她真正動過怒，總是那么和顏悅色，無論后來家里遇到什么災(zāi)難，她從不愁眉苦臉，總是那么堅忍剛強。”②堅忍剛強，正是魯迅母親性格的聚焦點。

　　魯迅母親出身于名門，由于傳統(tǒng)觀念的影響，未能進學(xué)堂讀書。可私塾先生給她的兄弟上課時，她就站在旁邊聽講，以這樣的方式堅持了近一年。隨后囿于舊習(xí)，家里長輩不讓她聽了，她就自己自學(xué)，找書看，有不認識的字就問別人，以這樣的方式自修到能夠識字的水平，從此常常閱讀書報以自娛。魯迅母親年輕時命運多舛，災(zāi)難不斷。長女早夭，公爹入獄，后又喪夫喪子。她扛下了這一切，苦苦維系著風(fēng)雨之中搖搖欲墜的家庭。甚至當(dāng)長子魯迅決定離開自己，到異鄉(xiāng)求學(xué)時，她都能強忍著心中的悲痛，含淚叮囑兒子：“俗話說‘窮出山’，你要爭氣”。魯迅母親性格中的堅韌剛強不僅僅體現(xiàn)為能承受生命中的不幸，還體現(xiàn)為敢于對封建禮教中的不合理的規(guī)定進行抗?fàn)帯?/p>

　　魯迅留學(xué)日本之后，來信要母親剪發(fā)放足，她便聽兒子的話，不再裹腳。這種行為在封建衛(wèi)道夫看來是傷風(fēng)敗俗的事，同族叔公周椒生罵她是“南池大掃帚”，即敗家蕩產(chǎn)的掃帚星，椒生的兒子周伯文甚至惡毒地說，某人放了大腳，要去嫁給外國鬼子了。她聽后冷然回答“可不是么，那倒真是很難說的呀。”①表現(xiàn)了不向黑暗勢力低頭的剛毅品格。

　　二﹑魯迅文學(xué)作品中矛盾的母親形象

　　創(chuàng)作心理學(xué)家認為，作家的創(chuàng)作心理的形成是源于創(chuàng)作主體的生活經(jīng)歷，情感積累，日常心理包括無意識等等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作家的創(chuàng)作心理在很大程度上決定了其作品中人物形象的塑造等等方面。

　　魯迅作為長子，因而比其他兄弟更能了解早年守寡的母親在撫養(yǎng)幼子的過程中心中暗藏的無奈與悲哀。因而在其文學(xué)作品中，才能塑造出諸如祥林嫂子，華大媽，單四嫂子和夏四奶奶等等亦感人亦讓人心生憐憫的母親形象，魯迅還在多篇作品中寫到寡母失子的悲痛。魯迅尖銳地揭示了中國傳統(tǒng)中以男性為中心的荒謬本質(zhì)。五四新風(fēng)并沒有讓江浙一片偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中流傳已久的陳舊鄉(xiāng)俗帶來絲毫改變，兒子成為不但是親情的寄托，還是家庭利益的保證，守寡的女性如果沒有了兒子作為依靠，就代表著家族血脈的斷裂，更代表著原本擁有的家族財產(chǎn)旁落。

　　《祝�！分邪⒚�死去不久之后，祥林嫂就被“光明正大”的趕出了家門。《明天》中的單四嫂子在兒子夭折后無法看到生存的意思。反思魯迅所塑造的這些寡母形象，毫無例外的都有著封建傳統(tǒng)禮教中以男性為中心的情感傾向。寡母是男權(quán)制度的維護者，擁有著毫不利己的奉獻精神，她們在養(yǎng)育孤子時的堅強品格得到了作家的首肯。同時，這些寡母們心甘情愿的接受守寡的現(xiàn)實，恪守婦道，在丈夫生前百依百順，在丈夫死后立刻斷絕一切欲念�！蹲８！分�，祥林嫂在祥林死后逃到魯鎮(zhèn)時不過二十五六歲，文中介紹祥林比祥林嫂還小十歲，由此可見夫妻二人的年齡懸殊之大。就算如此，她甘心情愿的'為他守節(jié)。

　　魯迅筆下的母親形象，都是遵循著傳統(tǒng)封建倫理的母親，她們粗笨、平庸、缺乏靈活性，但是任勞任怨、無私奉獻、毫無私心，全身心的照顧著丈夫、孩子和家庭。一旦不幸成了寡婦，便克己復(fù)禮的守寡過完余生，將全部的希望投到孩子（主要是兒子）身上。這些母親忘我的犧牲精神讓孩子們尊敬，孩子們在感受母親的溫情時又常常被愛所累。最初的《墳》，到《吶喊》《彷徨》《野草》，母愛最終阻礙了子女的前行，這一思想始終貫穿著魯迅整個創(chuàng)作過程�！段抑�節(jié)烈觀》、《燈下漫筆》《寡婦主義》等文章，從不同的層面，用不同的視角，深入地剖析了封建中國的家族制度下女性的生存困境。能夠無私奉獻的母愛卻又愚昧又麻木，魯迅小說中母親形象的整體共性是對封建禮教的認同。單四嫂子用沒日沒夜紡紗辛辛苦苦掙來的全部積蓄為獨子寶兒治病，卻先將希望放在求神簽、許心愿上，因而延誤了治療的最佳時機；華大媽把能治愈小栓癆病的希望放在人血饅頭上；革命者夏瑜的母親對兒子的犧牲不但不理解，甚至連上墳都感到羞愧。

　　眾所周知，個人性格的形成是源于童年經(jīng)驗、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境等多方面因素。童年作為個人人生的開端和生命的起點，在人生中有可能只是非常短暫的一段時間，但始終給人留下影響終身的印象。弗洛伊德學(xué)說提到過童年的決定性影響，作家的性格特征和創(chuàng)作風(fēng)格可以追溯到童年與少年時代的生活印痕。魯迅作品中所塑造的系列母親形象，讓我們認識到研究家庭教育對作家文學(xué)創(chuàng)作的重要性。

　　注釋：

　�、僦茏魅�.魯老太太[A].魯迅的故家[M].石家莊:河北教育出版社，20xx.

　�、隰斞�.自敘略轉(zhuǎn)[A].魯迅全集.第七卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，1981.

　　參考文獻：

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　　魯迅.魯迅散文[M].北京:中國廣播電視出版社，1996.

　　樓適夷，朱正.魯迅讀本[M].北京:開明出版社，1991.

　　林志浩.魯迅傳[Ml.北京:十月文藝出版社，1991.

家庭教育論文9

　�。�摘要］生涯規(guī)劃教育是當(dāng)前教育體系的重要組成部分，但長期因應(yīng)試教育的影響而沒有受到足夠的重視，學(xué)校和家庭方面也在追求教育質(zhì)量的過程中忽略了對學(xué)生生涯規(guī)劃能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)。學(xué)生的生涯規(guī)劃具有豐富的內(nèi)涵，是當(dāng)前高中教育改革的重要組成部分，家庭教育需要注重高中生的心理疏導(dǎo)與心理調(diào)控、注重高中生生活輔導(dǎo)與健康生活適應(yīng)、注重高中生課堂外的實踐感悟、注重家校合作應(yīng)對生涯規(guī)劃，以發(fā)揮家庭教育的獨特作用，真正實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

　�。�關(guān)鍵詞］高中生;家庭教育;生涯規(guī)劃

　　生涯規(guī)劃是指在進入不同的人生階段之前明確自己的角色與實施規(guī)劃，從而增強人生的目標(biāo)感，減少由于缺乏生涯規(guī)劃而產(chǎn)生的迷茫感。高中階段是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀初步形成的時期。當(dāng)前，生涯規(guī)劃在高中教育中并沒有受到足夠的重視，很多高中生對于自身的發(fā)展也存在不同程度的迷茫感，因此我們需要正確認識生涯規(guī)劃的重要任務(wù)，并且通過發(fā)揮家庭教育以及家校合作的作用，提出高中生進行生涯規(guī)劃的思路。

　　一、高中生生涯規(guī)劃的目標(biāo)與任務(wù)

　　高中生的生涯規(guī)劃指導(dǎo)不僅僅是給學(xué)生未來的職業(yè)生涯做出規(guī)劃，更多的是幫助學(xué)生學(xué)會思考，思考自己想要過怎樣的人生。這是對生命個體的尊重，更是對社會生命的深遠透視。因此，可以將高中生生涯規(guī)劃指導(dǎo)的目標(biāo)理解為通過給予學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使他們學(xué)會平衡人生中遇到的各種社會關(guān)系，明確自己將要扮演的社會角色，從而對自己未來的人生道路充滿信心。從國際生涯規(guī)劃教育的發(fā)展形態(tài)來看，在高中階段進行有效的生涯規(guī)劃指導(dǎo)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科選擇能力與職業(yè)規(guī)劃能力，可以使學(xué)生明確自己未來的發(fā)展道路，而且可以使學(xué)生學(xué)會如何選擇與自己成長需要和社會發(fā)展需求相適應(yīng)的知識、技能，學(xué)會如何持續(xù)保持與社會、與他人的良好發(fā)展關(guān)系，最終促進自我價值的`實現(xiàn)。因此，高中生生涯規(guī)劃的主要任務(wù)，應(yīng)該從兩個方面考慮:第一，生涯規(guī)劃教育的開展應(yīng)當(dāng)結(jié)合高中階段這一特殊時期。高中階段是學(xué)生面臨升學(xué)與成長的特殊階段，這一時期的生涯規(guī)劃對學(xué)生未來的成長至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生以選擇能力為核心的人生規(guī)劃能力，能夠幫助學(xué)生順利完成自己的人生選擇。對于高中階段的學(xué)生來說，這種生涯規(guī)劃能力的培養(yǎng)與高考的改革制度的推進和高中教育的持續(xù)發(fā)展都有密切的聯(lián)系。第二，生涯規(guī)劃與教育改革的持續(xù)性、開放性都密切相關(guān)。知識經(jīng)濟時代的到來對新時期的教育改革發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，培養(yǎng)學(xué)生的生涯規(guī)劃能力，可以增強學(xué)生面對社會變化時的適應(yīng)能力，而這對于學(xué)生的未來發(fā)展以及社會和經(jīng)濟的發(fā)展都具有重要的意義。

　　二、高中生生涯規(guī)劃教育中存在的問題

　　(一)對生涯規(guī)劃的重要性認識不足

　　調(diào)查顯示，超過90%的高中生對于什么是生涯規(guī)劃以及如何進行生涯規(guī)劃都缺乏系統(tǒng)的認知。很多學(xué)生都是在學(xué)校政策的要求下，需要做什么就做什么，但是他們對于自己并沒有明確的生涯規(guī)劃的認識。同時，高中生面臨著升學(xué)的壓力，他們往往將更多的精力投入到學(xué)習(xí)中，無暇顧及其他的事情。

　　(二)高中生對自我能力的挖掘有待提升

　　雖然很多高中生在兒時參加過各種興趣班，但是絕大多數(shù)學(xué)生對于自己的興趣和能力并不是完全了解，通常情況下都是在父母的安排下進行學(xué)習(xí)。當(dāng)這部分高中生逐漸長大，面對越來越大的學(xué)業(yè)壓力，不能繼續(xù)進行興趣班的學(xué)習(xí)時，對于自己真正的興趣以及能力，學(xué)生都表示不太清楚。在問及職業(yè)發(fā)展時，學(xué)生對于自己未來的職業(yè)發(fā)展方向也表示常常充滿迷茫。

　　(三)高中生的生涯規(guī)劃需求沒有得到滿足

　　目前，高中學(xué)校在學(xué)生生涯規(guī)劃教育方面的活動開展十分有限。即使有些學(xué)生受到過生涯規(guī)劃的相關(guān)教育，學(xué)校也無法為其繼續(xù)提供足夠的幫助。學(xué)校無論是在相關(guān)的課程開展方面，還是在實踐活動的組織方面，都缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，無法從根本上滿足高中生多樣化的生涯規(guī)劃指導(dǎo)需求，久而久之，學(xué)生的積極性被打消。

　　(四)家長與學(xué)校之間缺乏有效的溝通

　　當(dāng)前的高中學(xué)生群體是“00后”，他們思想十分獨立而且活躍，但是不愿與自己的父母多溝通，尤其是在生涯規(guī)劃方面。很多父母可能對孩子的生涯規(guī)劃方面的認知也不足，也無法給予孩子更多的鼓勵與幫助。普遍情況下，絕大部分家長關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)成績，很少關(guān)注孩子的生涯規(guī)劃方面的教育。在重重的壓力下，學(xué)生的興趣與理想變得越來越模糊。

　　三、家庭教育與高中生生涯規(guī)劃

　　(一)注重高中生的心理疏導(dǎo)與心理調(diào)控

　　如今的社會環(huán)境復(fù)雜多變，教育體系改革一直在不斷調(diào)整，高中教育的內(nèi)容、考核與評價等方面都發(fā)生了巨大的變化。從高中生的心理角度來說，必須適應(yīng)教育改革的節(jié)奏、適應(yīng)社會發(fā)展的變化，才能夠形成穩(wěn)定的心理適應(yīng)能力。而對于高中生來說，高中階段是他們身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，而且也是“自我”意識的形成時期，他們強大的自我概念的形成是進行生涯規(guī)劃指導(dǎo)的重要基礎(chǔ)。加之這一時期的高中生面臨較大的學(xué)習(xí)壓力，他們在學(xué)習(xí)和生活中迫切追求獨立和自主，因此家庭教育就顯得尤為重要。家長要能夠理解高中生這一特殊時期的特殊性，并通過有效的心理疏導(dǎo)幫助高中生形成樂觀、自信的良好品質(zhì)，使他們逐漸具備適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的良好心理品質(zhì)。

　　(二)注重生活輔導(dǎo)與健康生活適應(yīng)

　　生涯教育的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生建立起正確的生命價值觀，使他們的生命獲得成長。在這個過程中，家庭教育的作用顯得十分重要。教會學(xué)生實現(xiàn)生涯教育的最終目標(biāo)，需要學(xué)生在家庭生活中承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，扮演好生活中的角色。只有先讓學(xué)生在家庭生活中扮演好自己的角色，才能使學(xué)生在未來的社會生活中準(zhǔn)確地找到自己的位置。在家庭教育中，特別需要教會學(xué)生學(xué)會如何與同伴相處，這對于未來的人際適應(yīng)能力十分重要。家庭教育需要通過合理的引導(dǎo)、減少負面因素的影響，引導(dǎo)高中生向往積極、健康的生活。以上這些都需要家長在生活中對高中生給予足夠的引導(dǎo)與培養(yǎng)。

　　(三)生涯規(guī)劃指導(dǎo)中家校合作的對策

　　家庭教育的作用發(fā)揮需要與學(xué)校教育相結(jié)合，我們要不斷探索新時期的社會發(fā)展與職業(yè)發(fā)展需求，對高中生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃進行必要的試探，再進行具體化的引導(dǎo)，協(xié)助高中生建立全面的自我檢索體系，使他們可以根據(jù)自己的職業(yè)發(fā)展需求進行正確的生涯規(guī)劃。要想更進一步促進家校合作，就需要對當(dāng)前的家校合作現(xiàn)狀進行必要的改進。目前的家校合作方式開展得并不完善，家校雙方因為角色的差異和觀念的不同很難形成豐富高效的合作形式。因此，要首先改變這種現(xiàn)狀，無論是學(xué)校還是家長，都要積極改變心態(tài)，進行良好溝通，消除計劃實施過程中的障礙。與此同時，還要不斷探索新的合作方式，積極運用現(xiàn)代信息資源和手段，建立新的交流平臺，為高中生生涯規(guī)劃創(chuàng)造良好的條件。

　　(四)注重課堂外的實踐感悟

　　生涯規(guī)劃教育的開展不僅僅是知識方面的傳遞，還包含技能方面的培養(yǎng)與傳遞。技能的學(xué)習(xí)需要依靠學(xué)生的自我探索和實踐體驗，實踐體驗必須打破傳統(tǒng)的封閉思想，充分利用家庭教育這個課外實踐場地，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育分工合作，使學(xué)生體驗到來自未來生涯規(guī)劃教育的角色定位。在活動的形式上，課外的生涯教育可以設(shè)計多元化的實踐與體驗活動供學(xué)生選擇，如大學(xué)游學(xué)、單位見習(xí)、企業(yè)實習(xí)、校友訪談、職業(yè)達人訪談、社會調(diào)查、生涯規(guī)劃書制定、生涯敘事報告撰寫、創(chuàng)業(yè)計劃書制定、面試模擬等，引導(dǎo)學(xué)生在情境中開展自我探索、職業(yè)體驗活動。生涯規(guī)劃是青少年社會化的重要內(nèi)容。高中階段的學(xué)生面臨著進入高等教育或者進入社會的選擇，而這時的社會文化因素對他們的心理會產(chǎn)生重要的影響。家庭教育是社會文化因素的直接體現(xiàn)，對高中生的影響不容忽視。因此，我們強調(diào)家庭教育的作用，充分發(fā)揮家庭教育與學(xué)校教育的作用，使家校形成巨大的教育合力，促進青少年身心健康發(fā)展。

　　參考文獻:

　　［1］楊青，陳1云．高中生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀及對策研究———基于家校合作的生涯規(guī)劃輔導(dǎo)［J］．教育導(dǎo)刊，20xx(8)．

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　�。�5］王博．高中生職業(yè)理想形成機制與家庭生涯發(fā)展輔導(dǎo)策略的調(diào)查研究［J］．上海教育科研，20xx(1)．

家庭教育論文10

　　內(nèi)容摘要：按照國家“城鄉(xiāng)教育一體化”教育教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，對農(nóng)村教育教學(xué)落于城市教育教學(xué)的實際情況，為了提高農(nóng)村學(xué)校提高教育教學(xué)的質(zhì)量筆者從一個人生活的環(huán)境做了如實的分析。從一個人成長所受的教育主要來自于家庭教育、社會教育、學(xué)的因素和諧統(tǒng)一起來構(gòu)成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)合力育人。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育；家庭教育；學(xué)校教育

　　我國城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡，農(nóng)村教育教學(xué)的質(zhì)量比較城市里的差一些。身在農(nóng)村的教師提起教育工作都覺得農(nóng)村的學(xué)校很難提高教育教學(xué)的質(zhì)量，究其原因何在呢？因為“環(huán)境可以塑造一個人”，所以按照農(nóng)村教育的實際情況再從一個人成長的主要環(huán)境中的教育談點自己的看法。一個人成長的環(huán)境總結(jié)起來有家庭、學(xué)校、社會。這三個方面也是一個人一生成長的主要環(huán)境，來自于這三個方面的教育影響就會造就一個人。

　　一、家庭養(yǎng)成教育

　　在我國偏僻落后的農(nóng)村人們深受傳統(tǒng)觀念的影響，還有農(nóng)村里人為了家庭生活的需要父母外出打工致使大部分孩子都成為留守兒童，這些孩子缺少父母的關(guān)愛也缺乏家庭的教育。這是影響農(nóng)村教育發(fā)展進程的一個根本因素。經(jīng)過幾年的素質(zhì)教育不同程度的提高了農(nóng)村人的文化素質(zhì)。還需要改變農(nóng)村人的觀念———上學(xué)不如去打工。大學(xué)畢業(yè)還是打工的思想認識給學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)生活的環(huán)境。

　　1、父母要給孩子樹立好形象。父母是家庭教育的主要老師。家庭是孩子成長的第一所學(xué)校�！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋�，也是孩子最好的老師。”農(nóng)村里人有一句口頭禪“老子英雄兒好漢，老子稱蔥兒賣蒜�！睆倪@句話說明了父母的言行對孩子的成長具有極其重要的意義�！敖逃�要從娃娃抓起”孩子在幼年時期是受教育的關(guān)鍵時期，可是農(nóng)村的孩子在成長的道路上需要父母良好的教育。這就需要父母學(xué)習(xí)一些科學(xué)的教育孩子的方法使孩子接受良好的家庭教育。父母耐心地教孩子認識客觀事物、引導(dǎo)開發(fā)孩子的智力、不斷的發(fā)展孩子的語言。想方設(shè)法克服不良的學(xué)習(xí)和生活的習(xí)慣。還有的家長對孩子的學(xué)習(xí)、行為漠不關(guān)心，放任自流，這樣久而久之將會形成惡性循環(huán)使孩子養(yǎng)成了壞的`習(xí)慣。

　　2、父母不能溺愛孩子。由于獨生子女的出現(xiàn)，孩子在家里的地位也很明顯地提高了，孩子成了家中的“小天使”“小皇帝”這樣溺愛孩子，使孩子始終受到父母的溺愛。這樣將會寵壞孩子，使孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣。還有家長要對孩子的學(xué)習(xí)有明確的認識，農(nóng)村孩子的家長，有的只為了讓孩子將來能跳出農(nóng)門，‘望子成龍、望女成鳳’的心切，這就對孩子盲目地嚴加管教，只是信使“棍棒底下出孝子”的錯誤認識，這樣只會給孩子的幼小的心靈有所創(chuàng)傷而產(chǎn)生了對抗心理。

　　二、防止社會生活中的負面影響

　　有的專家認為“5＋2＝0”就是說學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)生活了五天到周六周日在社會上學(xué)習(xí)生活了兩天后，學(xué)校里所學(xué)習(xí)的變成了一片空白。物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，人們的生活水平普遍有所提高�？墒怯行┺r(nóng)村人的文化素質(zhì)和道德觀念還是比較差，尤其個別自私自利的人為了個人利益不擇手段地做損人利己的事，尤其偏僻落后的農(nóng)村里對自己的利益高于一切，還有極少數(shù)人甚至連國家的法律法規(guī)都置之度外，因此自私自利的人所做的壞事還是層出不窮，生活在這種環(huán)境中的孩子們身心健康有所侵蝕。再加上幼稚的心靈經(jīng)受不住物欲的誘惑，學(xué)生羨慕社會青年的打工生活而放棄了自己的學(xué)業(yè)就走向了打工生涯。因此造成了好些農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的流失嚴重的現(xiàn)象。這就需要老師和家長給孩子們多做正面引導(dǎo)，使孩子們認識學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的重要性，還要不斷的激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

　　三、最后是學(xué)校教育

　　所謂“好校長就是一所好學(xué)校�！鞭r(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量如何主要在管理者———校長。校長是教師和學(xué)生共同成長的關(guān)鍵人，尤其是教師的成長校長起著舉足輕重的作用。只有好的教師才能搞好教育。農(nóng)村中小學(xué)需要改變教育教學(xué)落后的條件設(shè)施和單調(diào)的教育教學(xué)的模式：一塊黑板、一本教科書、再加上一張嘴。農(nóng)村學(xué)校這樣的教育教學(xué)模式，學(xué)生怎么會不厭學(xué)呢？。這就需要學(xué)校、老師想方設(shè)法排除學(xué)生的厭學(xué)思想。利用好新課改抓住大部分孩子貪玩的特點，讓孩子們在玩耍中學(xué)習(xí)，天長日久慢慢地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活的習(xí)慣。還有大部分孩子是留守兒童，習(xí)慣的養(yǎng)成教育缺失再加上農(nóng)村學(xué)校里教育教學(xué)的條件比較城市差得多。因此，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)難以順利的達到預(yù)期的目的�？傊�，綜合以上影響農(nóng)村教育的根本因素，還需要老師們樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地提高自己的教育教學(xué)水平的同時，更需要通過家訪、開家長會等方式，把家庭教育、社會教育、學(xué)校教育有機的和協(xié)統(tǒng)一起來，互補互促，形成三位一體化的教育網(wǎng)絡(luò)合力育人。

家庭教育論文11

　　摘 要：“不要讓孩子輸在起跑線上”這個觀念早已深入每一位父母的頭腦中。如何“不讓孩子輸在起跑線上”是不是父母們都有清晰的答案呢？從一位小學(xué)教師的角度來探討“家庭教育”的若干問題，在這幾個問題上掌握好教育的尺度，理性地實施“家庭教育”。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)；家庭教育；理性

　　一、發(fā)生在小學(xué)校園的案例

　　案例一：老師經(jīng)常在家中或辦公室中接到家長打來的類似電話，“老師，您在學(xué)校里多管管這個孩子。他不愿學(xué)習(xí)，只想著玩，不聽大人的話，光聽老師的�！薄袄蠋煟�您管管俺孩子，給多費點心�！毖酝庵�意，比其他的孩子要給予更多關(guān)注，不要忽略�；�本上，打電話的這些家長多是因為自己的孩子存在若干不良習(xí)慣，或比較調(diào)皮，或?qū)�學(xué)習(xí)不大感興趣的孩子。老師也總是煞費苦心、語重心長地回應(yīng)：“您在家里也要好好地管管孩子�！�

　　案例二：五年級一班有一位小男孩，天生好動，走路都要連蹦帶跳的。有一次，上課時老師發(fā)現(xiàn)他的左眼角發(fā)青，下課時眼睛腫脹了起來。老師問他怎么弄的，他把經(jīng)過告訴了老師：是一位同學(xué)和他迎面撞上，來不及躲閃，一下子把他推在了墻壁上�？粗�他那眼睛睜不開的樣子，真是又好氣又好笑。因為已經(jīng)是五年級學(xué)生，老師叮囑他回家和媽媽好好解釋。第二天，老師問他媽媽怎么說的，他說：“媽媽沒說什么�！边@怎么可能？老師反復(fù)追問他怎么跟媽媽說的，他說：“我騙媽媽說，我去講臺邊上看課程表時，不小心摔倒了。”老師看著他笑了一笑，對這樣的孩子，還能再對他說些什么呢？想不到的可能是家長吧！

　　案例三：班上有位男孩幾乎每節(jié)課都被點名，自理性較差。幾位任課老師都普遍反映這名男孩有同樣的毛�。海ㄟ@名男孩坐在第一排）老師一進入教室，首先映入眼簾的就是他的書桌前面或座位下面總有廢紙，老師都必須告訴他將廢紙扔到垃圾箱內(nèi)；上課，需要做練習(xí)時，隨便從書包中取出個本子，放在書桌上就開始寫。本子下面墊著的不是書包就是一堆課本；寫著寫著，一會書包掉落在地，一會課本掉落在地；有時還經(jīng)常鋼筆不下水，再修理鋼筆。經(jīng)常一節(jié)課下來，他的書桌前面或座位下面亂糟糟一片。

　　以上只是幾個典型的例子，其實案例不勝枚舉。當(dāng)我在學(xué)校內(nèi)忙得焦頭爛額、力不從心時，就經(jīng)常思考是不是存在一個“事半功倍”的解決辦法，于是試圖在學(xué)校教育的“上游”――家庭教育上推進一步，其實家長們也非常希望和老師一道共同解決孩子成長中存在的問題。

　　二、家長應(yīng)如何有效地幫助孩子快樂成長

　　1.家長要把握整個小學(xué)教育的方向

　　引用彭泗清博士的一句話：“中小學(xué)生的主要任務(wù)不是‘學(xué)習(xí)’，而是‘成長’。”孩子的天性是對一切都感到好奇，當(dāng)然學(xué)習(xí)也不例外，可是造成許多孩子厭學(xué)的原因之一就是家長把學(xué)習(xí)上升到至高無上的地位，以學(xué)習(xí)成績作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。確實，當(dāng)前激烈的社會競爭恐怕是史無前例的。如今就業(yè)壓力如此之大，足以把家長“逼瘋”、家長們?yōu)榱撕⒆拥那巴�，不顧一切地逼迫孩子學(xué)習(xí)。但是無論如何我們都不會回避競爭，與其趨之若鶩，倒不如適當(dāng)?shù)�化它，正確地對待它。試想，當(dāng)孩子處于健康、陽光、上進的狀態(tài)時，他的學(xué)習(xí)成績不也就會隨之提高嗎？

　　2.家長千萬不要把孩子的教育權(quán)拱手相讓，完全寄希望于老師

　　孩子的“成長”，不僅包括智力的發(fā)展，還包括心理和道德健康，以及精神的豐富和人格的完善等非智力因素。其實，家庭才是孩子學(xué)習(xí)，特別是非智力因素培養(yǎng)的主要陣地�，F(xiàn)在許多家長在孩子中的'威信下滑，總是覺得有求于孩子，可憐巴巴地乞求孩子好好學(xué)習(xí)，像舊社會大戶人家的丫環(huán)一樣伺候孩子，喪失了家長應(yīng)有的威嚴。有時還會看到孩子像斥責(zé)仆人一樣給家長說話，像使喚下人一樣支使父母，而他們的父母居然連大氣也不敢出。試想一下，一個不懂得尊重父母、孝順父母甚至瞧不起父母、拿父母不當(dāng)回事的孩子，怎么可能成為一名謙和有禮之人呢？因此，家長要用心教育孩子，千萬不要遷就孩子、討好孩子。

　　3.家庭教育最根本、最重要也是最難做到的，就是靠孩子自己控制自己

　　家長總會說：“他才是一個不到十歲的孩子，還不懂事�！痹S多專家也在新聞媒體中宣傳：孩子是天使，孩子純潔無瑕等等諸如此類的話�！百p識教育”沒有錯，當(dāng)然我們家長和老師也都不會做扼殺孩子的天性的“罪魁禍?zhǔn)住�。但是，千萬莫把孩子的責(zé)任推得一干二凈，千萬莫把他們完全當(dāng)做受害者。要知道：對孩子的控制越多越緊，他的自我控制能力也就會越差。孩子控制不住自己，管不住自己，那樣家長會更累。我們要對孩子強調(diào)：任何人沒有不接受教育、不讀書的權(quán)利，因為我國的義務(wù)教育，說白了就是強制教育，不接受教育、不讀書就是違犯國家法律的。當(dāng)然，這是戰(zhàn)略上的把握，在具體操作手段要盡可能地靈活，盡可能地讓孩子自愿、自覺地接受。凡是存在孩子有希望管控好自己的契機，家長千萬要把握好，不要畫蛇添足。孩子只有自己戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝懶惰、退縮，抵御各種誘惑，才有可能真正強大起來。家長應(yīng)該幫助孩子努力戰(zhàn)勝自我，而不是“劍拔弩張”地試圖戰(zhàn)勝孩子。

家庭教育論文12

　　摘要:為了讓孩子能夠更好地適應(yīng)時代的進步和發(fā)展，讓孩子可以全面地發(fā)展，需要把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合起來。著重分析了家庭和學(xué)校在孩子成長過程中應(yīng)該如何聯(lián)系起來，并且在實施過程之中會產(chǎn)生什么樣的弊端，根據(jù)弊端研究得出真正完善的學(xué)校教育和家庭教育相呼應(yīng)的教育方式。

　　關(guān)鍵詞:家庭教育;學(xué)校教育;配合

　　一、家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合中存在的問題

　　如果在孩子的成長過程之中只是單獨地接受兩種教育模式的一種，都會讓自身的發(fā)展產(chǎn)生局限性，個人能力并不能適應(yīng)社會發(fā)展，學(xué)校教育和家庭教育在相互聯(lián)系的過程中存在一些問題。

　　1.家長把教育的責(zé)任完全推給學(xué)校

　　當(dāng)今，家長的想法比較簡單，他們認為學(xué)校有義務(wù)將孩子培養(yǎng)成為全面的人才，孩子接受教育的唯一方式就是通過學(xué)校;還有部分家長認為，老師懂得如何與孩子交流和溝通，省去了自己對孩子教育的環(huán)節(jié)，把教育孩子的任務(wù)全部推給了別人，錯誤地以為教學(xué)程度的好壞才是影響孩子成長的關(guān)鍵因素;部分家長只是對孩子起到生養(yǎng)的作用，而并不會關(guān)注孩子之后在成長之中的性格養(yǎng)成，成為“衣食父母”，最后孩子養(yǎng)成錯誤價值觀，自己才后悔莫及。

　　2.家庭教育成為學(xué)校教育的延伸

　　很多家長錯誤地以為家庭教育應(yīng)該和學(xué)校教育具有一致性，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識，回到家中更應(yīng)該讓孩子接受更多的知識，給孩子增加了許多的學(xué)習(xí)任務(wù)，無形之中給孩子增加了巨大的學(xué)習(xí)壓力，對孩子性格養(yǎng)成以及價值觀形成或是情商培養(yǎng)，都沒有進行關(guān)注。

　　3.家長沒有主見

　　“唯老師是從”兩種教育模式有著巧妙的聯(lián)系，也有著明顯的區(qū)分，并不能將兩者混為一談。大多數(shù)家長極端地認為老師的想法是最正確的`，卻忘記了老師也會出現(xiàn)錯誤。正是因為對老師的過分支持，經(jīng)常根據(jù)老師的想法，就給自己的孩子定了性，對孩子進行一些不被提倡的處罰方法。單純從家庭教育的這方面講，當(dāng)孩子在學(xué)生受到老師的否定和批評時，應(yīng)該靈活的從側(cè)面對孩子進行安撫，用正確的方式為自己的孩子加油打氣，并且在過程中也要讓孩子有所思考，讓他們真正了解到自身缺點。問題的產(chǎn)生是因為兩種環(huán)境對于孩子的評判標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，學(xué)校更傾向于學(xué)生最后取得怎么樣的分數(shù)。作為家長應(yīng)該和學(xué)校進行溝通，與老師之間搭建一個交流的平臺，在孩子成長過程中起到共同推進的作用。

　　二、家庭教育與學(xué)校教育有效結(jié)合的具體措施

　　1.家長應(yīng)正確認識家庭教育

　　作為父母不應(yīng)該把教育重心完全放在學(xué)校和老師的身上，更不能把家庭和學(xué)校教育進行重復(fù)，應(yīng)該為孩子提供那些在學(xué)校無法學(xué)習(xí)或是疏于學(xué)習(xí)的知識。學(xué)校教育主要是為了給學(xué)生儲備知識，家庭教育要著手于孩子的性格發(fā)展，要培養(yǎng)孩子特有的個性，讓孩子能夠更好的適應(yīng)社會發(fā)展以及提高孩子面對困難的心態(tài)，把學(xué)校教育體現(xiàn)在實際生活之中，教育過程之中要注意不要對孩子進行過分對比，要看重孩子的能力提高和性格良性發(fā)展。

　　2.通過多種形式加強家校之間的聯(lián)系和溝通

　　要掌握多種溝通的技巧。一般學(xué)校和家庭進行聯(lián)系，分為集體聯(lián)系和個體聯(lián)系。集體聯(lián)系在規(guī)定時間內(nèi)和所有家長進行交流會談，個體聯(lián)系則是教師與個別家長進行單獨溝通，通過打電話或是面對面等多種方式。無論是哪種方式，都是為了把家庭教育和學(xué)校教育緊密的結(jié)合在一起，對孩子的全面發(fā)展有著極其重要的作用。家長在平時生活當(dāng)中要注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，對孩子有細致的了解，因為和學(xué)校有了聯(lián)系，不管是教師還是家長對孩子都會有一個更加全面的關(guān)注，教師著重發(fā)現(xiàn)學(xué)生和學(xué)生不同的性格特點，可以更加有效的進行教學(xué)進程�，F(xiàn)在學(xué)校和家長之間通過互聯(lián)網(wǎng)進行溝通，成為學(xué)校和家庭聯(lián)系的主流模式，通過多媒體的形式，家長們掌握正確的教育方式，加強與孩子之間的溝通。

　　通過互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)校一方也可以了解不同家長的教育風(fēng)格，家長通過網(wǎng)絡(luò)手段學(xué)習(xí)正確的教育理念，分析自己在家庭教育當(dāng)中存在的問題，可以聽取網(wǎng)絡(luò)教育專家的建議，完善自己對于孩子的家庭教育，告別以往乏味的教育方式，增強自己的責(zé)任心，還可以和別人進行溝通討論，把自己的教育方式做到最大化的完善。而且家長在網(wǎng)絡(luò)平臺上學(xué)習(xí)時也可以取長補短，懂得根據(jù)孩子的不同發(fā)展制定相應(yīng)的家庭教育的策略，讓孩子可以在一個良好的氛圍當(dāng)中積極成長。家庭教育要配合學(xué)校教育，兩種教育方式要密切聯(lián)系。孩子系統(tǒng)的接受知識，構(gòu)建完善的學(xué)習(xí)體系必須要有老師的帶領(lǐng)和指導(dǎo)，家長和老師都要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)校教育和家庭教育聯(lián)系起來，為孩子構(gòu)建一個良好的成長氛圍，全方位改善孩子的成長環(huán)境，對孩子有細致的理解，兩種教育方式相互配合，能夠讓孩子有全面的發(fā)展和知識儲備，更好地適應(yīng)社會的進步和發(fā)展。

　　參考文獻:

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　　[3]劉波.走出誤區(qū)教育孩子的對策[M].東方出版社，20xx.

家庭教育論文13

　　作為一種獨立的教育形態(tài),家庭教育具有學(xué)校教育和社會教育不可替代的功能和教育價值,家庭教育在整個教育體系,乃至個體人生發(fā)展中,猶如建設(shè)高樓大廈的基石,影響著個體的未來發(fā)展。 我國家庭教育中有很多體現(xiàn)中國特色的現(xiàn)象和內(nèi)容,盡管今天看來家庭教育中那些堪稱“中國特色”的現(xiàn)象各有其存在的理由,但卻在長遠發(fā)展的角度影響了孩子的身心健康,以及他們成年以后的生活能力,我們有必要研究和反思已經(jīng)習(xí)以為常的平凡生活,讓家庭生活發(fā)揮其更積極的教育價值。

　　一、隔代教養(yǎng)

　　由中國傳統(tǒng)家庭生活模式衍生出來的隔代教養(yǎng)綿延不絕,隨著生活節(jié)奏的加快和職業(yè)競爭的加劇,年輕父母能夠分出來的時間和精力越來越少,將孩子交給祖父母教養(yǎng)者越來越多。 據(jù)中國老齡科研中心對全國城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查,照看孫輩的老人占66.47%,隔代扶養(yǎng)孫輩的女性老人在城鄉(xiāng)更是分別高達71.59%和73.45%,也就是說,我國70%以上的家庭都涉及到隔代教養(yǎng)。 “隔代教養(yǎng)”已成為我國家庭教育,尤其是幼兒教育中很自然、很普遍的現(xiàn)象,也使中國成為世界上為數(shù)不多普遍存在著隔代教育的國家。

　　盡管隔代教養(yǎng)的生活模式有效地解決了年輕父母工作與生活矛盾,但無意間也造成了很多家庭的親子關(guān)系障礙,為孩子的成長埋下了很多隱患。 出于對孫輩的疼愛,祖父母通常過多地包容孩子的缺點,使其在性格上變得嬌氣蠻橫,對家庭的依賴性強,從長遠來看,限制了孩子活動的空間和人際交往的范圍。 大量研究表明,接受隔代教育的孩子容易產(chǎn)生六類不良習(xí)慣:一是自私,做事常以自我為中心,凡事先考慮自己的利益得失,不知道為別人著想;二是任性驕橫,家庭成員關(guān)系顛倒,走向外部社會后不知道尊重別人;三是社會適應(yīng)能力弱,個性孤僻、缺少生活的熱情;四是自主精神和自理能力差,依賴性強;五是不愛惜財物,在消費中盲目攀比炫耀;六是學(xué)習(xí)被動,缺乏刻苦鉆研精神,容易厭學(xué)。 更值得關(guān)注的是隔代教養(yǎng)會造成孩子成年以后不知道該如何扮演父母的角色,不少年輕的父母本身就是由祖父母帶大的孩子,他們的生活經(jīng)歷使他們無法妥善處理家庭與工作的矛盾,缺乏擔(dān)當(dāng)父母責(zé)任的意識,比如不少年輕媽媽為了保持身材拒絕哺乳;為了不影響自己的工作和休閑娛樂,把孩子交給孩子的祖父母照料……似乎養(yǎng)育孩子原本就是祖父母的事情,從而使不良的親子關(guān)系在代際傳遞中不斷地復(fù)制。 也就是說,隔代教養(yǎng)實際上是以孩子的成長為代價換取了父母的相對自由,隔代教養(yǎng)的普遍存在很大程度上降低了家庭教育的質(zhì)量,也對孩子未來的發(fā)展極為不利。

　　中國年輕父母遇到的工作和生活的矛盾在國外也同樣存在,但是解決問題的思路大不相同。 在歐美等國,不少國家法定的生育假期長達一年,兒童照料中心可以接收6個月甚至3個月以上的嬰兒,所以,年輕父母們更多地借助于社會力量來解決工作與生活的矛盾。 父母親和祖父母就孩子的教育問題達成的共識是:孩子需要與父母共同生活,養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任;祖父母們有自己的生活,不是家里的保姆; 祖父母可以給年輕的爸爸媽媽當(dāng)參謀,但不會過多介入孩子們的生活。 在這種理念的引導(dǎo)下, 外國的兒童在成年以后表現(xiàn)得更有安全感、更獨立、富有探索精神,也更有愛心和責(zé)任感,這恰恰是中國孩子所缺乏的心理品質(zhì)和人格魅力。

　　二、父教缺失

　　我國傳統(tǒng)的家庭生活模式還有一個特點就是“男主外,女主內(nèi) ”,男人負責(zé)事業(yè) ,掙錢養(yǎng)家 ;女人專注于家庭,教養(yǎng)孩子。 每當(dāng)學(xué)校開家長會或者是開公開課,參會的70%以上都是媽媽,或者是家里的老人,爸爸出席的比例很低,越來越多的父親長期缺席孩子的成長。 對孩子來說爸爸是起床已經(jīng)走了、快睡覺的時候才回來的那個人;對很多媽媽來說,教育孩子爸爸不用操心是自己賢惠持家的軍功章。 這種父親游離于家庭教育以外的生活格局使孩子從小缺乏與父親的接觸和交流,已成為我國當(dāng)前兒童教育中的一個突出問題。

　　父教缺失的真正原因其實不是爸爸們真的那么“忙”,而是“男主外,女主內(nèi)”的傳統(tǒng)文化將父親定位于社會成員,把父親參與子女教育視為家庭地位低下,制度性地排斥、豁免著父親作為家庭成員對子女所負有的教育職責(zé),近年來,愈加激烈的社會競爭更是讓許多男性固著在職場上,無暇履行其作為父親的家庭責(zé)任。 父教缺失的另一個重要原因是家庭教育的長期性和復(fù)雜性讓很多父親望而卻步,既然媽媽們更有耐心,索性就完全交給媽媽,自己只追求最后的那個結(jié)果。 父教缺失不僅使孩子心理問題頻出,而且也造成了更多的家庭矛盾,媽媽們除了要做好本職工作,還要應(yīng)對日常生活和教育子女的巨大壓力,分身無術(shù),一旦孩子出了問題,不僅得不到丈夫的支持和理解反而面臨來自丈夫的指責(zé),負面情緒激增,不利于家庭的和諧和穩(wěn)定,也不利于孩子的心理健康。

　　家庭教育是一個系統(tǒng)工程,父親和母親在家庭教育中扮演著不同的角色,父親在孩子成長過程中的作用絕不是一個能干的媽媽就能全面替代的,孫云曉強調(diào)缺乏父愛的孩子在性格上“缺鈣”,他甚至把“父教缺失視為我們民族的很大隱患”。

　　心理學(xué)研究也證實了父親參與水平越高的兒童通常具有更高的'認知能力和控制能力,表現(xiàn)出更多的同情心和較少的性別刻板觀念;父 親缺失家庭的兒童比父親在位家庭的兒童表現(xiàn)出更多的反社會傾向,父親積極參與到家庭教育之中,將對孩子的學(xué)業(yè)成就、道德發(fā)展、人格塑造和社會適應(yīng)等發(fā)揮重要的促進作用。 因此,現(xiàn)代家庭教育呼吁“父教歸位”,一個孩子的健康成長不僅需要父親提供的良好物質(zhì)條件,也需要爸爸的時間投入和高質(zhì)量的陪伴。

　　基于對父親在家庭生活中的重要作用的認識,在很多國家,工作和家庭生活是分隔開的,爸爸們不會把工作延續(xù)到家里,工作以外的時間屬于家庭。 在美國,父親積極履行父職已成為社會主流觀念,社會鼓勵父親充分參與孩子的生活,包括父親是否與孩子一起吃飯、為孩子講故事、接送孩子上學(xué)、參與孩子的班級活動、與孩子一起外出等。

　　很多歐美國家的爸爸都重視與家人在一起的時間,在公園或者是戶外的場所,經(jīng)常見到爸爸和孩子們一起從事戶外活動,從事一些富有挑戰(zhàn)性的項目,爸爸們很自然地參與到孩子成長的全過程,與此同時,也給了媽媽更多的時間和個人空間,夫妻共同應(yīng)對生活,這也是外國媽媽笑容更燦爛的一個重要原因。

　　三、親子交流時間被擠占

　　家庭教育是在點點滴滴的生活中實現(xiàn)的,親子交流和良好的親子關(guān)系對家庭教育的質(zhì)量具有重要意義,孩子的道德觀念和行為規(guī)范都是在觀察和模仿父母言行的過程中習(xí)得的,良好的親子關(guān)系互動和必要的親子交流時間對孩子情感、態(tài)度和價值觀的形成是必不可少的。 然而,激烈的社會競爭迫使人生的起跑線越來越往下移,“不要讓孩子輸在起跑線上”從一個營銷口號很快演變成了萬千家長的心理共識,無數(shù)的孩子為家長的“比較焦慮”買單,隨時隨地出現(xiàn)的培訓(xùn)宣傳反復(fù)刺激著家長們的神經(jīng),似乎漏掉一個信息孩子的一生就輸?shù)袅恕?各級各類補習(xí)班層出不窮,從出國、考研往下一直可以延伸到0歲,過去從家里的地板、涼席上就可以完成的事情,現(xiàn)在竟然搬到教室的瑜伽墊上,成了一個需要付費才能完成的親子課程。 孩子們被馬不停蹄送到各種培訓(xùn)班里,鋼琴、繪畫、舞蹈、奧數(shù)、作文、英語等課程侵占了孩子們和父母相處的時間,甚至是睡眠時間。 孩子與家長們有效交流的時間越來越少,家庭教育在促進孩子全面發(fā)展中的作用正在被削弱。

　　家成了給孩子提供食宿和交培訓(xùn)費用的機構(gòu),我們的孩子以交出童年為代價滿足著家長們與日俱增的攀比和焦慮情緒,為家長們未能實現(xiàn)的人生理想買單,家庭教育成了學(xué)校教育的延續(xù),家庭教育對孩子成長的奠基作用無法實現(xiàn),從而失去了其存在的價值和意義。

　　遍布全國各地的中小學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)可能在短時間內(nèi)起到了督促孩子學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)成績的作用,但也加重了孩子的學(xué)業(yè)負擔(dān),使學(xué)生產(chǎn)生依賴心理,甚至滋生逆反和厭學(xué)的心理。 盡管世界各國都有從事青少年培訓(xùn)的社會組織,但這些國家的教育理念與我國大不相同,尤其是歐美這樣的西方國家,他們的教育理念不提倡甚至禁止你跟別人相比較,孩子要做的就是自己與自己相比,這樣才容易讓孩子找到自己的特點,充分發(fā)揮自己的特長。 在培訓(xùn)的內(nèi)容方面,很少有課業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,孩子在課余時間多進行一些音樂、體能或者是手工藝等方面的培訓(xùn),也可以免費進入圖書館、博物館、美術(shù)館等社會機構(gòu)或團體從事相關(guān)活動,即使是收費,費用也很低,孩子們參加各種活動的目的不是提高學(xué)業(yè)分數(shù),而是旨在獲得未來享受生活的能力。

　　四、家長心中的“乖”孩子情結(jié)

　　中國文化對“乖”孩子情有獨鐘,經(jīng)典的“中國式好孩子”身上必須具備“聽話”這個關(guān)鍵詞,他們在家聽父母的話,在學(xué)校聽老師的話,頭上常常頂著“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀干部”等榮譽,這些孩子的父母總是受到別人的羨慕,似乎他們一定比其他孩子有更燦爛的未來。 事實上,很多從小乖巧聽話的“好孩子”,常常以犧牲自己獨立空間、獨立思維為代價,服從父母和老師設(shè)立的各種規(guī)范,盡管成就了父母的期待,但卻使他們失去了對生活的激情,始終覺著自己的人生不屬于自己,缺乏活出一片精彩的動力和熱情。 很多心理學(xué)研究提醒我們,那些所謂的“好”孩子如果在成長過程中一直都很聽話、很乖,那么家長一定要提高警惕,這樣的好孩子很可能在成年后表現(xiàn)出抑郁的情緒甚至是罹患抑郁癥,他們會因為沒有機會發(fā)展“自我”而陷入悲觀厭世的情緒障礙里;受父母控制的“乖”孩子通常有明顯的社會退縮傾向,這種社會退縮最終會導(dǎo)致情感孤獨。 所以,“順從”與“聽話”并不是一個值得追求和贊譽的優(yōu)秀品質(zhì),當(dāng)我們想盡一切辦法控制孩子,讓孩子服從家長意志的同時, 我們還應(yīng)該意識到,深藏在家長們心中的那個“乖”孩子情結(jié)正粗暴地剝奪孩子獨立思考的能力。 中國的家長們不應(yīng)急于把不聽話的孩子教育成聽話的孩子,更不應(yīng)該總是為孩子規(guī)劃和設(shè)計未來,把自己的人生體驗強加到孩子身上。 孩子的成長需要過程和體驗,家庭教育的關(guān)鍵是父母端正心態(tài),用平和的態(tài)度對待孩子的成長,尊重孩子的生命體驗,家庭教育不是上課,而是影響;家庭教育也不是管理,而是陪伴,總想讓孩子“聽話”、“順從”和“乖”是對孩子的不尊重。

　　與中國父母喜歡“乖”孩子不同,西方國家更注重孩子獨立性的培養(yǎng),鼓勵孩子養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣和判斷是非的能力,大膽表達,不懼失敗,在日常的生活中,注重給孩子創(chuàng)設(shè)探索的環(huán)境,為孩子提供豐富的機會去體驗和模仿, 不插手孩子的事務(wù),而不是為了追求一時的所謂效率逼迫孩子按照家長的要求去做。

　　五、無處不在的攀比心理

　　對于中國人來說,最根深蒂固的民族心理就是比較或者是攀比的心理,比較讓我們獲得優(yōu)越感,同時也讓我們深受傷害;比較給我們動力和目標(biāo),也讓我們失去了友誼和朋友;我們都努力避免和克制自己不去攀比,但我們無法避免自己被比較。 糾結(jié)的民族心理,讓家長在家庭教育中常常有分裂的感覺,每個家長都覺著自己在為孩子的人生負責(zé),不管他們今天是面帶微笑還是淚流滿面,我們都要讓他們贏在起點之后繼續(xù)贏在終點。 為了贏得比較中的相對優(yōu)勢,家長們在教育孩子的時候,不自覺地把自己內(nèi)心的焦慮投射到了不諳世事的孩子身上,虛構(gòu)了不同版本的故事情節(jié)來鞭策孩子不斷努力,理由只有一個———“都是為了你好”。 在攀比心理的控制下,家長在日常生活中常常失去理性,于是有了“虎媽”和“狼爸”,也有了“父母皆禍害”的豆瓣小組;有機場弒母的孩子,也有失手滅子的母親,當(dāng)然大多數(shù)家長沒有如此極端,但我們的家庭教育還是離不開那個“別人家的孩子”,這個“孩子”可以很抽象,也可能具體到某個同學(xué),無論在國內(nèi)生活還是移民到別的國家,這個“孩子”其實永遠站在華人的心里。

　　追求成功與卓越,激烈的社會競爭,存在于世界的任何一個角落,但很少有其他的國家和民族像我們一樣讓孩子從一出生就背負著家族的理想和期待,把家長們在競爭中的壓力直接轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。 在很多國家,孩子的分數(shù)都是孩子的隱私,家長只能知道自己孩子的分數(shù),老師也不會提供孩子考試的排名,其他孩子的成績都是保密的。 在中國,學(xué)校不僅會告知家長孩子的分數(shù),還會以不同的方式告訴家長孩子在班級和年級的排名,幾乎每一個孩子前面都有很多人,都有巨大的努力空間,在孩子們求學(xué)的這些年,由攀比引發(fā)的緊張焦慮不僅讓家長也讓孩子們時刻都生活在莫名的惶恐里。

　　六、性教育缺乏

　　中國的傳統(tǒng)是把與性有關(guān)的內(nèi)容都視為洪水猛獸,希望孩子在純潔的氛圍里長大,然而,事與愿違,在生活中與性有關(guān)的東西無處不在。 于是,很多家長在努力屏蔽這些內(nèi)容,即使是開明的家長,也只是逐漸給孩子滲透一些與生殖有關(guān)的性知識,以避免發(fā)生重大的安全事故。 近來,各大媒體爆料的性侵案件激起公眾憤怒的同時,也讓學(xué)校和家長警醒,我們的家庭教育存在致命的盲區(qū),對孩子進行性教育勢在必行。

　　遺憾的是當(dāng)前學(xué)齡期孩子的家長對性知識的了解基本上是在無師自通的情況下獲得的,在他們青春期到來的時候,父母教給他們性知識通常是“性都是丑惡、骯臟的、危險的”,很多人對性的了解來自于“毛片”、“手抄本”或者是一點點生理衛(wèi)生知識,對于如何對孩子講解這些東西感到無比困惑,也張不開嘴。 事實上,性教育有著極為豐富的教育內(nèi)容,性知識不僅僅包含男性和女性在解剖生理上的差別,在生長發(fā)育過程中必然會發(fā)生的各種生理現(xiàn)象,而且還有相關(guān)的性禮儀、性心理、性道德、性安全以及與生育、疾病預(yù)防有關(guān)的知識內(nèi)容,這些內(nèi)容既與安全有關(guān),也和孩子們長大以后的婚戀生活質(zhì)量有關(guān),一個對性充滿罪惡感和骯臟感的家長不太可能教會孩子禮貌地對待異性。 所以,就目前看來,首先要接受相關(guān)性教育的可能是家長,家庭教。育“既要教孩子眉高眼低 ,也要教孩子眉來眼去”,才能讓孩子在成年的時候能夠更好地處理兩性在生活和工作中的差異,更好地對待兩性關(guān)系,給對方帶來更多美好的生活體驗。

　　現(xiàn)在,國外對孩子實施性教育的各種理念和方法逐漸影響到我們今天的學(xué)校教育和家庭教育,很多學(xué)校開始開設(shè)相關(guān)課程教給孩子必要的知識,比如在小學(xué)德育課有“護蛋”課程,通過讓孩子小心看護“蛋寶寶”,體會家長照料孩子時可能遇到的困難和辛苦;美國允許孩子把電子娃娃帶在身邊,以提高孩子的責(zé)任感;影視劇中,我們也可以看到,情人節(jié)時身著正裝的小男孩去給小女生送花或者巧克力,教孩子禮貌地表達愛意,把與兩性交往有關(guān)的內(nèi)容滲透到孩子的生活中。 這種鏡頭告訴我們,不是戴上領(lǐng)結(jié)就變成了紳士,風(fēng)度翩翩的紳士也是從小就開始訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的,就這些教育內(nèi)容和方法都非常值得中國的家長學(xué)習(xí)和借鑒。 畢竟學(xué)習(xí)只是生活的一部分,生活的內(nèi)容遠比分數(shù)更重要。

　　七、家長缺乏學(xué)習(xí)和反思的意識

　　盡管社會生活的方方面面發(fā)生了很多變化,家庭教育知識也在不斷豐富、不斷變化中,但絕大多數(shù)家長的教育理念仍然是復(fù)制父輩們的傳統(tǒng)教育方式,絕大多數(shù)的年輕父母原本對教育孩子一無所知,孩子的出生一下子讓他們變成了全知全能,并有權(quán)利評判一切的家長,只憑借本能的關(guān)愛或者是出于責(zé)任感來教育自己的孩子。 事實上,教育孩子是一個非常需要知識和智慧的工作,需要父母有開放的胸懷,不斷地去學(xué)習(xí)新的教育理念和具體的教育技術(shù),就現(xiàn)階段來說,家庭教育與其說是如何教育孩子,還不如說是如何讓父母變得更稱職。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“我認為,沒有研究過教育學(xué)基本知識的青年公民,不應(yīng)當(dāng)有成立家庭的權(quán)利。 ”歐美國家男女青年領(lǐng)結(jié)婚證前要培訓(xùn),取得資格認證后才發(fā)給結(jié)婚證書;妻子懷孕后,準(zhǔn)父母則更要進一步培訓(xùn),讓生孩子、教育孩子成為胸有成竹的事情。 在我國,婚姻的門檻只有年齡的限制,很多準(zhǔn)父母懷孕后第一時間考慮不是自己將如何承擔(dān)父母的責(zé)任,而是讓誰來照顧自己和未出世的寶寶。 一個孩子的健康成長需要得到各種各樣的營養(yǎng),這些養(yǎng)分的提供者,首先來自于家庭和父母,所有孩子身上發(fā)生的問題,其根源都是父母的教育理念或者是教育行為出現(xiàn)了問題,矯正這些問題的關(guān)鍵依然是父母。 很多急于求成又望子成龍的父母,在面對孩子問題的時候,只是一味強調(diào)孩子的問題,對自身的問題視而不見。 當(dāng)我們質(zhì)問孩子為什么總是不如“別人家的孩子”那么優(yōu)秀時,我們是不是應(yīng)該同樣問一聲自己是不是一個合格又稱職的父母? 也許,今天我們要做的就是讓自己的孩子幸運地遇到優(yōu)秀父母。

　　家庭教育的水平和質(zhì)量影響一個孩子的成長,同時也與夫妻雙方家庭生活的幸福感緊密相連,家長們需要對目前家庭教育中的中國特色有所思考,妥善處理事業(yè)與家庭的矛盾,以更加積極的態(tài)度面對生活,努力提高實施家庭教育的水平,給孩子一個燦爛的未來,也給自己創(chuàng)造幸福的人生。

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家庭教育論文14

　　在民主教育中，家長將孩子放在平等的地位上去交流。征求孩子的意見，尊重孩子的隱私和興趣愛好，甚至一些奇怪的想法。在這種家庭中孩子在家里有一定的發(fā)言權(quán)，家長與孩子之間與其說是教育不如說是交流，有時孩子也可以指出家長的錯誤。家長更多的是站在一個引導(dǎo)者的角度去幫助孩子分析問題，提供可參考的解決方案，而不是幫助孩子做決定。生活在這種家庭中，家庭成員之間的關(guān)系也會更加緊密。孩子與父母處于平等的地位，甚至可以參與家里的決策，這些都會大大增強孩子的自信心，讓他們在面對陌生人時也能有勇氣說出自己的想法。因為平時的家庭生活中家長的鼓勵和肯定使他們更自信。孩子在與家長的交流中，也能指出家長的錯誤，而不是意識到錯誤卻不敢提，這些都使孩子在社會交往中更加大方而不是瞻前顧后、畏首畏尾。同時這種家庭關(guān)系讓孩子在一個相對獨立、自由的環(huán)境下成長，使孩子有更強的獨立自主性。家長不限制孩子發(fā)展自己的愛好，在孩子生活的更快樂的同時也保留了孩子的個性。孩子與家長的`和睦相處也有利于孩子的身心健康，孩子也更能適應(yīng)社會。家庭教育怎樣做才對孩子有利？我認為應(yīng)該做到以下幾點：

　　一、與孩子保持平等溝通，適時地引導(dǎo)孩子

　　孩子在成長過程中會遇到很多問題，包括早戀、學(xué)習(xí)等。在面對這些問題時，家長更應(yīng)該用平等的心態(tài)去和孩子交流，了解孩子的想法，引導(dǎo)他們使用正確的態(tài)度方法去解決問題。而不是通過打罵、指責(zé)、命令的方式希望孩子按照家長所想的路線去做，這樣往往會適得其反。

　　二、適當(dāng)?shù)毓膭詈⒆樱�建立孩子的自信�?/strong>

　　家長在孩子取得進步時會給予鼓勵和獎勵，但面對孩子不好的一面時，有的家長往往會全盤否定孩子，認為這孩子“不行”。尤其面對學(xué)習(xí)成績時，有些家長認為孩子的學(xué)習(xí)成績不好就沒什么出息，從而去指責(zé)或者忽視孩子。其實有時孩子面對自己不好的成績時也很沮喪和情緒低落，在這個時候家長的鼓勵和關(guān)心才是更重要的。在孩子真正努力了，結(jié)果卻不理想時，家長更應(yīng)該鼓勵孩子，幫助孩子克服困難，增強孩子的自信心。

　　三、提高家長自身的素質(zhì)

　　很多孩子都認為家長與自己之間存在著代溝，從而不愿意與家長交流。在面對不斷發(fā)展的社會，家長只有不斷改進自己的看法，才能理解孩子的想法。孩子在不同的社會環(huán)境下會有不一樣的想法，一直用老舊的方法去教育孩子，并不能真正起到教育孩子的作用。甚至?xí)�因為觀念、認識的差距，與孩子逐漸疏遠。

　　四、家長的自身行為

　　家長的行為也是至關(guān)重要的，在生活中家長不良的行為和言語也會影響到孩子。如果家長不誠實說謊，孩子也會覺得說謊是一件很正常的事，從而孩子自己也就會說謊。另外，有些家長答應(yīng)孩子要求后卻忘記或者直接不做。長此以往，孩子對家長的信任度會降低，對家長的崇拜等情緒也會減少，而且孩子也會和他們的父母一樣實施一些不講信用的行為。這兩個例子都說明家長言行的重要性。

　　總之，雖然人們會進行學(xué)校教育和社會教育，但在社會中僅僅有社會教育和學(xué)校教育是不夠的，還必須重視家庭教育，家庭教育是提高全民教育的基礎(chǔ)。自尊和自信是激發(fā)孩子向上的動力，父母應(yīng)該對孩子充分地理解和包容，這樣更有利于孩子的成長。

家庭教育論文15