卡夫卡的夢魘

在二十世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)界，卡夫卡(Franz Kafka, 1883~1924)無疑是最優(yōu)秀的作家之一，「他和我們時代的關(guān)系，最近似但丁、莎士比亞、哥德與他們時代的關(guān)系」。這是美國詩人、劇作家奧登(W. H. Auden)對卡夫卡的贊譽(yù)。與卡夫卡同時代的德語小說巨匠托瑪斯?曼(Thomas Mann, 1875~1955)，也稱贊卡夫卡的寫作是「精心設(shè)計、充滿好奇的縝密、客觀、清晰透明、適切的文體形式，一個準(zhǔn)確寫作的保守主義者�！�

　　然而，對大眾讀者而言，卡夫卡的作品代表著現(xiàn)代人的疏離與寂寞、孤獨(dú)與絕望，在困境中不斷探求、尋索出路，卻往往發(fā)現(xiàn)生命的怪誕與荒謬；人，發(fā)現(xiàn)自己處在世界龐大組織底下，竟然無路可走�？ǚ蚩ㄒ虼吮煌瞥鐬榇嬖谥髁x的先驅(qū)，被冠上虛無主義、不可知論者，甚至無神論的頭銜；人們普遍認(rèn)為卡夫卡必然也是病態(tài)、憂郁、怪僻與荒誕。

　　直到一九五三年，卡夫卡終生不渝的知己馬克思?布勞德(Max Brod, 1884~1968)，寫作《卡夫卡傳》，展現(xiàn)卡夫卡不同的形象和多面的色彩，他更從民族心理、猶太教教義和宗教神學(xué)出發(fā)，詳細(xì)分析卡夫卡的精神世界及作品的深層含義。雖然學(xué)術(shù)界不少人批評布勞德：過分從宗教和神學(xué)解讀卡夫卡，但沒有人能否認(rèn)，在這個世界上，無人能比布勞德更深入、更全面地認(rèn)識卡夫卡。

　　

　　二十二年終生不渝的摯友

　　布勞德與卡夫卡，都是住在捷克布拉格的猶太人，同樣主修法律，同樣是以德語寫作的文學(xué)家。兩人在一九○二年相識，成為終生最親密的朋友。

　　卡夫卡于一九○六年取得法學(xué)博士之后，進(jìn)入保險局擔(dān)任臨時雇員，由于寫作時間銳減，于是他和布勞德花了很大心血，尋找時間較短的正式職業(yè)。結(jié)果卡夫卡進(jìn)入半官方的「勞工事故保險局」工作(1908~1922)，布勞德則進(jìn)入郵政總局擔(dān)任法律顧問。兩人上班時間都是下午兩點(diǎn)結(jié)束，因此有很長一段時間，下班后一塊用餐，然后約好晚上再見面，討論他們所喜愛的文學(xué)(卡夫卡最愛哥德和福樓拜，也喜歡閱讀圣經(jīng))。兩人的交情簡直可以用「秤不離鉈，鉈不離秤」來形容。

　　布勞德比卡夫卡更早成名，第一眼就看出卡夫卡的創(chuàng)作天才。他是卡夫卡作品的第一個讀者和評論者，珍視卡夫卡一切作品，即使是兩人書信往來的片語只字，他都妥善保存�？ǚ蚩òl(fā)表過的作品，幾乎都是在布勞德強(qiáng)力游說和鼓勵之下，才得以出版，至于生前未發(fā)表的作品，也全數(shù)交給布勞德加以焚毀。布勞德卻沒有遵照朋友的遺言，反而出版了《卡夫卡全集》和三部長篇小說：《審判》、《城堡》、《美國》。布勞德為自己善意的出賣這樣辯白：卡夫卡完全了解他不可能燒掉這些遺稿，若卡夫卡真要這樣作，他應(yīng)該交待別人去執(zhí)行。

　　根據(jù)布勞德，卡夫卡給人的第一印象是健康的，他的精神趨向根本不是病態(tài)，而是自然偉大，顯示著向上、簡樸和絕對的誠實(shí)�？ǚ蚩�雖然安靜，「可一旦他說起什么，馬上會令人側(cè)耳傾聽，因為他的話總是內(nèi)容充實(shí)，命中要害。與好友交談時，他的舌頭有時靈活得令人驚訝，甚至激越亢奮，直至忘我，風(fēng)趣的話語和關(guān)懷的笑聲簡直無休無止。真的，他喜歡笑，笑得歡暢，也懂得如何逗朋友笑�！�

　　這樣的卡夫卡，實(shí)在與他作品中陰暗的角色性格迥異。不論是《審判》和《城堡》中的主人翁K，還是早期的《判決》和《蛻變》(或譯《變形記》)，讀者都可以立刻看出卡夫卡自傳式的影子--生活充滿苦悶與掙扎，無助地尋求解脫之法，最后卻被迫向生存低頭。

　　

　　父親巨大的身影無所不在

　　卡夫卡心靈苦痛的源頭，很大一部分源自暴君式的父親。雖然布勞德批評卡夫卡將童年夢魘過度放大，但任何人只要讀一讀卡夫卡在一九一九年寫的《

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