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（推薦）經(jīng)驗(yàn)與貧乏-論現(xiàn)代性語(yǔ)境下的本雅明（上)
摘 要
瓦爾特·本雅明（1892-1940）是德國(guó)現(xiàn)代著名思想家，他的思想博大精深卓爾不群。他善于將藝術(shù)作品的形式分析和哲學(xué)社會(huì)理論相結(jié)合，并運(yùn)用詩(shī)化哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)他極富才情的深刻思想。本雅明在世時(shí)影響雖小，但逝世后卻在西方學(xué)界（60年代）引起轟動(dòng)效應(yīng)，“本雅明熱”至今不衰。西方本雅明的研究既廣且深，但從現(xiàn)代性角度切入本雅明思想研究的專(zhuān)著還較少見(jiàn)，更多的是部分論及或?qū)⒈狙琶髋c他人共同論述。前者如法國(guó)學(xué)者R·洛希里茲的專(zhuān)著《藝術(shù)的去魅——本雅明的哲學(xué)》中有一章名：“現(xiàn)代性的代價(jià)”，內(nèi)容涉及兒童和記憶、講故事藝術(shù)的終結(jié)、資本主義抒情詩(shī)歌、寓言、靈韻的消失等；后者如D·弗瑞斯比在其著作《現(xiàn)代性的碎片》中將本雅明與齊美爾、克拉考爾相提并論，強(qiáng)調(diào)本雅明同他們一樣，關(guān)注的核心在于對(duì)現(xiàn)代性體驗(yàn)的短暫易逝的特性。中國(guó)的本雅明研究起步較晚，90年代中后期以來(lái)，開(kāi)始有了一些零星文章從現(xiàn)代性角度探討本雅明的思想，比如張法、牛宏寶都在其美學(xué)史著中涉及到了這一點(diǎn)。
綜觀國(guó)內(nèi)外關(guān)于本雅明現(xiàn)代性思想的研究，要么角度單一缺乏系統(tǒng)，要么浮泛零碎缺乏深入。本論文試圖系統(tǒng)、全面、深入把握本雅明理論的現(xiàn)代性建構(gòu)并評(píng)析其意義，提出筆者自己的看法。本選題可參與到國(guó)內(nèi)方興未艾的現(xiàn)代性前沿學(xué)術(shù)研究熱潮中，為中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性進(jìn)程提供鏡鑒；并可通過(guò)本雅明這一學(xué)術(shù)思想重鎮(zhèn)，參照梳理20世紀(jì)西方現(xiàn)代性理論發(fā)展的歷程與思想脈絡(luò)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。
本文內(nèi)容主要有三個(gè)方面，第一章從時(shí)間觀哲學(xué)的角度，探析本雅明反對(duì)歷史進(jìn)步論的線(xiàn)性時(shí)間觀；第二章側(cè)重于解析發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代背景下的抒情詩(shī)人的處境及命運(yùn)。第三章主要論述本雅明對(duì)藝術(shù)理論現(xiàn)代性的建構(gòu)：古典的靈韻藝術(shù)與現(xiàn)代性機(jī)械復(fù)制藝術(shù)的成因、特點(diǎn)及其區(qū)別。這三部分既互相獨(dú)立，又相互滲透，并且從哲學(xué)到社會(huì)學(xué)再到文藝?yán)碚摌?gòu)成層層遞進(jìn)的三個(gè)方面，從而形成一個(gè)整體。
關(guān)鍵詞：本雅明 現(xiàn)代性 抒情詩(shī)人 靈韻 機(jī)械復(fù)制
Abstract
Walter Benjamin (1892-1940) was a great modern German thinker who had an extensive and profound scholarship which made him preeminent in his field. Being adept in combining the formal analysis of artistic works into sociological and philosophical theories, he preferred to express his talented insights in a poetic-phil
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