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傳統(tǒng)工藝美術(shù)價值對視覺傳達(dá)的影響論文
摘要：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝精湛、歷史悠久、種類繁多，集合人民智慧、民族風(fēng)情、生活習(xí)俗與文化底蘊(yùn)。視覺傳達(dá)設(shè)計伴隨藝術(shù)設(shè)計飛速發(fā)展，設(shè)計表現(xiàn)形式已然打破固有形式約束，期許通過視覺傳達(dá)設(shè)計豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，使設(shè)計載體更富欣賞價值。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)特點(diǎn)是突出和諧性、象征性、靈動性。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；美術(shù)；視覺傳達(dá)；設(shè)計
視覺傳達(dá)設(shè)計從“印刷美術(shù)設(shè)計”演化而來，伴隨現(xiàn)代設(shè)計范圍逐步擴(kuò)展，視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)不局限于平面設(shè)計領(lǐng)域，借助多媒體等信息技術(shù)，可以通過電子設(shè)備呈現(xiàn)二度空間影像進(jìn)行表現(xiàn)，賦予視覺傳達(dá)設(shè)計新活力。相較于發(fā)達(dá)國家，我國視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展較為緩慢，期許通過創(chuàng)新融合，與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成有機(jī)結(jié)合，賦予視覺傳達(dá)設(shè)計新的發(fā)展方向，達(dá)到推動我國視覺傳達(dá)設(shè)計良性發(fā)展的目的。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)涵
1.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)涵
我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)源于先祖對物質(zhì)文明與精神文明的需求，以歷史條件、生產(chǎn)工藝、工藝材質(zhì)等客觀因素為基礎(chǔ)，形成特屬于不同歷史背景、地域、政權(quán)、經(jīng)濟(jì)等人文環(huán)境的工藝美術(shù)形式，屬人工造物總稱。伴隨時代進(jìn)步與歷史演進(jìn)，中華民族造型技藝得以流傳與發(fā)展，介于其富有極高藝術(shù)價值，傳統(tǒng)工藝美術(shù)已經(jīng)成為造型藝術(shù)中的重要組成部分，在體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的同時，兼具審美性與實用性，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色[1]。
2.視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)涵
視覺傳達(dá)設(shè)計主要是指依照某一特定創(chuàng)設(shè)對象，應(yīng)用圖形、色彩、造型、文字及信息處理形式，對其進(jìn)行可視化標(biāo)新，同時傳授給受眾設(shè)計目的，對受眾產(chǎn)生一定影響，進(jìn)而達(dá)到設(shè)計預(yù)期。視覺媒介是設(shè)計得以通過表現(xiàn)形式，傳遞給受眾思想感悟的主要載體，達(dá)到滿足社會各方面需求的目的。
二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)特點(diǎn)
1.和諧性
中國傳統(tǒng)文化注重“天人合一”，期許通過設(shè)計使材料、工藝、形態(tài)、神韻、美觀、思想等內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一，使一切設(shè)計處于“合”與“宜”的狀態(tài)。例如，我國許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品上的繪圖，均采用對稱形式，凸顯設(shè)計和諧性，同時注重外觀與設(shè)計精神的有機(jī)統(tǒng)一，富有較強(qiáng)的審美性與實用性。
2.象征性
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)造物追求“感化”，以意像為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)抽象作品，利用色彩、尺度、體量、造型等設(shè)計象征道德倫理、思想意圖等精神內(nèi)涵，使我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)極具藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵。
3.靈動性
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計具有浪漫主義色彩，采用意形結(jié)合形式展開設(shè)計，使工藝作品結(jié)構(gòu)富有生命力，造型富有表現(xiàn)力，具有循環(huán)不息的靈動美。例如，較為常見的“祥云”“回形紋”“水波紋”等設(shè)計形式，在各類工藝作品上較為常見，富有極強(qiáng)的流動感與靈動美，使設(shè)計成果疏朗空靈、變化活潑，且極具美感。
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用價值
1.社會價值
通過在視覺傳達(dá)設(shè)計中的有效應(yīng)用，可以使人們關(guān)注中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)，在社會發(fā)展的同時，不丟失民族文化與民族精神，激發(fā)世人對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的欣賞之情與自豪感，為傳統(tǒng)文化與摩登時代的融合造就思維端口，借此突破傳統(tǒng)文化傳承瓶頸，達(dá)到弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，使我國視覺傳達(dá)設(shè)計極具中國特色，打破西方國家固有設(shè)計思想對我國視覺傳達(dá)設(shè)計的諸多限制，引導(dǎo)我國視覺傳達(dá)設(shè)計走具有中國特色的創(chuàng)新發(fā)展道路，讓世界深受我國傳統(tǒng)文化感染，迎接“中國設(shè)計時代”的到來[2]。
2.經(jīng)濟(jì)價值
傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有許多現(xiàn)代技術(shù)無法企及的工藝手法，可賦予設(shè)計元素獨(dú)具特色的美感與藝術(shù)價值。如我國青花瓷，因其清新淡雅的形象，符合現(xiàn)代人追求恬逸的心理期許，所以，在很多視覺傳達(dá)設(shè)計中均有所應(yīng)用，最具代表性的是步步高廠家于2014年推出的青花瓷系列手機(jī)，受到時下年輕人的追捧，為企業(yè)創(chuàng)造了可觀收益。市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈，需要通過極具特色的視覺傳達(dá)設(shè)計抓住商機(jī)，而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展原動力，只有不斷追加創(chuàng)新“投資”，企業(yè)才會站在行業(yè)領(lǐng)先地位，掌握稀缺資源，獲取更高經(jīng)濟(jì)收益。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為視覺傳達(dá)設(shè)計元素，富有極高創(chuàng)新性，在豐富設(shè)計形式的同時，賦予設(shè)計載體極強(qiáng)文化底蘊(yùn)，其設(shè)計價值可見一斑[3]。
3.市場價值
面對同類商品，顧客會選擇具有設(shè)計感與表現(xiàn)力的產(chǎn)品，其為視覺吸引力。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在市場經(jīng)濟(jì)體制下的商品競爭中，應(yīng)用創(chuàng)新實屬少數(shù)，視覺傳達(dá)設(shè)計為商品價值與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之融合提供途徑，使中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為視覺傳達(dá)設(shè)計的“繆斯”，有別于以往商品設(shè)計概念與固有模式，賦予設(shè)計新的生命力，同時極具市場價值[4]。
四、視覺傳達(dá)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合與創(chuàng)新的表現(xiàn)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步推動視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新與完善，加之科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，為視覺傳達(dá)設(shè)計變革創(chuàng)新注入無盡動力，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與其融合在此發(fā)展良好的契機(jī)下展開，為中國視覺傳達(dá)設(shè)計指明發(fā)展方向，使我國視覺傳達(dá)設(shè)計跳脫國外固有設(shè)計思想框架，融合極具中國文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在賦予視覺傳達(dá)設(shè)計美感的同時，更有利于提高視覺傳達(dá)設(shè)計受眾的心理認(rèn)同感。設(shè)計者看到中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)無盡探究價值，越發(fā)關(guān)注設(shè)計精髓之文化內(nèi)涵，推動我國傳統(tǒng)文化走向世界。例如，我國社會主義核心價值觀公益廣告中使用的“夢娃”形象，其設(shè)計靈感源于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)“陶俑”，迎合時代發(fā)展將“夢娃”以今人的審美表現(xiàn)出來，形成極具特色的視覺傳達(dá)設(shè)計，使人們感受到中國夢是幸福的，是與人們生活息息相關(guān)的，只要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義核心價值觀，就可以成為同夢娃一樣幸�？鞓返娜��！皦敉蕖钡男蜗笫莻鹘y(tǒng)工藝美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計的有機(jī)融合，通過視覺傳達(dá)設(shè)計賦予傳統(tǒng)工藝美術(shù)新型表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在融合過程中，為視覺傳達(dá)設(shè)計帶來創(chuàng)設(shè)靈感與文化溫度，使視覺傳達(dá)設(shè)計更具感染力，達(dá)到推進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計良性發(fā)展的目的[5]。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)若想在當(dāng)今社會與視覺傳達(dá)設(shè)計形成有效交融，應(yīng)迎合時代發(fā)展與當(dāng)今社會審美需求做出調(diào)整，在凸顯設(shè)計主旨的同時，讓傳統(tǒng)文化可以注入視覺設(shè)計過程中，使視覺傳達(dá)設(shè)計更加高效。例如，我國春節(jié)都會張貼的“�！弊志褪俏覈鴤鹘y(tǒng)工藝美術(shù)“剪紙”的代表形式，代表著幸福吉祥，承載著中國傳統(tǒng)文化，向世人送去祝福。伴隨時代發(fā)展，人們對“�！弊忠曈X設(shè)計發(fā)生轉(zhuǎn)變，在原有設(shè)計框架上，對表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使福字既傳承了傳統(tǒng)文化，又具有時代美感，在視覺傳達(dá)設(shè)計下形成符合當(dāng)代人審美需求的“�！弊直憩F(xiàn)形式。如有的“�！弊衷谥苓呇b點(diǎn)上十二生肖，更具新年代表性，且賦予傳統(tǒng)“�！弊中碌囊曈X設(shè)計效果，符合當(dāng)代人的審美要求。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合是視覺傳達(dá)設(shè)計所追求的設(shè)計靈感，使視覺表達(dá)極具創(chuàng)意，同時與視覺傳達(dá)設(shè)計受眾審美需求高度一致，可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新融合，已然成為當(dāng)代設(shè)計者探索視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。視覺傳達(dá)設(shè)計屬于傳播特定事物的主動設(shè)計行為，以傳播對象為主體，以可視化為傳播形式，加之插畫、色彩、電子設(shè)備、繪畫、排版、標(biāo)識等形式對傳播主體進(jìn)行設(shè)計與充實，通過“視覺符號”引領(lǐng)人類視覺感官對特殊符號進(jìn)行理解，達(dá)到傳播主體的目的。為了使“視覺符號”極具沖擊力，設(shè)計事物更具市場價值、社會價值與經(jīng)濟(jì)價值，設(shè)計者應(yīng)在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中，科學(xué)融入中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使設(shè)計更富文化底蘊(yùn)，達(dá)到提高視覺傳達(dá)設(shè)計效果的目的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]汪惟寶,陳為龍.交通標(biāo)示顏色的視覺傳達(dá)作用仿真分析[J].計算機(jī)仿真,2016,33(7).
[4]姚鵬.試析傳統(tǒng)工藝美術(shù)在茶包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].福建茶葉,2017,39(6).
[5]譚浩楠.茶文化與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承之路[J].福建茶葉,2017,39(6).
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