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全球化與人類文明的發(fā)展
隨著當代全球化浪潮的逐步推進，視全球化為美國化或帝國主義化，主張對其全面拒 斥的觀點越來越受到人們的冷落。但不少人思想的鐘擺又偏向了另一個極端，簡單地認 為，社會主義、共產(chǎn)主義全球化自然會到來，社會主義、共產(chǎn)主義文明模式是全球化的 自然結(jié)果。陷入這一認識誤區(qū)的根本原因，在于未能對全球化進程給予科學(xué)的定位分析 ，未能明晰全球化對人類文明的影響以及資本主義文明模式、社會主義、共產(chǎn)主義文明 模式在全球化進程中的歷史使命。對此，本文試做初步分析。一、“世界歷史”與初級階段全球化
盛行于當代的全球化，自15世紀末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸便拉開了序幕。對于全球化的發(fā) 端，馬克思在思想史上首次以“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的論斷給予了闡述，馬克思認為 ，全球化是社會生產(chǎn)力自身運動的結(jié)果。生產(chǎn)力的高度發(fā)展，必然引起廣泛的社會分工 ，這種分工又會擴大商品交換，商品交換擴展到世界范圍又形成了世界市場，世界市場 則使各個國家、民族連為一體，形成“世界歷史”即全球化。所以，全球化是一種歷史 必然性，是不可抗拒的歷史潮流。
但是，全球化也并不是一個完全自發(fā)的歷史過程。全球化既是其主體認識和遵循客觀 規(guī)律的進程，又是其主體滿足自身的需要、利益，實現(xiàn)其價值選擇的過程。全球化進程 常常受到其主體主觀因素的作用與影響，由此呈現(xiàn)出顯著的階段性。自資本主義生產(chǎn)方 式開啟全球化進程至今，發(fā)達資本主義國家一直處于全球化的主導(dǎo)地位，因此，當代全 球化深深地打上了資本主義文明模式的烙印。基于此，當代全球化可稱為初級階段的全 球化。
初級階段的全球化，對人類社會文明的發(fā)展是一把雙刃劍，具有雙重效應(yīng)：其一，資 本主義在全球化進程中對社會經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展等進行了積極的探索，如，推動經(jīng) 濟市場化，發(fā)展高科技，倡導(dǎo)民主與法治觀念等，為人類文明發(fā)展作出了貢獻。其二， 全球化也加速了資本主義文明的畸形發(fā)展，引起人與自然關(guān)系的失調(diào)，破壞了生態(tài)平衡 ；導(dǎo)致人與人之間、個人與社會之間的緊張關(guān)系，形成了以自我為中心，以享受為特征 的腐朽、頹廢的文化價值觀念；產(chǎn)生了環(huán)境問題、資源問題、不平衡發(fā)展問題、移民難 民問題、跨國犯罪問題和地區(qū)沖突問題等一系列“全球性問題”。
具體而言，當代全球化進程中的資本主義文明模式具有如下特征：
第一，在物質(zhì)文明方面，資本主義主導(dǎo)的全球化直接推動了世界經(jīng)濟的信息化、市場 化、自由化，促進了國際貿(mào)易、跨國投資、國際金融和高科技的迅猛發(fā)展和人類生產(chǎn)力 的顯著提高，具有一定的社會進步意義。
同時，在資本主義占主導(dǎo)地位的世界經(jīng)濟中，又充滿了矛盾和斗爭。這是資本的本性 所決定的，資本的本性是盡快地增值，獲取盡可能多的利潤�！岸�(zhàn)”以后，以西方發(fā) 達國家為核心確立了旨在保護其利益、非公正的經(jīng)濟體系，使發(fā)達國家成為全球化進程 中最大的受益者。發(fā)達國家在資金、技術(shù)、管理方法、市場機制和運作手段方面的優(yōu)勢 ，直接表現(xiàn)為強大的經(jīng)濟優(yōu)勢，發(fā)展中國家則處于劣勢地位，從而在全球化進程中出現(xiàn) 了窮者愈窮、富者愈
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