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初中美術(shù)教學(xué)時(shí)代特征的體現(xiàn)論文
一、教學(xué)氛圍要更加融洽
新時(shí)期的初中美術(shù)教學(xué)工作更加注重人文性，教師要熟悉心理學(xué)知識(shí)，深入研究青春期初中生的心理特點(diǎn)，為美術(shù)教學(xué)營(yíng)造融洽的氛圍，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。教學(xué)氛圍創(chuàng)設(shè)中，筆者首先注重與學(xué)生的平等溝通交流，不再以教師高高在上的姿態(tài)，而是以平等的身份和學(xué)生交流，了解學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的需求，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的各種信息，這是增強(qiáng)師生溝通有效性的重要方法。其次，在課堂教學(xué)中注重鼓勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)其積極的學(xué)習(xí)情感，這也是推動(dòng)美術(shù)教學(xué)發(fā)展的有效抓手。筆者經(jīng)常利用各種機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成果予以肯定，對(duì)其學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度予以表?yè)P(yáng)，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。另外，筆者在教學(xué)中注意保護(hù)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生多一些參與的機(jī)會(huì)，多一些展示的平臺(tái)，從而讓美術(shù)教學(xué)更加符合學(xué)生的探究心理和求知欲望，也為他們展示自我提供了良好的機(jī)會(huì)。
二、教學(xué)手段要及時(shí)更新
教學(xué)手段現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要組成部分，特別是信息化手段的運(yùn)用，在美術(shù)教學(xué)工作中具有重要的價(jià)值。美術(shù)教學(xué)涉及的信息量較大，從各種畫(huà)法技巧的演示到優(yōu)秀美術(shù)作品的介紹，教師如果完全局限于口頭講解，教學(xué)生動(dòng)性、形象性將會(huì)大打折扣。因此，教師要重視信息化手段的運(yùn)用，讓多媒體手段輔助美術(shù)教學(xué)有效開(kāi)展。如，在《端午節(jié)》一課教學(xué)中，筆者首先運(yùn)用信息手段向?qū)W生介紹了各地端午的風(fēng)俗，除了裹粽子、賽龍舟等大家較為熟悉的風(fēng)俗之外，還通過(guò)影音展示各地有關(guān)端午的一些習(xí)俗，可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，對(duì)增強(qiáng)其美術(shù)學(xué)習(xí)興趣方面幫助較為明顯。在影音演示之后，筆者和學(xué)生一起梳理總結(jié)端午的由來(lái)、各地端午節(jié)的風(fēng)俗人情，并讓學(xué)生嘗試自己動(dòng)手制作一些紀(jì)念端午節(jié)的小飾品、小物件。正因?yàn)橛辛硕嗝襟w手段的幫助，學(xué)生對(duì)端午這一概念的理解才更加全面深刻，也拓展了知識(shí)面，了解了各地關(guān)于端午節(jié)的風(fēng)俗人情。信息化手段在美術(shù)教學(xué)中還可以用以展示豐富的藝術(shù)作品，從凡高的《向日葵》到徐悲鴻的奔馬，無(wú)論是國(guó)外的名家名作還是國(guó)內(nèi)的大家畫(huà)作，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀美術(shù)作品，都可以通過(guò)多媒體手段展示在學(xué)生面前，給他們帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，有效加大了課堂教學(xué)的容量，使學(xué)生受到美的熏陶，增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，這也是美術(shù)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的重要表現(xiàn)。
三、教學(xué)模式要不斷優(yōu)化
教學(xué)模式的優(yōu)化在整個(gè)美術(shù)教學(xué)改革進(jìn)程中具有核心和主導(dǎo)的地位，從某種程度上講，教學(xué)改革的主要著力點(diǎn)就是教學(xué)模式的創(chuàng)新。對(duì)于美術(shù)教學(xué)工作而言，多少年來(lái)教師示范、學(xué)生模仿的師徒式教學(xué)模式制約了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此，教師要結(jié)合美術(shù)學(xué)科發(fā)展需求，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際以及學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生有參與的機(jī)會(huì)、表達(dá)的平臺(tái)，既獲得知識(shí)，又培養(yǎng)能力。如，在《生活中的標(biāo)志》一課教學(xué)中，教師可以設(shè)置思考題，讓學(xué)生對(duì)照教材聯(lián)系生活，講述生活中有哪些顯著的標(biāo)志，了解各種標(biāo)志蘊(yùn)含的意義和作用，在此基礎(chǔ)上自己制作一些精美的標(biāo)志。生活中的許多內(nèi)容都可以為美術(shù)教學(xué)所用，關(guān)鍵在于教師如何將兩者聯(lián)系起來(lái)。在美術(shù)教學(xué)模式的優(yōu)化中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)作題材的引導(dǎo)，對(duì)教材中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，使學(xué)生能夠積極開(kāi)動(dòng)腦筋，無(wú)論是藝術(shù)品的鑒賞還是繪畫(huà)手法的探究，都要避免簡(jiǎn)單的給予，而要畫(huà)龍點(diǎn)睛，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生自主探究，從而讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中學(xué)到更多的知識(shí)、技能與技巧。
四、教學(xué)資源要充分聚合
美術(shù)教學(xué)具有豐富的發(fā)展底蘊(yùn)作為支撐，特別是各地鄉(xiāng)土美術(shù)資源，更是不可多得的藝術(shù)瑰寶。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深度發(fā)掘這些鄉(xiāng)土資源，對(duì)其中有價(jià)值的藝術(shù)形式予以發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)將通行教材與美術(shù)鄉(xiāng)土資源融合的方式，進(jìn)一步提高教學(xué)成效。如，筆者所在地區(qū)有一些豐富的鄉(xiāng)土藝術(shù)，木版畫(huà)、剪紙、農(nóng)民畫(huà)等都有一定的基礎(chǔ)，將其運(yùn)用到教學(xué)中，可以較好地體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)行教材的補(bǔ)充和完善，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的吸引力。筆者將這些方面的鄉(xiāng)土資源通過(guò)校本課程的形式進(jìn)行篩選、編輯、提煉，與教材內(nèi)容穿插教學(xué)，能夠幫助學(xué)生從身邊的藝術(shù)中汲取靈感。因?yàn)檫@些鄉(xiāng)土資源和學(xué)生距離較近，也具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此將其融入教學(xué)能夠受到很多學(xué)生的歡迎，學(xué)生也具有較好的認(rèn)知基礎(chǔ)，對(duì)綜合推動(dòng)美術(shù)教學(xué)效果提升具有非常重要的作用。
五、教學(xué)空間要廣泛拓展
美術(shù)教學(xué)具有較強(qiáng)的操作性、實(shí)踐性，教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)之后，還要為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)發(fā)展的空間，讓學(xué)生能夠在課外開(kāi)展一系列活動(dòng)，以鞏固課堂教學(xué)成果。如，在《當(dāng)一回蔡倫》一課的教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真回顧、分析造紙的過(guò)程，學(xué)生對(duì)古代造紙術(shù)這一傳統(tǒng)工藝有了更加全面的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)在課后運(yùn)用這樣的手法嘗試自己造紙。有的學(xué)生為了造出不同顏色的紙，在紙漿中摻入了相應(yīng)的顏料，有的學(xué)生對(duì)如何提高紙張質(zhì)量進(jìn)行了研究與改進(jìn)等，這樣的實(shí)踐活動(dòng)較好地體現(xiàn)了學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，而且使美術(shù)學(xué)習(xí)更具生動(dòng)性效果。綜上所述，初中美術(shù)教師一定要重視理念的創(chuàng)新與措施的優(yōu)化，使教學(xué)工作始終緊貼時(shí)代發(fā)展要求，緊貼教育改革的目標(biāo)，為學(xué)生打造更加生動(dòng)豐富、活潑高效的美術(shù)教學(xué)。
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