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從音樂(lè)立場(chǎng)看「敬拜贊美」
一、「敬拜贊美」的特殊意義敬拜與贊美本來(lái)是兩個(gè)普通的名詞及動(dòng)詞而已，敬拜是做禮拜，贊美是禮拜中對(duì)上帝的稱(chēng)贊。但是今日很多人把敬拜與贊美之兩詞合一而變成一個(gè)專(zhuān)有名詞「敬拜贊美」，即指禮拜前長(zhǎng)時(shí)間唱「短歌」暖身，然后進(jìn)入禮拜的意思。依筆者所了解與接觸到「敬拜贊美」的歌都是較短，很多是采用圣經(jīng)節(jié)為歌詞，而其音樂(lè)大多數(shù)是屬于流行的或是十九世紀(jì)以后的福音詩(shī)歌之類(lèi)的曲調(diào)，且99％以上來(lái)自西洋或是東方人模仿西方風(fēng)格所寫(xiě)的歌，偶而也可聽(tīng)到一兩首屬于以色列的民歌。唱「敬拜贊美」的歌還常帶有動(dòng)作，有拍手、跳舞、鈴鼓，還有大的音響器材伴奏，如電子合成器、電子吉他、爵士鼓等，且臺(tái)上主要歌手每人都有一支麥克風(fēng)，這些都是「敬拜贊美」特殊的現(xiàn)象。聽(tīng)到這種音樂(lè)，有時(shí)會(huì)令人懷疑身在什么地方。許多年前曾讀過(guò)一篇文章寫(xiě)到：有一個(gè)主日，一位老太太要去教會(huì)禮拜，當(dāng)走到教會(huì)門(mén)口時(shí)忽然聽(tīng)到里面?zhèn)鞒龃舐暤囊魳?lè)，好像去到歌廳，她心想是否走錯(cuò)了，再仔細(xì)一看，沒(méi)錯(cuò)，這確是她的教會(huì)，但怎會(huì)臺(tái)上有一群年青人在大聲唱歌、跳舞并以重金屬樂(lè)器伴奏，這位老太太想「我來(lái)錯(cuò)教會(huì)了，我的教會(huì)不是這個(gè)樣子！」不錯(cuò)，這個(gè)教會(huì)正在「敬拜贊美」。年青人要用適合于自己的方式禮拜本無(wú)可厚非，只是不可不考慮到教會(huì)中還有其他不同的人及不同的需要，這是今日許多做「敬拜贊美」的教會(huì)應(yīng)當(dāng)考慮的。以剛才示范「敬拜贊美」的四個(gè)團(tuán)為例，他們不管唱幾首不同的歌，風(fēng)格雖不一樣，但伴奏法卻是一成不變，他們手舞足蹈的肢體動(dòng)作許多都與歌詞毫無(wú)關(guān)系，有點(diǎn)讓人感到是在作有氧舞蹈(aerobic dance)或娛樂(lè)而已，很難想像是在敬拜上帝。像今天這個(gè)研習(xí)會(huì)最需要聽(tīng)這種演講的正是這些年青人，可惜他們「表演」完了就離開(kāi)。他們雖有心贊美、敬拜神，但他們是否看表演重于領(lǐng)受上帝的話語(yǔ)，以致于忽略受造就及信仰的培養(yǎng)。教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)負(fù)起輔導(dǎo)這些青年及領(lǐng)唱人之責(zé)任，讓他們了解敬拜贊美不只是在唱歌，而是在敬拜上帝、在培養(yǎng)、見(jiàn)證我們的信仰。
今日的題目本來(lái)限制我只能從音樂(lè)的立場(chǎng)來(lái)看「敬拜贊美」，但是我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題無(wú)法只從音樂(lè)的立場(chǎng)來(lái)探討。因?yàn)槌?shī)不只包含音樂(lè)的部份，它還牽涉到許多層面：音樂(lè)與禮拜無(wú)法分開(kāi)，音樂(lè)與歌詞、神學(xué)無(wú)法分開(kāi)，音樂(lè)與藝術(shù)無(wú)法分開(kāi)，教會(huì)內(nèi)外以及我們的文化也無(wú)法分開(kāi)。教會(huì)是基督的身體，所以地方教會(huì)與全世界的教會(huì)也無(wú)法分開(kāi)。因此我們?cè)谧觥妇窗葙澝馈箷r(shí)，不只是簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作而已，里面所包含的意義非常重大。為了更進(jìn)一步地了解，我們?cè)囌驹诙Y拜學(xué)的立場(chǎng)、神學(xué)的眼光、藝術(shù)的價(jià)值與臺(tái)灣教會(huì)及全世界基督徒的關(guān)系來(lái)分析「敬拜贊美」這件事。
二、教會(huì)流行音樂(lè)風(fēng)格的由來(lái)及其對(duì)教會(huì)的影響
「敬拜贊美」所唱的歌很多是屬于流行音樂(lè)風(fēng)格及十九世紀(jì)末的福音詩(shī)歌型。我們知道十九世紀(jì)以后一些西洋的教會(huì)開(kāi)始俗化，人們不喜歡來(lái)教會(huì)，覺(jué)得禮拜無(wú)意義，教會(huì)為了要吸引外面的人，就開(kāi)始寫(xiě)一般與歌廳類(lèi)似的歌，即以當(dāng)時(shí)所流行的歌風(fēng)創(chuàng)作圣詩(shī)，也就是現(xiàn)今我們所唱的福音詩(shī)歌(如圣詩(shī)452至491首)，這類(lèi)英、美教會(huì)流行歌風(fēng)的圣詩(shī)較容易唱，旋律較活潑、和聲也很簡(jiǎn)單，任何人都很快學(xué)會(huì)。所以這些圣詩(shī)跟著宣教運(yùn)動(dòng)變成世界教會(huì)音樂(lè)很強(qiáng)的主力。其實(shí)也不是全教會(huì)音樂(lè)的主流，因這只是新教中很多教會(huì)在唱，天主教、圣公會(huì)、信義會(huì)多少仍保留歐美較早的傳統(tǒng)。我們接受了這些西洋流行樂(lè)風(fēng)的圣詩(shī)，有些人且因喜愛(ài)這些音樂(lè)而成了基督徒。但我們不可忽略有許多福音詩(shī)歌翻成臺(tái)語(yǔ)后，遇到很大語(yǔ)意不清的問(wèn)題。如唱圣詩(shī)468首「我有聽(tīng)福音鐘聲，煮會(huì)kiu，煮會(huì)kiu…(主會(huì)救)」，463首「羊狗雜交…(羊九十九)」，465首「是龜枵龜永信，死舅�！�(是舊iau-ku永新是舊)」令人聽(tīng)了啼笑皆非…。
到二十世紀(jì)下半另一種流行音樂(lè)產(chǎn)生了，現(xiàn)在教會(huì)所唱很多歌都被稱(chēng)為「現(xiàn)代音樂(lè)」，其實(shí)是誤用了名詞。何謂現(xiàn)代音樂(lè)（contemporary music）？現(xiàn)代音樂(lè)是指二十世紀(jì)德布西脫離西洋傳統(tǒng)（古典及浪漫時(shí)期）之和聲與調(diào)性觀念而創(chuàng)作的新音樂(lè)。也就是要能跳出西洋傳統(tǒng)和聲與審美觀，真正進(jìn)入二十世紀(jì)后所表現(xiàn)的藝術(shù)才可稱(chēng)為現(xiàn)代，所以臺(tái)灣教會(huì)一般所說(shuō)的「現(xiàn)代音樂(lè)」其實(shí)屬于十八～十九世紀(jì)共曉時(shí)期（common p
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