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對藝術(shù)與設(shè)計的再思考
小引
“……我們正迅速接近有理性的和有意識的構(gòu)圖的時代，到了那時，畫家將自豪的宣稱他的作品是構(gòu)成的①。
設(shè)計和藝術(shù)從歷史的溯源看本是同源，都是造物文化的分合離散所致。因此，他們之間存在著親密關(guān)系是不言而喻的②
關(guān)鍵詞
藝術(shù) 設(shè)計 設(shè)計藝術(shù)
一 關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計的概念反映
藝術(shù)—名詞，可以作賓語
設(shè)計—動詞，可以作主語
偶然在《蘇大藝苑》報上閱讀了一篇“藝術(shù)是我，設(shè)計是他”的文章②，其中所表示的觀點在一定程度上闡述了藝術(shù)與設(shè)計兩個概念的區(qū)別和含義。從而也使我部分的明確了作為藝術(shù)和設(shè)計的模糊認識。早在幾年前（或者說一直延續(xù)到現(xiàn)在），我國的藝術(shù)工作者已經(jīng)針對這兩者之間關(guān)系有所爭執(zhí)，到底設(shè)計是不是藝術(shù)，設(shè)計和藝術(shù)能否同一而論的觀點一直也是人們所關(guān)注的焦點�！睹佬g(shù)觀察》也曾經(jīng)圍繞這一問題作了的討論。綜觀幾十年來，國內(nèi)工藝美術(shù)界對“裝飾”、“裝飾藝術(shù)”、“工藝美術(shù)”、“實用美術(shù)”、“藝術(shù)設(shè)計”等概念的逐步過渡和劃分，體現(xiàn)了時代的變革和社會對藝術(shù)與設(shè)計的認識不斷深化發(fā)展的過程。有人說設(shè)計本身就是問題，而藝術(shù)不需要解決問題。這個兩者之間的聯(lián)系與分歧，與“藝術(shù)是我，設(shè)計是他”有同工之妙。那么兩者之間的關(guān)系究竟在何方呢？又該如何深入認識和重新定位藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系呢？在這篇文章中，本人斗膽談一下自己的認識，雖然有兔子談?wù)撍劳龅南右�，但還是要敬請各位老師批評指正。
首先，本人就三個概念：“藝術(shù)設(shè)計”、“設(shè)計藝術(shù)”和“藝術(shù)與設(shè)計”談一談看法。在英文中我們很難看到“Art Design”或“Design Art”，而“Art and Design”倒是用得很多，如芬蘭赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計大學（University of Art and Design），美國哥倫布藝術(shù)與設(shè)計學院（Columbus College of Art and Design）等。如果照國外的說法應(yīng)該是“藝術(shù)與設(shè)計”較為準確。由此看來國際上將藝術(shù)與設(shè)計并列而立，體現(xiàn)了兩個學科領(lǐng)域既相互聯(lián)系、又各不相同的特點。在這里，藝術(shù)涵蓋了美術(shù)、建筑、戲曲、影視和音樂等等的大藝術(shù)范圍，設(shè)計則包括了從手工藝到工業(yè)設(shè)計的所有設(shè)計范圍。這樣的名稱涵蓋較廣，也比較合理。而且在英文中“Art與“Arts”也有微妙的解釋，西方院校名稱中采用的大都是“Art and Design”，而不是“Arts and Design”，實際上在英文里“Arts”體現(xiàn)的是手工藝而不是藝術(shù)的多種類。當然，中國自有中國的國情，也不必一切都要以直接翻譯過來為準。 (參考： 《關(guān)于藝術(shù)與設(shè)計的思考》，蔡軍 )
對目前我國對“藝術(shù)設(shè)計”的說法，主要有兩種解釋，一種是對“藝術(shù)與設(shè)計”的簡稱或模糊化思維，省略了其中的“and”，這種方式比較概括，但對于藝術(shù)和設(shè)計的關(guān)系表達不明確。一種則是在當前中國特定階段，設(shè)計教育者們對設(shè)計的“國情化”解釋。所謂“國情化”解釋，是在人們還停留在“工藝美術(shù)”的概念上，對“設(shè)計”的定義缺乏全面理解的情況下，在“設(shè)計”前面加注“藝術(shù)”二字，使人們更容易接受這一概念。然而在“藝術(shù)設(shè)計”一詞中，“藝術(shù)”只是定語，它本身成了對“設(shè)計”的裝飾。同時“藝術(shù)設(shè)計”還是對過去“裝飾”概念的最好演繹，比如過去的室內(nèi)裝飾系就改名為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系。從更深層看，這一概念反映了中國當代一批工藝美術(shù)界
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