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關(guān)于中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)問題
（上海師范大學(xué) 王鐸全）
中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)50周年了。在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時(shí)候，美國 歷史學(xué)家內(nèi)文斯（Allan Nevins，1890—1971）曾經(jīng)說過：“人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫，現(xiàn)在正好像一條經(jīng) 歷了暴風(fēng)雨的大船又再度駛向一個(gè)未知的大海。水手們需要觀察星座，校正航向，而歷史學(xué)與歷史教育正是懸 在天上的星座�！�50年過去了，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，不禁要問：歷史學(xué)和歷史教育是否成了“懸在天上的 星座”，起到了校正航向的導(dǎo)航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？ 本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，談?wù)勛约旱目捶ㄅc認(rèn)識(shí)。
一
意識(shí)，是哲學(xué)和心理學(xué)的基本概念之一，它主要指觀念中對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)能力，同時(shí)也指這種再現(xiàn)在它的不 同水平上的特殊形態(tài)。在心理學(xué)上，則指心理發(fā)展的最高階段，是人類所特有的反映形式。歷史意識(shí)，即是人 們對(duì)歷史事實(shí)、觀點(diǎn)、理論的再現(xiàn)能力。這種再現(xiàn)，是在時(shí)間與空間的變化中進(jìn)行的，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相聯(lián) 結(jié)的。學(xué)習(xí)歷史，接受歷史教育，應(yīng)置身于人類歷史長河中體驗(yàn)，考察演進(jìn)的社會(huì)，并不斷與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，不斷 從現(xiàn)實(shí)中尋求歷史規(guī)律的延伸軌跡，從而更深刻地理解與把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變革。因此，有的學(xué)者認(rèn)為“歷史意 識(shí)是將過去、現(xiàn)在以及將來之企望結(jié)合在一起的一種心靈活動(dòng)�！薄�1〕
歷史教育中歷史意識(shí)的培養(yǎng)已日益引起人們的重視。在各國的歷史教育目標(biāo)中，均注意到歷史意識(shí)的培養(yǎng) 問題。由國家教委頒行的九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)《歷史教學(xué)大綱》（試用）中明確指出：“歷史教學(xué)在 社會(huì)主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國情教育中占有重要地位……對(duì)提高全民族的素質(zhì)、增強(qiáng)民族自尊心、自信心和 自豪感起著積極的作用�，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，只有了解歷史，才能更好地了解今天和展望未來。”并規(guī)定要“ 培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的能力�！蓖瑫r(shí)在各有關(guān)部分將這一總的指導(dǎo)思想 列入思想教育或能力培養(yǎng)的要求。如對(duì)中國近代、現(xiàn)代歷史的教學(xué)提出“要引導(dǎo)學(xué)生向前看，使他們認(rèn)識(shí)到堅(jiān) 持社會(huì)主義是唯一正確的道路”。以及“能運(yùn)用所學(xué)的中國近代、現(xiàn)代歷史知識(shí)，在教師的引導(dǎo)下，去正確觀 察和認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)生活中的一些問題”。在世界歷史教學(xué)中，提出“要樹立奮發(fā)向上、積極改革、追趕先進(jìn)的 精神”、“要樹立放眼世界、虛心學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的精神”以及“聯(lián)系當(dāng)今世界和社會(huì)生活中遇到的某些重大 問題，運(yùn)用所學(xué)的世界歷史知識(shí)，加深理解”等要求。在美國歷史教育目標(biāo)的構(gòu)成中，也提出“幫助學(xué)生形成 正確的歷史思考方法、提高歷史思維能力。通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史就是研究連續(xù)性和變化性的，對(duì) 當(dāng)前和將來的每個(gè)問題，也只能以那些在歷史上已發(fā)生過的事件和人們的看法為依據(jù)，加以理解和認(rèn)識(shí)。這些 看法，決定了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事件的認(rèn)識(shí)水平和行為方式”。〔2〕日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》提出使中學(xué) 生“認(rèn)識(shí)各時(shí)代對(duì)于今日社會(huì)生活產(chǎn)生的影響”，“使之從其所處時(shí)代與本地區(qū)的關(guān)系上去理解現(xiàn)在所繼承的 文化遺產(chǎn)，養(yǎng)成愛護(hù)和尊重文化遺產(chǎn)的態(tài)度”。90年代日本公布新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，其高中歷史課的目標(biāo)為“ 加深對(duì)我國以及世界歷史的形成過程和生活、文化領(lǐng)域中的特色方面的理解和認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)具有對(duì)國際社會(huì) 能主動(dòng)適應(yīng)的民主和平的國家與社會(huì)的一員所必需的自覺性和素質(zhì)”�！�3〕可見，各國歷史教育目標(biāo)均十分重 視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。這是因?yàn)�，形成和發(fā)展學(xué)生的歷史意識(shí)，需要以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)過去一無所知， 或知之不確，就不可能有歷史意識(shí)，或不可能形成科學(xué)的歷史意識(shí)。另外，意識(shí)與感知、記憶、想象、思維是 緊密聯(lián)系在一起的，與智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)是分不開的。同時(shí)，學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，也滲透著思想教育 的要求，愛國意識(shí)、民族意識(shí)、憂患意識(shí)、參與意識(shí)等等，都是歷史教育的基本要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史 意識(shí)與實(shí)現(xiàn)歷史教育的目標(biāo)是完全一致的。
二
[1] [2] [3]
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