- 相關(guān)推薦
論哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識、學(xué)術(shù)屬性之強(qiáng)化 - 畢業(yè)論文
【內(nèi)容提要】哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊雖然在理論上存在文化產(chǎn)品和文化商品屬性,但在市場經(jīng)濟(jì)的背景下必須著重深化對其知識屬性和學(xué)術(shù)屬性的認(rèn)識。并且,市場經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá),越要求有更高學(xué)術(shù)品位的哲學(xué)社會科學(xué)類期刊與之相適應(yīng),以進(jìn)1步地推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮,促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。知識和學(xué)術(shù)屬性是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的安身立命之本,這不僅是社會分工使然,更是社會進(jìn)步的需要。
【摘 要 題】期刊工作
【關(guān) 鍵 詞】哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊/知識屬性/學(xué)術(shù)屬性
【正 文】
伴隨中國出版業(yè)市場化步伐的加快,期刊必然面臨生存與發(fā)展的抉擇。在中國強(qiáng)大的期刊陣容中,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊占有重要的份額。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是否也應(yīng)進(jìn)入市場?是否也應(yīng)絕對“斷”掉“皇糧”,在商海里“自謀生路”?類似問題1直為學(xué)術(shù)界、期刊界專家、同人所關(guān)注。從宏觀上看,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊屬于出版物范疇,屬于文化產(chǎn)品之列。但需要特別指出的是,作為出版物的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不僅具有產(chǎn)品屬性、商品屬性,而且其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性更為重要。兩者相權(quán),后者才是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的本原屬性。確切地說,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是特殊的產(chǎn)品、商品,其特殊性在于其知識屬性、學(xué)術(shù)屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其產(chǎn)品和商品屬性。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟(jì)大潮中的定位應(yīng)首先是學(xué)術(shù)和知識,其次才是產(chǎn)品和商品;學(xué)術(shù)和知識屬性才最能代表哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊質(zhì)的規(guī)定性。
1
任何1本哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊無疑都是作者、編輯及其相關(guān)人員勞動的物化成果,是高層次勞動的結(jié)晶。從生產(chǎn)活動角度看,期刊1定是產(chǎn)品。但這種產(chǎn)品與1般社會生產(chǎn)的產(chǎn)品,以及普通文化產(chǎn)品又不可同日而語。所以,簡單地從產(chǎn)品的角度審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性至少是不完善的。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊承載知識——尤其是新知識;承載著學(xué)術(shù)思想——許多是超前的理性思維,以及新生的理性思維的文字表述。故此,追求知識屬性、學(xué)術(shù)屬性,超越1般意義上的知識傳播和思想轉(zhuǎn)達(dá),1定是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的圭臬。即使突出哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性,也應(yīng)無可爭議地強(qiáng)調(diào)這兩種屬性均為知識、學(xué)術(shù)屬性所決定,即,產(chǎn)品與商品屬性是派生的,它離開知識與學(xué)術(shù)的價值屬性便是“無”,離開了知識和學(xué)術(shù)屬性,單純的、純粹的產(chǎn)品屬性、商品屬性將是無源之水,無本之木。因此,即使強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性,也只能以知識和學(xué)術(shù)為定語:知識—學(xué)術(shù)產(chǎn)品、知識—學(xué)術(shù)商品;蛘哒f,在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)如火如荼的時代,我們必須對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的非商品化屬性加以特別強(qiáng)調(diào)。
從1般意義上講,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊并不具備知識經(jīng)濟(jì)時代知識商品的某些屬性,如高風(fēng)險性和高收益性。雖然哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的檢驗標(biāo)準(zhǔn)也離不開“消費(fèi)者”——廣大專業(yè)人員構(gòu)成的讀者群體,但這個群體有別于大眾化娛樂的消費(fèi)群體,更體現(xiàn)1種“相對概念”[1](P213)。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場占有率是相對的,永遠(yuǎn)不可能像娛樂文化期刊那樣,通過發(fā)行量體現(xiàn)自己的優(yōu)勢和價值。某些時候甚至完全相反:真正學(xué)術(shù)質(zhì)量上乘的學(xué)術(shù)期刊與訂數(shù)、讀者數(shù)量并不成正比。所以,從讀者群體、市場占有率,或從純商品、產(chǎn)品的角度認(rèn)知哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的屬性問題難免以偏概全。這也是精英文化與大眾文化消費(fèi)的規(guī)律之區(qū)別的本質(zhì)所在。
哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流與展示平臺已成為學(xué)術(shù)界的共識!皩W(xué)術(shù)平臺”提供的是哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在交流中的作用,實(shí)際上是在另1個角度凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性。眾所周知,知識和學(xué)術(shù)的生命力在于交流,在于思想和觀點(diǎn)的碰撞,“知識交流所帶來的另外1大好處是知識創(chuàng)新的規(guī)模效應(yīng)!R只有在相互交流、相互合作中才能發(fā)展與壯大!挥幸饬x的知識交流會造成新的交流結(jié)構(gòu)和交流網(wǎng),會進(jìn)1步促進(jìn)知識的創(chuàng)新,使知識在交流中不斷地發(fā)展壯大!盵1](P204) 因此,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在學(xué)術(shù)交流、知識交融中所獲得的收益是毋庸置疑的,而且至少可以再生出兩種比較明顯的社會成效:其1,增加了知識和學(xué)術(shù)含量;其2,傳播和催生了新的知識、思想、理念。這些知識、思想、理念對于社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明建設(shè)絕非可有可無,對社會進(jìn)步的推動、促進(jìn)作用毋庸贅言。
毫無疑問,過分強(qiáng)調(diào)出版物的產(chǎn)品屬性、商品屬性必然會消解了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的思想和智慧的含量。和商業(yè)化、商品化的1些出版公司、出版社相比,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性實(shí)在是微乎其微。從市場和市場經(jīng)濟(jì)的視角審視,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是產(chǎn)品,也是商品。但必須注意的是,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是1種特殊的商品,是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性突出的產(chǎn)品和商品;或者說,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊是知識屬性、學(xué)術(shù)屬性非常強(qiáng)的文化產(chǎn)品、文化商品。如果我們1味地強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)品屬性、商品屬性,勢必要消解哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊自身的真實(shí)價值,而且更重要的是,僅僅從商品、產(chǎn)品的視角審視哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊、定位哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊,不啻為南轅北轍。假如和對待其他文化產(chǎn)品1樣,將哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊推向市場,以市場經(jīng)濟(jì)和價值規(guī)律對它進(jìn)行檢驗,使哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊市場化,顯然是對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識屬性和文化屬性的否定。
我們還應(yīng)看到,關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)體制下的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性,必須注意知識經(jīng)濟(jì)時代的宏觀背景。知識經(jīng)濟(jì)時代提升了知識的地位,昭示了知識的重要性。也有人認(rèn)為,知識經(jīng)濟(jì)時代強(qiáng)化了知識的商品屬性。應(yīng)當(dāng)說,從宏觀意義上看,這1觀點(diǎn)并無不妥,但真要拿這樣1個“標(biāo)尺”度量哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊,則應(yīng)另當(dāng)別論。
市場經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)以來,由于科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)的直接作用,科學(xué)技術(shù)—自然科學(xué)的地位得到了前所未有的提升。但社會的繁榮與進(jìn)步既取決于自然科學(xué)的推動,也離不開哲學(xué)社會科學(xué)的支撐。對于社會來說,自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)如“車之兩輪,鳥之兩翼”的道理是人所共知的。所以,在強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)是第1生產(chǎn)力的同時,社會科學(xué)的地位也應(yīng)隨之提升,這才是科學(xué)繁榮的標(biāo)志。無論市場經(jīng)濟(jì)多么發(fā)達(dá),無論怎樣強(qiáng)調(diào)期刊的產(chǎn)品、商品屬性,均不應(yīng)以抵消、銷蝕哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性為代價。相反,我們需要認(rèn)真對待的恰是強(qiáng)化其知識屬性和文化屬性。從另外1個角度而言,市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),越應(yīng)對哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊提供更多的物質(zhì)層面的支持,使其獲得保障后的知識屬性和文化屬性得以盡情展示、綻放。盡管市場經(jīng)濟(jì)對于國人來說已不再陌生,但市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),新的問題越多,越是需要學(xué)術(shù)理論研究不斷推出新的研究成果,并使之直接、間接轉(zhuǎn)化為決策依據(jù)、實(shí)踐依據(jù),越需要哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊突出知識和學(xué)術(shù)屬性。
2
哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性、學(xué)術(shù)屬性是其自身的性質(zhì)所決定的。這里所說的知識屬性,不同于1般性的知識傳播與傳授,而是凸顯著原創(chuàng)和創(chuàng)新思想,彰顯的是各階層作者的理性思索。這樣,強(qiáng)調(diào)對知識和學(xué)術(shù)屬性的強(qiáng)化,終極目的是為了向社會提供高質(zhì)量的產(chǎn)品。在許多情況下,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所刊載的文章不能直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,不可能直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊追求理論上的戰(zhàn)略性、前瞻性問題和重大現(xiàn)實(shí)問題研究,對經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)活動的指導(dǎo)作用已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。理論對于1個民族、1個國家經(jīng)濟(jì)活動的先導(dǎo)作用,解釋和闡釋了理論不是“務(wù)虛”,而是從更深層次上對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性關(guān)注;是實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識,是人類生產(chǎn)實(shí)踐活動的重要組成部分,也是推動實(shí)踐活動不斷完善的重要環(huán)節(jié)。歷史和社會實(shí)踐證明,人類社會的每1次生產(chǎn)力的飛躍變革,每1次制度變遷,都是思想解放、學(xué)術(shù)理論推動的結(jié)果。最為生動的事例當(dāng)屬文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動。
關(guān)于理論研究的原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、探索性和時代性作用,以及對社會的貢獻(xiàn)相當(dāng)多的時候是直接的、顯性的,絕非間接的、隱性的。比如,早在上個世紀(jì)末,1些學(xué)術(shù)期刊就陸續(xù)刊載各類文章,指出美國在冷戰(zhàn)后推行霸權(quán)主義的戰(zhàn)略重點(diǎn)之1,是英語文化的控制權(quán)——語境霸權(quán)。時至今日,這1問題不僅變成了現(xiàn)實(shí)問題,更引起了比較廣泛的社會關(guān)注。類似事例屢見不鮮,可謂俯拾即是。這說明,理論研究的先導(dǎo)性、超前性是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的基本精神,而這種基本精神落到實(shí)處更要依靠哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊的知識屬性和學(xué)術(shù)屬性來傳承,也是引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)范的具體表象所在。相反,如果我們的哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊不能夠自覺追蹤學(xué)術(shù)、理論熱點(diǎn),對社會和生活的貢獻(xiàn)也無從談起。如同各社會階層的人群有不同的社會需求1樣,文化精神產(chǎn)品也應(yīng)關(guān)注不同文化層次人群的不同需求。哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊所滿足的是從事專門領(lǐng)域?qū)I(yè)研究人員的需求,以及專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)專家和專業(yè)人員的科學(xué)研究需求,屬于高精尖性質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。故此,哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊即使在知識經(jīng)濟(jì)的大潮中,依然須臾離不開自身的知識和學(xué)術(shù)屬性。這兩種屬性凸顯了哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊在市場經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)大潮中的非商品化屬性。
$False$市場經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)與繁榮的確需要自然科學(xué)的支撐,也離不開社會科學(xué)的把握。對科學(xué)精神的強(qiáng)調(diào),亦離不開人
【論哲學(xué)社會科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊知識、學(xué)術(shù)屬性之強(qiáng)化 - 畢業(yè)論文】相關(guān)文章:
生命的哲學(xué)--兼論人的生物屬性04-28
論繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)04-27
論哲學(xué)術(shù)語--一個關(guān)乎哲學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展的本原之因04-29
認(rèn)識世界和改造世界及哲學(xué)的本性-關(guān)于“知識論哲學(xué)”與“實(shí)踐哲學(xué)”的爭論之思考05-01
廣東版通用技術(shù)教案教育技術(shù)類學(xué)術(shù)期刊04-25
反思之反思--論馮友蘭的哲學(xué)觀04-28
中國哲學(xué)中的知識論(上)04-30
中國哲學(xué)中的知識論(下)04-30