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繁榮中的憂思-舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考

時(shí)間:2023-05-01 06:34:41 社會(huì)文化論文 我要投稿
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繁榮中的憂思-舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考

 

  關(guān)注近期舞蹈現(xiàn)象,我們首先應(yīng)該肯定繁榮和發(fā)展是主流。這并非套話,而是以以下基本狀況為據(jù):

繁榮中的憂思-舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考

    一、從文化生態(tài)的角度分析某個(gè)時(shí)期的舞業(yè)發(fā)達(dá)程度,一般應(yīng)以伴隨“政令”以及自社會(huì)投入的人力、物力之總合概念為據(jù)。以近期國(guó)家對(duì)各項(xiàng)文化工程投入的大幅度增升,可窺舞業(yè)發(fā)展之一斑。

    二、審視某個(gè)時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì),須對(duì)具有創(chuàng)新性、探索性和一定影響力的藝術(shù)創(chuàng)作成果(數(shù)量、品質(zhì))予以評(píng)估。估且選取檢驗(yàn)綜合實(shí)力的大型舞劇創(chuàng)作為剖析面(樣本),不僅新作數(shù)量遞增——“遍地開(kāi)花”,其中比較優(yōu)秀的作品,(尤其是主旋律作品)在題材拓展、思想深度、藝術(shù)呈現(xiàn)方面都有明顯的進(jìn)步。

    三、關(guān)注人才資源——隊(duì)伍(“舞體”)狀況,除應(yīng)肯定具有代表性的藝術(shù)家(個(gè)人、群體)的積極追求與探索,更應(yīng)看到基層、群眾舞蹈創(chuàng)作的空前活躍、提高。

    四、尤其不可忽視舞蹈作品進(jìn)入文化市場(chǎng)及產(chǎn)業(yè)化建設(shè)方面的進(jìn)展。在組織、策劃、推廣、經(jīng)營(yíng)等方面,出現(xiàn)了多種形式(體制)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制并在實(shí)踐中取得積極成果。

但就創(chuàng)作而言,問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)的,且存在的時(shí)間不短,波及面不小,令人憂思難抑,F(xiàn)提出幾點(diǎn)個(gè)人看法:

    一、“‘大晚會(huì)’綜合癥”應(yīng)引起注意

大型主題性詩(shī)舞樂(lè)綜藝晚會(huì),不僅是我們民族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,也是時(shí)代發(fā)展之使然。有史可鑒的《大武》可追溯至公元前11世紀(jì)左右(頌揚(yáng)武王伐紂之功德);音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》更是公認(rèn)的20世紀(jì)藝術(shù)精品。此外,亦不可否認(rèn)有一些大制作型的主題晚會(huì),取得了較好的市場(chǎng)效果。

任何藝術(shù)形式(現(xiàn)象)的生成、發(fā)展,都與社會(huì)情態(tài)、審美需求相關(guān)。改革開(kāi)發(fā)以來(lái),逢節(jié)日慶典、歷史紀(jì)念、重大事件以及歌頌英雄等等,群情激昂,社會(huì)需要一種具有較大氣派的、色彩豐富的藝術(shù)形式來(lái)歌頌時(shí)代精神,弘揚(yáng)主旋律。于是,這種“綜藝性標(biāo)題性大晚會(huì)”便應(yīng)運(yùn)而生。它們大都是圍繞某一主題的“拼接型”制作,比原創(chuàng)性藝術(shù)作品的孕育、創(chuàng)作要快捷得多,但比起往日“唱中心、演中心”(圖解政治)的那種“活報(bào)劇”,又具有較高的觀賞性。尤其是有了明星加盟和華麗包裝,既能配合特定的主題,又能在一定程度上滿足群眾的觀賞需求。它的電視的傳播率,遠(yuǎn)高過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)精品,故而潛移默化地影響著受眾的審美習(xí)性。

僅此,亦無(wú)大礙。令人憂慮的是,由此而形成了雷同化的藝術(shù)模式,束縛了藝術(shù)創(chuàng)造力的開(kāi)掘并衍生出一些“綜合癥”。

    二、“‘大晚會(huì)’綜合癥”的主要表現(xiàn)

1、制作替代創(chuàng)作:此類(lèi)大晚會(huì)大都是任務(wù)篇、急就章,其中大量作品是重復(fù)性、拼接型制作,少有獨(dú)特、鮮活的形象塑造和創(chuàng)造的靈性。在長(zhǎng)期運(yùn)作中形成了一套“熟能生巧”的“制作流程”,被一些急于求成者爭(zhēng)相效尤,波及當(dāng)今之舞風(fēng)。如此制作出品,猶如批量生產(chǎn)的物件,很難成為具有保留價(jià)值的藝術(shù)佳作。

2、“藝術(shù)激素”替代創(chuàng)作激情:生活孕育和藝術(shù)積累的先天不足,使創(chuàng)作者、表演者缺少藝術(shù)創(chuàng)作不可匱缺——蘊(yùn)積內(nèi)心的——真實(shí)激情,只得借助于夸張無(wú)度的煽情、造勢(shì)來(lái)充填。那不過(guò)是藝術(shù)激素——為舞造情,掩蓋不了作品的虛空、矯飾、蒼白。

3、假招子替代真功夫:此類(lèi)作品的“總導(dǎo)演”基本是“不掌勺”只“拼桌”,甚至采取“飛行”指導(dǎo)。較少真情投入、精心設(shè)計(jì),也難以激發(fā)二度創(chuàng)造的熱情。通用性技巧的堆砌和豪華包裝的濫用,看似“花哨

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