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創(chuàng)造思維論
CHUANG ZAO SI WEI LUN
中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式，強(qiáng)化創(chuàng)造意識的滲透， 塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生富于創(chuàng)造 的實踐活動得以成熟和發(fā)展。
一
創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的，具有高度機(jī)動性和堅持性，且能清楚地勾劃和解決問題的思 維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗，探索規(guī)律，得出新思維成果的思維過程 。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論，認(rèn)為“方案”純屬冤獄，并通過旁征博引，自 圓其說，得出‘重新認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙”這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐，最終演繹出創(chuàng)造思 維的過程。可見，在創(chuàng)造思維過程中，學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動性，不囿于成規(guī)，突破問題的固定反應(yīng)方式，從 史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。
從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看，它包括四種形式：（1）擴(kuò)散思維， 即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考，重組眼前的 新信息及貯存的知識，得出獨(dú)特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演 繹，就能得出6種結(jié)論：a.落后可以不挨打， 如隋唐對待日本的政策；b.落后打先進(jìn)，如法蘭克王國入侵西歐 、我國古代遼夏金元入侵中原；c.落后與先進(jìn)平等共存、互通有無，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；d.落后 受先進(jìn)援助，如三國時，蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中；e.落后反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如非洲埃塞俄比 亞抗意斗爭的勝利；f.落后必挨打，理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，必然會發(fā)生弱肉強(qiáng)食。這些富于創(chuàng)造火花 的觀點(diǎn)，就是擴(kuò)散思維組合分解的產(chǎn)物。（2 ）聚合思維，即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則，解決問題或利用已知的信 息，產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同 時期謀求的治國之道，通過聚合，形成系列：以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強(qiáng)、君主立憲、共和政體、實業(yè)救 國、軍閥獨(dú)裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。（3）立體思維，即從不同角度、 不同層次、不同方面， 運(yùn)用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例，分類重組的專題系列。以“ 中國農(nóng)業(yè)史”為例，廣義看，它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”；狹義看，可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、 經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變；深層看，可歸納出理性認(rèn)識：“人定勝天”、“民以食為天”、“ 農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此，通過不同層面的縱橫延伸，使問題的廣度與深度交叉后，成為新的思維體系。（4） 直覺思維， 對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如某學(xué)生閱讀《三國志》時，對數(shù)條史實頗為留心：a.“公 至赤壁，與備戰(zhàn)不利，于是大疫盛行，吏士多死者，乃引半還�！保ā段簳の涞奂o(jì)》）；b.“赤壁之?dāng)�，蓋 有運(yùn)數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒�！保ā段簳べZ詡傳》）；c.“曹公軍不利于赤壁，兼以疫死�！保� 《蜀書·劉焉傳》）；d.“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退”（《曹操致孫權(quán)信》）。該生認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)曹 軍大敗不在火攻而在將士患“疫”，發(fā)生在長江沿河，可能是血吸蟲病。這一結(jié)論剛好與近期刊行的研究文章 驚人相似。可見直覺思維的感悟作用是很大的。事實上，創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng)，是 以上四種思維的綜合，并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段〔1〕：準(zhǔn)備階段， 在獲取多
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