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理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革之深層探討論文
一、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的必要性
教學(xué)方法改革是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，冠以“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”的字樣，就是特指理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科下設(shè)的兩門(mén)主干課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)方法改革問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”是我國(guó)財(cái)經(jīng)類(lèi)院校本科生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門(mén)主干課程，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”在名詞概念、邏輯結(jié)構(gòu)、理論體系、所代表的意識(shí)形態(tài)以及對(duì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和現(xiàn)象的不同層次的關(guān)注等方面的差別，決定了兩者是理論范式截然不同的課程。由于課時(shí)量以及教師認(rèn)知水平的限制，大多數(shù)教師對(duì)這兩門(mén)課往往進(jìn)行了毫不相關(guān)的“老死不相往來(lái)”講授，甚至出現(xiàn)教“政經(jīng)”的教師排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教“西經(jīng)”的教師排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局面，這樣的課堂教學(xué)狀況對(duì)被教育者的影響是深遠(yuǎn)的。
由于這兩門(mén)課所依托的理論是針對(duì)同一現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所給予的不同解釋?zhuān)绻處煂?duì)這兩種理論解釋不加以分析、鑒別以及有比較的講解，就會(huì)使學(xué)生不是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可信度產(chǎn)生懷疑，就是對(duì)其中一門(mén)產(chǎn)生沒(méi)有鑒別的盲目崇拜，造成學(xué)生世界觀(guān)的混亂、知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺、綜合分析能力低下的結(jié)果。這種結(jié)果影響了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高、妨礙了教學(xué)目的貫徹，背離了人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為了打破這種局面，對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩種理論范式進(jìn)行比較的學(xué)術(shù)研究就顯得非常必要，而把比較研究的學(xué)術(shù)成果滲透到本科教學(xué)中尤為必要。這種滲透帶來(lái)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法的全面改革，這種改革對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的分析問(wèn)題能力、提高本科教學(xué)質(zhì)量、增加理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的內(nèi)涵分析
(一)教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容和形式改革的有機(jī)統(tǒng)一
一般而言，人們對(duì)教學(xué)方法改革的理解大都停留在教學(xué)形式、教學(xué)模式改變的層次上。從早先的“啟發(fā)式”教學(xué)到現(xiàn)在流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”等等，大都是僅僅注重教學(xué)方法本身的改革，很少有人認(rèn)識(shí)到無(wú)論是“啟發(fā)式”還是“翻轉(zhuǎn)課堂”式的教學(xué)方法改革，都應(yīng)該是以教學(xué)內(nèi)容充實(shí)為依托的改革。尤其是在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中不充實(shí)授課內(nèi)容、提高所授內(nèi)容的理論思想魅力，所有花樣翻新的教學(xué)形式改革都達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂教學(xué)質(zhì)量這一目標(biāo)。因而，從本質(zhì)上看，教學(xué)方法改革應(yīng)該是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的改革。僅僅注重教學(xué)形式而忽視教學(xué)內(nèi)容的改革是難以達(dá)到教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)的。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大重要組成部分，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩大不同范式的理論體系。我國(guó)財(cái)經(jīng)類(lèi)院校把這兩大不同范式的經(jīng)濟(jì)理論提煉為兩門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，安排在本科生的一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)。
一般情況下，教師對(duì)這兩門(mén)課程的內(nèi)容進(jìn)行毫不相關(guān)的、一般性的、程式化的講授，學(xué)生在第一學(xué)期學(xué)完“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，第二學(xué)期再開(kāi)始學(xué)習(xí)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由于這兩門(mén)課程所授內(nèi)容出自?xún)煞N不同范式的理論，因而兩者在研究對(duì)象、研究方法、研究任務(wù)、諸多原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)、對(duì)資本主義制度的評(píng)價(jià)等方面都具有截然不同的解釋。如：對(duì)于研究對(duì)象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是“研究生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是“研究資源配置的學(xué)問(wèn)”;對(duì)于研究方法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)抽象法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為邊際方法、均衡方法;對(duì)于研究任務(wù)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張“揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則主張“尋找效用和利潤(rùn)最大化的點(diǎn)”;在具體原理方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的“勞動(dòng)價(jià)值理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張價(jià)值取決于人的主觀(guān)感受的“效用價(jià)值理論”;另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有“資本積累理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則有“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“借貸資本供求決定利率的理論”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為“貨幣供求決定利率的理論”;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“資本主義制度是一個(gè)矛盾體”，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為“資本主義制度是一個(gè)和諧體”……似乎在所有的知識(shí)點(diǎn)上，這兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有著截然不同的答案。如果對(duì)這兩門(mén)課程不加鑒別、不加分析的程式化的講授，會(huì)給學(xué)生造成不知信誰(shuí)、無(wú)所適從的印象。學(xué)生更經(jīng)常的狀態(tài)是，在第一學(xué)期學(xué)習(xí)了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，第二學(xué)期再學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”時(shí)，如果教師沒(méi)有比較沒(méi)有鑒別的講授，那么先學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就會(huì)在頭腦中逐步淡出，后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在腦海中留下的印象則相對(duì)比較深刻。放任這種狀態(tài)的最終結(jié)果就是，學(xué)生對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的全部遺忘和放棄、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不加鑒別的全盤(pán)接受的這一極端結(jié)果。
因此，對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門(mén)課程不加鑒別的程式化的講授會(huì)造成兩個(gè)不利的后果：一是使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深層魅力，更認(rèn)識(shí)不到西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層缺陷，最終不利于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善;二是不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力及教學(xué)質(zhì)量的提高，更無(wú)法喚起學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。而“培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”一直以來(lái)都是我們教學(xué)改革所要達(dá)到的最直接目標(biāo)。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大范式的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為我們充分運(yùn)用比較分析方法、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。這也為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)提出了不同于其他學(xué)科課堂教學(xué)的特殊任務(wù)，就是把比較分析方法充分運(yùn)用到“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂教學(xué)中，達(dá)到理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)。前邊強(qiáng)調(diào)過(guò)，教學(xué)方法的改革不僅僅局限于形式上的，更應(yīng)該是實(shí)質(zhì)思想內(nèi)容方面的。因此，可以把比較分析方法看成是由“比較研究方法“和“比較講授方法”兩方面構(gòu)成，也即前邊強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和形式兩方面的統(tǒng)一。也可以說(shuō)，比較分析方法的成功運(yùn)用依賴(lài)于比較研究方法和比較講授方法兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。首先，比較研究方法關(guān)注于兩大范式理論的深層實(shí)質(zhì)內(nèi)容的比較，是屬于學(xué)術(shù)研究的層面;其次，比較講授方法關(guān)注于比較研究成果之精髓在課堂講授中的展示，是屬于教學(xué)層面。
可以說(shuō)，沒(méi)有第一方面理論內(nèi)容的比較研究，就沒(méi)有第二方面課堂教學(xué)的比較展示，兩方面工作的有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)比較分析方法的充分運(yùn)用，才能從根本上達(dá)到教學(xué)方法改革的目的。通過(guò)對(duì)比較分析方法的兩個(gè)方面的解析，可以認(rèn)識(shí)到這一方法的成功運(yùn)用對(duì)授課教師提出了較高的要求：授課教師不僅要有高超的講課水平，更要有深厚的理論素養(yǎng)、寬廣的理論視野以及坦蕩的理論胸懷。所謂深厚的理論素養(yǎng)，就是要求無(wú)論是講授“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教師，自我的理論素養(yǎng)不應(yīng)該僅僅滿(mǎn)足于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握這一基本層面，要牢記“給人一杯水要自有一桶水”的道理，要深挖原理背后的理論根基，廣泛閱讀各種“經(jīng)典著作”，要有“講課不息學(xué)習(xí)不止”的探索精神;所謂寬廣的理論視野，就是不要靜態(tài)地理解和講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是要厘清理論產(chǎn)生的歷史條件及未來(lái)的發(fā)展方向，在堅(jiān)持理論基本內(nèi)核的前提下完成理論的“與時(shí)俱進(jìn)”任務(wù)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂魅力;坦蕩的理論胸懷在于能夠?qū)嵤虑笫堑�、一分為二地�?duì)待不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，避免主觀(guān)回避甚至故意的排斥，能夠做到對(duì)不同范式的理論進(jìn)行全面的比較與深刻的認(rèn)識(shí)，解決好批判與繼承、借鑒與堅(jiān)持的關(guān)系。總之，對(duì)于一個(gè)合格的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，這三方面的理論素養(yǎng)缺一不可。也只有具備這種深厚理論素養(yǎng)的教師才能夠在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂上，充分運(yùn)用比較分析的方法，把勇于探索、積極思考的精神潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和綜合素質(zhì)，完善學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，無(wú)論在授課內(nèi)容還是在授課形式上完成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的任務(wù)。
(二)教學(xué)方法改革必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合
通過(guò)前一個(gè)問(wèn)題的分析，我們深切領(lǐng)會(huì)到教學(xué)方法的改革不僅是形式上的、更是內(nèi)容上的改革。教學(xué)內(nèi)容的改革主要是指教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題。如果“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂教學(xué)僅僅滿(mǎn)足于兩大范式互不相涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的泛泛介紹，滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)的完成，永遠(yuǎn)也達(dá)不到提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的效果，不僅比較分析的教學(xué)方法改革難以得到貫徹，也更實(shí)現(xiàn)不了提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最終目標(biāo)。所以教學(xué)內(nèi)容的深化問(wèn)題就必然涉及對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理論范式之間的比較的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題。所以說(shuō)，教學(xué)方法的改革問(wèn)題不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，更多的是涉及學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的問(wèn)題。因此，教學(xué)方法改革的貫徹以及獲得的預(yù)期效果就必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合。不同于其他科研機(jī)構(gòu)的研究工作，高等學(xué)校的科學(xué)研究工作肩負(fù)有雙重使命。一方面，高�？蒲械某晒梢灾苯臃⻊�(wù)于社會(huì)，起到提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的作用;另一方面，高校的科研成果更多的是起到為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才，提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力，增強(qiáng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富能力的作用。作為社會(huì)科學(xué)組成部分的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其科學(xué)研究工作主要是肩負(fù)著培養(yǎng)人才、提高潛在的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的作用，這就決定了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科研工作必須與教學(xué)工作緊密聯(lián)系，肩負(fù)起為教學(xué)服務(wù)的學(xué)科使命。所以，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研之間更多的應(yīng)該是相互促進(jìn)的互補(bǔ)關(guān)系，而不應(yīng)該是一種顧此失彼的替代關(guān)系。
但是，近年來(lái)由于我國(guó)高等院校實(shí)行了追求數(shù)量、速度排名的評(píng)估機(jī)制，造成了教師職稱(chēng)晉升也僅僅關(guān)注科研成果而忽視教學(xué)成果的傾向，導(dǎo)致了教學(xué)工作與科研工作的嚴(yán)重分離與脫節(jié)。教師為了科研而科研，很少考慮科研與教學(xué)之間的互相促進(jìn)問(wèn)題，即使考慮到了也是處于無(wú)暇顧及的狀態(tài)，所以根本談不上科研成果在教學(xué)中滲透、提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)魅力等方面的作為。這種狀況在本科教學(xué)中尤為明顯，教師上課就是為了完成既定知識(shí)的介紹，學(xué)生聽(tīng)課也是為了完成學(xué)分的積累，造成課堂氣氛沉悶，老師講解照本宣科、學(xué)生聽(tīng)課興趣索然，課堂教學(xué)質(zhì)量直線(xiàn)下降的這一普遍后果。其中，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂普遍給人以教條、刻板的印象，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課堂盡管有一些圖表、方程等形式上的花樣，但也經(jīng)不起深層問(wèn)題的推敲。更重要的是，學(xué)生們搞不懂“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩種理論到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?有什么關(guān)聯(lián)?為什么對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析竟然有這樣截然不同的解釋?如果這些問(wèn)題在學(xué)生們的頭腦中搞不清楚，學(xué)生們就會(huì)進(jìn)行“選擇性遺忘”。
先學(xué)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”知識(shí)淡出大腦，被后學(xué)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”知識(shí)所替代;即便是兩門(mén)課程同一學(xué)期開(kāi)設(shè)，學(xué)生們也會(huì)受到“到底‘政治經(jīng)濟(jì)學(xué)’和‘西方經(jīng)濟(jì)學(xué)’誰(shuí)說(shuō)的對(duì)?”等這類(lèi)問(wèn)題的困擾。因此，要解決上述問(wèn)題，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研必須緊密結(jié)合。這就要求授課教師具備深厚的理論基礎(chǔ)、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，首先能夠做到對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具備一定的比較分析與研究，然后才可能把分析研究的成果滲透到教學(xué)中，并在教學(xué)中充分運(yùn)用比較方法，對(duì)兩大范式經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)交叉點(diǎn)進(jìn)行“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的講解。只有這樣，才能完成提高課堂教學(xué)質(zhì)量、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全方位分析問(wèn)題的思辨能力的任務(wù)。更為重要的是，通過(guò)兩大范式理論的比較研究和比較講解會(huì)使同學(xué)“一分為二”地對(duì)待不同范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生體會(huì)到，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所進(jìn)行的不同角度的研究，不同出發(fā)點(diǎn)的觀(guān)察，并且代表著不同階級(jí)集團(tuán)的利益;同時(shí)，更要讓學(xué)生認(rèn)清，任何經(jīng)濟(jì)理論都不是絕對(duì)的永恒真理，都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺陷。
目前，在學(xué)術(shù)界存在著一種傾向，就是過(guò)于關(guān)注馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷，而對(duì)它的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)視而不見(jiàn)或者有意歪曲;對(duì)當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷有意忽視，過(guò)于夸大其優(yōu)點(diǎn)甚至是全盤(pán)接受。這種傾向也深刻地影響了教學(xué)領(lǐng)域，造成一部分教師和學(xué)生對(duì)“當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”不加辨別的盲目崇信，對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”給予主觀(guān)的排斥與回避，這也是造成“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”被邊緣化的原因之一。因此，要發(fā)揚(yáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，充分運(yùn)用比較研究與比較講授的方法，挖掘馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，揭示當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)質(zhì)量。
三“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的措施分析
(一)教師主動(dòng)引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)
任何教學(xué)方法的改革都是圍繞著“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”為最終目標(biāo)的，而“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”的行為主體永遠(yuǎn)是教師。目前教學(xué)改革提出了很多眼花繚亂的措施，如教學(xué)理念從“以教師教學(xué)為中心”向“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的轉(zhuǎn)變、人才培養(yǎng)從“知識(shí)傳授”向“能力發(fā)展”的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式從“課堂單向轉(zhuǎn)播”向“網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變，等等，這些都屬于廣義的教學(xué)方法改革。但是，無(wú)論如何改革，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位不可動(dòng)搖。首先，以教學(xué)理念從“教師教學(xué)為中心”向“學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔谶@種轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性作用更應(yīng)該是放在第一位的。
在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代，如果不發(fā)揮教師的主動(dòng)引導(dǎo)作用，學(xué)生的自學(xué)時(shí)間很容易被碎片化的知識(shí)所瓜分。而這些貌似非常豐富的知識(shí)，由于其雜亂性、多樣性很難在學(xué)生頭腦中自發(fā)形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，學(xué)生獲得的大都是“過(guò)眼煙云”、“蜻蜓點(diǎn)水”式的暫時(shí)性知識(shí)。因此，這種“向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必須以教師的主動(dòng)引導(dǎo)為基礎(chǔ)其次，以人才培養(yǎng)從“知識(shí)傳授”向“能力發(fā)展”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔�，能力的發(fā)展不能同知識(shí)傳授截然分開(kāi)，教師傳授知識(shí)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過(guò)程。所謂學(xué)生的能力，就是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。分析問(wèn)題的能力主要是在大學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，而解決問(wèn)題的能力主要是走上社會(huì)后逐步鍛煉出來(lái)的。就學(xué)生分析能力的培養(yǎng)而言，主要是通過(guò)教師的知識(shí)傳授、言傳身教的主動(dòng)性引導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)的。最后，以教學(xué)方式從“課堂單向傳播”向“網(wǎng)絡(luò)多邊互動(dòng)”的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?/p>
在網(wǎng)絡(luò)信息大發(fā)展的時(shí)代，這種教學(xué)方式的改革意味著教學(xué)空間的轉(zhuǎn)移和授課對(duì)象的非固定化，更重要的是師生雙邊互動(dòng)的“教學(xué)相長(zhǎng)”行為更加方便和快捷，在這種情況下，教師對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)性引導(dǎo)和啟發(fā)作用就愈顯重要和突出。由此可見(jiàn)，任何形式的教學(xué)方法改革，教師的主動(dòng)引導(dǎo)都是第一位的，而課堂教學(xué)又是教師發(fā)揮其主動(dòng)引導(dǎo)作用的主要場(chǎng)所。在具體知識(shí)的講授過(guò)程中，教師通過(guò)自身的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)甚至是人格魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，并把這種求知熱情發(fā)散到課外帶動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門(mén)核心課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容在研究對(duì)象、基本原理以及所代表的意識(shí)形態(tài)等方面具有強(qiáng)烈的對(duì)比性特點(diǎn)，是教師充分運(yùn)用比較分析方法主動(dòng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)能力的示范典型。
(二)課堂講授啟發(fā)帶動(dòng)課下自主學(xué)習(xí)
與上一個(gè)問(wèn)題相類(lèi)似，這個(gè)問(wèn)題也是探討教師課堂教學(xué)魅力的發(fā)揮問(wèn)題，只不過(guò)在此著重強(qiáng)調(diào)的是，教師如何利用“有限的課堂教學(xué)時(shí)間”來(lái)帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題。面對(duì)浩如煙海的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和有限的講授時(shí)間，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的授課教師一方面要完成本課程基本原理的講授任務(wù)，另一方面要把比較研究思維和成果滲透到所講的內(nèi)容當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這就對(duì)教師的理論素養(yǎng)和授課水平提出了較高的要求。如何在有限的授課時(shí)間內(nèi)，既完成本課程基本內(nèi)容的講解，又“畫(huà)龍點(diǎn)睛”地對(duì)兩大范式理論的知識(shí)交叉點(diǎn)給予比較與分析，這對(duì)教師的理論素養(yǎng)、講課技巧、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任心甚至人格魅力是一種綜合檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)合格與否，與啟發(fā)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的熱情密切相關(guān)。
一個(gè)合格的教師會(huì)運(yùn)用有限的授課時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的求知欲并把這種求知欲轉(zhuǎn)化為課下的自主學(xué)習(xí)熱情。教師可以趁熱打鐵利用學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地組織課外學(xué)習(xí)小組、自擬討論題目，自主鉆研感興趣的知識(shí)領(lǐng)域。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分析問(wèn)題能力、完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高其綜合素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。可見(jiàn)，教師課堂講授的啟發(fā)作用非常重要，是帶動(dòng)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。近幾年高等學(xué)校的教學(xué)改革，大大縮減了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量，增加了學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)時(shí)間;與此同時(shí)，又實(shí)行了各種教學(xué)方法改革的實(shí)踐，典型如“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)驗(yàn)，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自發(fā)性。在我看來(lái)，無(wú)論用何種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師在有限授課時(shí)間內(nèi)所起的主導(dǎo)性作用不應(yīng)該被忽視，而且在課時(shí)一再縮減的情況下，教師的課堂主導(dǎo)性作用越顯稀缺和重要。
(三)特色教材帶動(dòng)課外閱讀的延伸
在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的過(guò)程中，教材的編寫(xiě)與選用也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。無(wú)論是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，目前在我國(guó)出版了三類(lèi)教材：第一類(lèi)是按照“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”各自的理論體系和結(jié)構(gòu)而編寫(xiě)的教材;第二類(lèi)是打破“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有界限，互相吸收借鑒并把兩者融合到統(tǒng)一的體系和結(jié)構(gòu)之中的教材;第三類(lèi)是在堅(jiān)持“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有體系和結(jié)構(gòu)的前提下，充分考慮到兩種范式理論在一些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的交匯，每一章正文后邊都添加對(duì)兩種范式理論進(jìn)行評(píng)述或比較的“結(jié)束語(yǔ)”或“附錄”。
對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革而言，采用或編寫(xiě)何種教材也是一種關(guān)鍵的選擇。第一類(lèi)教材過(guò)于傳統(tǒng)、略顯平淡;第二類(lèi)教材適用于已經(jīng)具備一定知識(shí)積累的研究生，卻不利于初始知識(shí)結(jié)構(gòu)形成階段的本科生;第三類(lèi)教材對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法改革而言是非常適用的。這類(lèi)教材在保證“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”各自理論內(nèi)核及體系結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了對(duì)兩種范式理論進(jìn)行比較的創(chuàng)新思維。這類(lèi)教材不僅適用于課堂教學(xué)，而且也適用于學(xué)生的課下自學(xué)，對(duì)引發(fā)學(xué)生的求知欲、提高學(xué)生的思辨能力具有重要的指導(dǎo)作用。目前，在國(guó)內(nèi)這類(lèi)教材編寫(xiě)的典范是中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(宏、微觀(guān))，已經(jīng)發(fā)行到第五版。
這部教材最大的特點(diǎn)是在保證“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有的體系結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，能夠站在客觀(guān)的立場(chǎng)上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采取批判和借鑒的態(tài)度，在每一章的“結(jié)束語(yǔ)”中對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行全面的點(diǎn)評(píng)，這些點(diǎn)評(píng)對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩種范式理論的比較研究起到了重要的啟發(fā)作用。另外一本很有特色的教材，是高等教育出版社出版的丁堡駿主編的《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》。本教程在尊重馬克思《資本論》的邏輯并系統(tǒng)地闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理基礎(chǔ)上，每一章都恰如其分的添加了獨(dú)立的一節(jié)針對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論進(jìn)行批判的內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)于堅(jiān)定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信念，揭示當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷具有重要的貢獻(xiàn)。第三本特色教材是清華大學(xué)出版社出版的石晶瑩主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
本書(shū)就是為了完成“馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較研究成果在本科教學(xué)中運(yùn)用”這一教研項(xiàng)目而編寫(xiě)的。其主要特色在于，在堅(jiān)持“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”原有結(jié)構(gòu)和理論內(nèi)核基礎(chǔ)上，增添了“馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些典型原理的比較”以及“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些難點(diǎn)問(wèn)題的解析”兩方面內(nèi)容，這兩方面內(nèi)容的添加極大地提升了本書(shū)的理論魅力，加深了讀者對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，提高了讀者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的辨別力，對(duì)于構(gòu)建學(xué)生完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見(jiàn)，特色教材的編寫(xiě)和選用是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革實(shí)施和貫徹的不可或缺的重要措施之一。
除此之外，這類(lèi)體現(xiàn)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究成果的特色教材的編寫(xiě)，參閱了諸多文獻(xiàn)。通過(guò)這些參考文獻(xiàn)的引用，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀的延伸和探討學(xué)術(shù)的樂(lè)趣，培養(yǎng)其自學(xué)熱情，提高其分析問(wèn)題的能力，達(dá)到教學(xué)方法改革的最終目標(biāo)。
四、“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的制約因素分析
通過(guò)分析得知，“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)方法改革的實(shí)施主要依賴(lài)于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮又受到主客觀(guān)兩方面因素的制約。
(一)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主觀(guān)因素
作為比較分析方法的研究主體和實(shí)踐主體，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師必須具備理論深度、理論廣度和理論胸懷等三方面素養(yǎng)。從比較分析方法的研究角度看，不具備這三方面的素養(yǎng)，就不可能對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)給予深刻理解和把握，更不可能對(duì)這兩種范式理論給予全面的比較與公正的評(píng)價(jià)。從比較分析方法的實(shí)踐角度看，不具備這三方面的理論素養(yǎng)，也就不可能在教學(xué)中靈活運(yùn)用這種比較分析思維并把兩大范式理論的異同點(diǎn)滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，做到啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。然而，授課教師理論素養(yǎng)的直接表現(xiàn)就是其自身理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否完整的問(wèn)題。近年來(lái)的人才培養(yǎng)模式忽視“通識(shí)教育”，注重分門(mén)別類(lèi)的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師大都是某一學(xué)科專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)化人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一性是通病。
比如一些“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”專(zhuān)業(yè)出身的教師接受的是系統(tǒng)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論的熏陶和研究方法的訓(xùn)練，對(duì)馬克思主義“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”具有一種固有的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，或者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一些正確的認(rèn)識(shí)，但又屈從于長(zhǎng)期以來(lái)流行的習(xí)慣與偏見(jiàn)，不敢涉足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或有意排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué);一些“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”專(zhuān)業(yè)出身的教師長(zhǎng)期接受系統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和訓(xùn)練，形成了特有的思考問(wèn)題和分析問(wèn)題的方式，也養(yǎng)成了一種“只顧此山景、不屑他山玉”的習(xí)慣。這種專(zhuān)業(yè)割裂、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的狀況極大地阻礙了比較思維在教學(xué)中的運(yùn)用，限制了教師本身的知識(shí)視野和理論胸懷，最終也會(huì)影響其學(xué)術(shù)研究的深化。如果說(shuō)單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)研究影響不大，那么對(duì)于本科教學(xué)任務(wù)尤其是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)任務(wù)的完成、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的影響是深遠(yuǎn)的。一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的教師，他的課堂教學(xué)魅力極為有限，對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動(dòng)也極為勉強(qiáng)。因此，在現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)化研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該提倡教師的交叉學(xué)科研究，積極鼓勵(lì)交叉學(xué)科研究項(xiàng)目的申報(bào)，提高教師自身的理論素養(yǎng)，達(dá)到以科學(xué)研究帶動(dòng)教學(xué)水平真實(shí)提高的效果。
(二)制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀(guān)因素
盡管課下指導(dǎo)也是教學(xué)工作的一個(gè)組成部分，但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還是依賴(lài)于課堂教學(xué)。課堂是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要戰(zhàn)場(chǎng)，而有限的課時(shí)量以及課時(shí)量在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門(mén)課程之間分配的不均衡，是制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀(guān)因素。根據(jù)教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)有關(guān)《經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》(修訂稿2014)的文件，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩門(mén)課程被列為經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，只不過(guò)在課程的設(shè)置中，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”拆分為“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩個(gè)部分。致使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門(mén)主干課程被劃分為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)”三門(mén)，在課時(shí)安排上這三門(mén)課平均各占48學(xué)時(shí)。這種安排已經(jīng)造成了“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的兩倍這一結(jié)果，更何況近年來(lái)個(gè)別高校進(jìn)行的教學(xué)改革，大大削減了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量，由原48學(xué)時(shí)削減到32學(xué)時(shí)、直至28學(xué)時(shí)，有的學(xué)校甚至取消了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門(mén)課，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)陣地全部讓位于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這種不均衡的課時(shí)分配以及對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的縮減，直接造成“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法充分展開(kāi)，理論魅力無(wú)法充分展現(xiàn)，人為地造成教師與學(xué)生對(duì)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的輕視、對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的盲目崇拜，最直接的結(jié)果就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有教好和學(xué)好，也影響了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與理解，更談不上比較分析方法在教學(xué)中運(yùn)用、學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。眾所周知，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有多樣化、復(fù)雜化和非靜態(tài)化發(fā)展的特征，人們不可能通過(guò)一種理論和一種方法就能把握其全部本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。人們需要從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、短期和長(zhǎng)期、宏觀(guān)和微觀(guān)、歷史與現(xiàn)實(shí)等多個(gè)角度運(yùn)用多種方法來(lái)研究和把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，各自具有其關(guān)注的研究角度、研究方法以及所代表的意識(shí)形態(tài)。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”偏重于國(guó)家、社會(huì)“整體經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的考察以及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的揭示，分析問(wèn)題偏重于運(yùn)用“歷史和現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)傳承”的歷史唯物主義方法，研究和探索經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的長(zhǎng)期規(guī)律，得出資本主義制度下充滿(mǎn)著“人與人、人與自然”之間矛盾關(guān)系的結(jié)論;“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”偏重于“單個(gè)經(jīng)濟(jì)要素”為主體的考察，研究短期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及探索應(yīng)對(duì)措施，分析問(wèn)題偏重于運(yùn)用自然科學(xué)的“靜態(tài)的數(shù)學(xué)方法”，得出資本主義制度下“人與人、人與自然”之間是和諧關(guān)系的結(jié)論。總之，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從各自所代表的階級(jí)利益出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行了不同角度的考察與研究，最終形成了各自的理論體系和理論主張。無(wú)論“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”還是“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”都是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的理性手段，兩者不可偏廢或互相替代，都是啟發(fā)學(xué)生思維、提高學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、提高分析問(wèn)題能力的重要工具。
把兩者作為經(jīng)濟(jì)類(lèi)本科生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的這種設(shè)置是非常符合教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)目標(biāo)的。與此同時(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)兩大范式理論進(jìn)行比較研究，不僅僅是為了把比較研究成果運(yùn)用于課堂教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、提高教學(xué)質(zhì)量的這一教學(xué)目標(biāo)的完成，更是為了通過(guò)兩大范式理論的比較，讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要指導(dǎo)作用。就我國(guó)目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐而言，雖然借鑒了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多理論，但是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“以(勞動(dòng))人(民)為本”的階級(jí)立場(chǎng)、對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“人與人、人與自然”之間諸多矛盾的揭示，關(guān)注經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展、關(guān)注國(guó)家和社會(huì)整體利益的理論側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的各種弊端，解決國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的諸多矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。因此，如果對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)開(kāi)設(shè)的兩門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)不清，不能均衡的分配課時(shí)量甚至縮減或取消“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課時(shí)量，不僅使“培養(yǎng)合格人才、提高教學(xué)質(zhì)量”的教學(xué)改革目標(biāo)難以達(dá)到，而且對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)大業(yè)也是有害無(wú)益的。
由此可見(jiàn)，只有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門(mén)課程“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課時(shí)量的均衡分配，才能保證授課教師在教學(xué)方法改革過(guò)程中的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，達(dá)到“提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才”的教學(xué)改革目標(biāo)。總之，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容改革和形式改革的統(tǒng)一，依托于教學(xué)與科研的結(jié)合。授課教師是這一改革的研究主體和實(shí)施主體，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮受制于主客觀(guān)條件的制約，只有打破這種制約，才能最終完成教學(xué)改革的任務(wù)。
【理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革之深層探討論文】相關(guān)文章：
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