傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運用
[摘要]本文闡述了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計兩者的含義和展現(xiàn)方式，指出我國當(dāng)代的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，并具體分析了中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化元素；運用
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代社會的進步，人民的生活水平日益提高，人們對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解和理念更加個性化。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了5000年的沉淀，具有悠久的歷史特色與特點。在全球化進程不斷加快的現(xiàn)代生活中，中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入中國傳統(tǒng)文化元素，也受到了西方審美觀念的重視。在我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何運用中國傳統(tǒng)文化元素，使我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融入新的元素，呈現(xiàn)出一個全新的面貌，已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的難題。
一、中國傳統(tǒng)文化元素和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述
1.中國傳統(tǒng)文化元素
5000年歷史文化的熏陶，使得我國傳統(tǒng)文化從儒家文化為基礎(chǔ)到具有一定體系的思想文化構(gòu)建。中國傳統(tǒng)文化元素在生活中的應(yīng)用非常廣泛，具有多樣性和歷史性。
2.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
主要表現(xiàn)在人們在生活中所聞所見的事物，都是我們能夠進行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的因素。這門學(xué)科是近幾年發(fā)展起來的，作為一門新興學(xué)科，融合了審美功能與實際功能。
3.中國傳統(tǒng)文化元素概述
我國近幾年流行的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，傳承了5000年來我國優(yōu)秀文化精神，是能夠代表我國國家尊嚴(yán)以及國家利益的符號和形象。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為當(dāng)前社會流行的一門新式學(xué)科，設(shè)計的主要原理是根據(jù)人們現(xiàn)有的生活環(huán)境以及生活狀態(tài)進行藝術(shù)創(chuàng)造，是將實際的生活應(yīng)用功能與審美藝術(shù)方面相互融合。生活中對于室內(nèi)室外的設(shè)計，園林景觀、建筑工地裝飾以及整體的城市規(guī)劃，都屬于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚有著重要意義。
�。�1）中國傳統(tǒng)文化具有其時代性、封閉性、古老性。如果能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素的精髓，能夠提高中國傳統(tǒng)文化的生命力以及創(chuàng)造力。在這個基礎(chǔ)上，才能夠使設(shè)計的作品注入生命的活力，進而提高我國整體的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平，促進設(shè)計工作可持續(xù)發(fā)展。
（2）我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有一種含蓄的美。用古話來說叫“言有盡意無窮”。在作品中使抽象性與具體性融合互補，在這個基礎(chǔ)上，就能創(chuàng)造出使人們感受到環(huán)境所帶給他們的意境美以及潛在的空間生命力。當(dāng)一個設(shè)計作品中富有其特色的表達力，就可以使人們感受到環(huán)境設(shè)計者對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，也可以使觀看者展開思維聯(lián)想，從不同的環(huán)境中體會不同的感受。
（3）設(shè)計作品能夠具有和諧性。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主張可持續(xù)發(fā)展，并且強調(diào)天人合一的理念和觀念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就要求設(shè)計者改變思路和方法，不僅要吸取國外的優(yōu)秀設(shè)計理念，還要結(jié)合我國自身的社會特點，只有將東西方設(shè)計理念相互融合，才能夠創(chuàng)作出區(qū)別于其他設(shè)計的獨特作品，并且這個作品能夠富有和諧性，表達了一種可持續(xù)發(fā)展的先進觀念。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀
1.含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑遭到破壞
由于近幾年的現(xiàn)代化建設(shè)，很多含有中國傳統(tǒng)文化元素的建筑被毀壞，而現(xiàn)在留存的中國傳統(tǒng)民居建筑大多集中在經(jīng)濟不發(fā)達的城鎮(zhèn)或者是鄉(xiāng)村。城市化建設(shè)使得很多傳統(tǒng)民居建筑被破壞，蓋起摩天大樓。城市化建設(shè)應(yīng)該符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展趨勢和潮流，不能一味地毀壞傳統(tǒng)民居建筑，因為很多民居建筑保存著當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史傳統(tǒng)特點。
2.西方設(shè)計理念的沖擊
由于我國還在社會主義發(fā)展初級階段，經(jīng)濟發(fā)展進程還不是特別得快。并且由于經(jīng)濟全球化的趨勢不斷加強，我國傳統(tǒng)文化亦受到西方先進文化理念的沖擊。近幾年來，隨著東西方文化交流的.不斷加強，我國設(shè)計師的設(shè)計理念，容易受到西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念影響，建造出很多都具有西方審美風(fēng)格的藝術(shù)作品和建筑。
3.中國傳統(tǒng)文化元素被忽視
中國傳統(tǒng)文化元素都是受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶與影響而流傳至今的，所以，一些設(shè)計者都會忽視自身生活環(huán)境中的美。這就造成很多地方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品缺乏中國的傳統(tǒng)文化元素特色和地方風(fēng)格，不能很好地傳承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點。
三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
作為一名中國人，我們就應(yīng)該繼承我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并且在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中合理地融合到中國傳統(tǒng)文化元素，建造出符合我國發(fā)展理念與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品和建筑。這樣才能使民眾對于我國自身文化的傳承，更加關(guān)注與了解。
1.中國傳統(tǒng)物件的應(yīng)用
如何在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素？我們可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用中國傳統(tǒng)物件，例如，可以在建筑陳設(shè)設(shè)計中使用中國文化元素的雕花門窗以及中國瓷器的物品，賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品更加深刻的文化內(nèi)涵和文化理念。
2.傳統(tǒng)文化的運用
在建筑設(shè)計過程中，可以合理地運用中國的傳統(tǒng)文化。例如，建筑的室內(nèi)布局，可以通過展現(xiàn)一定特色的文化圖案，表達對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和理念。在當(dāng)前我國現(xiàn)狀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和使用，主要包括三個層次。
�。�1）是單純的復(fù)制和仿制的過程。就是在要設(shè)計的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中，直接復(fù)制我國原有的傳統(tǒng)文化要素，這樣就能夠使人們感受到一種視覺語言環(huán)境的沖擊，在設(shè)計作品中充分表達中國傳統(tǒng)文化的要素意義，能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中體現(xiàn)設(shè)計人員所富含的情感以及思想變化的過程。
�。�2）有自身思想和理念的改進及優(yōu)化過程。這一層次需要設(shè)計者具有一定的改造能力，在設(shè)計之初，設(shè)計人員應(yīng)該對自己所要選取的各種文化要素進行提取和融合，選取符合自身設(shè)計作品理念的元素。在各元素之間選取的過程就是重構(gòu)的過程，然后再進行轉(zhuǎn)化以及抽象處理，發(fā)現(xiàn)美的元素。例如上海金茂大廈的建造過程，就是設(shè)計者對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進行提取、轉(zhuǎn)化以及再造的過程。這結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進理念兩個方面。
�。�3）繼承和發(fā)展的過程。在這個過程中，我們所要繼承的是建筑所要表達出來的建筑特征，發(fā)展的是建筑風(fēng)格和建筑理念。只有不斷進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，在傳統(tǒng)文化審美中加入新式的、符合當(dāng)代時代特征的藝術(shù)形式和先進理念。以蘇州博物館的建造過程為例，蘇州博物館的建造既融合了傳統(tǒng)內(nèi)涵以及人文精神的先進理念，又包括了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要原理。蘇州博物館的外表看似和其他現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的建筑并沒有很大差別，但經(jīng)過設(shè)計者將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念融合后，就使得該建筑具有傳統(tǒng)的含蓄美和意境美。
3.主張形神兼?zhèn)?/p>
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，融合中國傳統(tǒng)文化特征，要兼顧崇尚自然天成的設(shè)計理念，藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格也要更加偏向于樸實素雅的建筑形象，還要具備詩情畫意的意境美，這就要求建筑設(shè)計作品要形神兼?zhèn)洹Ｔ诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新特色理念，能夠為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供廣闊空間。例如，我們所尊崇的儒家文化，孔子主張自然大方，那么在設(shè)計的建筑結(jié)構(gòu)中就要遵循化繁為簡的設(shè)計理念，這樣才能夠突出簡約的意境和形象。同時在傳統(tǒng)中發(fā)展，對固有的文化元素和標(biāo)志符號進行提取創(chuàng)作，在設(shè)計中能夠增加作品的內(nèi)涵。
結(jié)語
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，能夠更好地繼承和傳承中國傳統(tǒng)文化，在這個過程中，不應(yīng)該將中國傳統(tǒng)文化元素僅僅停留在建筑表面，而要追尋傳統(tǒng)文化的思想精髓，通過對傳統(tǒng)文化的了解以及思想的提煉，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素。
參考文獻
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作者:謝露芳
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