從文心雕龍看檄文文體特征

    楊榕摘要：檄文是我國古代一種軍事文書，劉勰在《文心雕龍·檄移篇》中對其起源、文體特征等，都做了歸納和闡述。具體說來，檄文的功用是聲討罪責(zé)，曉諭臣民；風(fēng)格是先聲奪人，威震雷電。它書于木簡，簡短精要；頗具號召性和煽動性；也具有公開性和傳播性等特點。此外，檄文對后代影響久遠(yuǎn)，名家輩出，名作紛呈。

     關(guān)鍵詞：劉勰；《文心雕龍》；檄文

    我國古代文體繁多，每種文體都有一個發(fā)生、發(fā)展和定型的過程。作為文學(xué)理論，對于每一種文體，總結(jié)前人的寫作經(jīng)驗及文體特征，揭示文體的發(fā)展、流變的軌跡，便于后代作家把握文體要素，進(jìn)行同類文體創(chuàng)作。

    劉勰的《文心雕龍》是我國第一部規(guī)模宏大、論旨精深、體例周詳?shù)奈膶W(xué)理論專著。對我國古代的文體論述透徹精要�！段男牡颀垺窂木矶�“明詩”篇至卷五“書記”篇止，共二十篇，均為文體論。在這二十篇中，僅作為篇名標(biāo)示的就有文體三十三類，其中檄文就是里面重要的一種文體。

    劉勰論述文體，體例周詳，標(biāo)準(zhǔn)一貫。他都遵循著“原始以表末，釋明以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”。所謂“原始以表末”，就是對文體的起源和演變加以說明。所謂“釋明以章義”，就是解釋文體的名稱含義，闡述文體的性質(zhì)。所謂“選文以定篇”，就是為每一文體選定范文，再加以評述。所謂“敷理以舉統(tǒng)”，就是闡述每一種文體的規(guī)范要求和風(fēng)格特征，以及寫作應(yīng)當(dāng)注意的事項。

    一、檄文及其起源

    檄文本來是一種軍事文書，舉凡罪責(zé)、曉慰、軍國征兵、公府征吏都使用這一文體。關(guān)于“檄”的名稱，最早見于司馬遷的《史記·張儀列傳》，“張儀既相秦，為文檄告楚相曰……”[1]。文中，雖然只是片斷記述，亦見其是一種軍事性的文書。

    對于檄文的起源，劉勰在《文心雕龍·檄移篇》中做了探討。“至周穆西征，祭公謀父稱‘古有威讓之令，有文告之辭’，即檄之本源也�！盵2]劉勰探究了檄文的本源，就是周天子穆王的威嚴(yán)、責(zé)備的文告。使得檄文產(chǎn)生的根本原因，就是周天子的聲討活動。

    劉勰認(rèn)為，最早的檄文在戰(zhàn)國時期已經(jīng)頗具體制�！段男牡颀垺は�移篇》云：“齊桓征楚，詰苞茅之闕；晉厲伐秦，責(zé)箕郜之焚；管仲呂相，奉辭先路；詳其意義，即今之檄文。暨乎戰(zhàn)國，始稱為檄。”[2]劉勰追根溯源，歸納出上述三例均為聲討性的文字，都是軍事行動前的文書。其中，齊桓公征討楚國，詰問苞茅之闕的事情，詳見《左傳·僖公四年》�！蹲髠鳌吩疲骸褒R侯伐楚，楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲對曰‘：惜召康公命我先君太公曰：五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而復(fù)，寡人是問�！�”[3]齊桓公本來是因為私人的恩怨出兵侵略蔡國，順便討伐楚國，原本就是非正義戰(zhàn)爭，毫無正當(dāng)理由，就是古人說的“曲師”。管仲為齊國出兵，找了三條理由：一是齊國的先君姜太公，得到周天子召康公的授權(quán)，可以征討周王朝分封的侯爵；二是齊國的先君姜太公，得到周天子劃定的征討范圍，具體到東西南北的地點；三是楚國沒有按時履行進(jìn)貢苞茅的義務(wù)，以及周天子昭王南征失事。在上述理由中，只有不按時進(jìn)貢苞茅是真正的理由，其他都是發(fā)動戰(zhàn)爭的借口，突出了聲討性。這一時期，檄文文體尚未形成，但語言頗具檄文的聲討性質(zhì)�！洞河X齋論文·流別論》十“：本無檄文之體，而言則似檄。”[4]確為的評。

    二、檄文的文體特征

    從使用場合來看，檄文既適用于聲討對方的罪責(zé)，又可用于征召和曉諭臣民等；從文章風(fēng)格來看，檄文先聲奪人、威震雷電，頗具震懾力；從書寫質(zhì)材來看，往往書寫在木簡上面，簡短精要；從藝術(shù)效果來看，聲討性的檄文具有號召性和煽動性。下面分別論述。

    （一）聲討罪責(zé)，曉諭臣民

    聲討罪責(zé)，詳見《左傳·僖公四年》，齊桓公聲討楚國，此不贅述。曉諭臣民，最為典型的文例，是司馬相如的《喻巴蜀檄》。司馬相如這篇檄文，是對漢武帝的征討政策進(jìn)行解釋，對巴蜀守臣亂發(fā)兵卒以及巴蜀民眾的騷動進(jìn)行譴責(zé)，口氣威嚴(yán)，富含斥責(zé)之意。其中，描寫邊郡將士效忠朝廷的一段，十分精彩。

    云：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后。觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。人懷怒心，如報私仇。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠(yuǎn)，急國家之難，而樂盡人臣之道也。”[5]司馬相如描述邊郡將士，一旦聽說發(fā)生戰(zhàn)爭，全部帶上兵器急趕到位，汗流浹背，出生入死，為國難而樂死惡生，表現(xiàn)出為國捐軀的強(qiáng)烈愛國主義熱情。文章曉之以理，動之以情，具有強(qiáng)烈的說服力和感染力，乃檄文中的上品。

    檄文的結(jié)尾，卻是文體的格式和套語。云：“方今田時，重?zé)┌傩�。已親見近縣，恐遠(yuǎn)所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸喻陛下之意，無忽�！毕�文結(jié)尾雖屬套話，卻也威嚴(yán)。從后來的史實看來，司馬相如這篇檄文，化解了巴蜀地區(qū)士民的怨憤，起到了良好的安撫作用。

    （二）先聲奪人，威震雷電

    文章風(fēng)格因文體而異，不同的文體其語言風(fēng)格差別甚多。因檄文是軍事文書，其語言風(fēng)格就是先聲奪人，威震雷電�！段男牡颀垺は�移篇》：“震雷始于曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，其來已久。[2]”中國古代非常講究名正言順，發(fā)動戰(zhàn)爭更是如此。名不正就言不順，言不順就事不成。發(fā)動任何戰(zhàn)爭，都需要找到自己的理由，置對方于不義之地，取得戰(zhàn)爭的主導(dǎo)權(quán)。此外，《孫子兵法》云：“不戰(zhàn)而屈人之兵者，善之善者也�！毕�文先聲奪人的語言風(fēng)格，希望達(dá)到對方聞風(fēng)而降的效果。對于這種語言風(fēng)格的作用，劉勰認(rèn)為：“故知帝世戒兵，三王誓師，宣訓(xùn)我眾，未及敵人也。”檄文這種語言特點，較為典型的文例是“夏后初誓于軍”�！渡袝�·甘誓》云：“有扈氏不服，（夏）啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。

    ‘王曰：嗟，六事之人，予誓告女。有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻于左，女不恭命；右不攻于右，女不恭命；御非其馬之正，女不恭命。用命賞于祖，不用命戮于社。予則孥戮女�！�”[6]其實，《甘誓》還不是真正意義上的檄文，但作為戰(zhàn)爭動員的文告，確實威震雷電。文章首先列舉有扈氏的罪行，標(biāo)示自己代表上天來剿滅他們。然后聲明軍事紀(jì)律，賞罰分明，而“用命賞于祖，不用命戮于社”，則是具體的賞罰措施。

    （三）書于木簡，簡短精要

    據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，在《史記·張儀列傳》已經(jīng)有張儀寫的檄文，表明戰(zhàn)國時期，檄文已成為一種正式的文體。漢代的檄文，書寫在木簡上面，至于木簡的長度有二說：其一，長二尺。《說文解字》：“檄，二尺書也，從木，敫聲。”[7]其二，長一尺二。《漢書·高帝紀(jì)下》：“吾以羽檄征天下兵。”顏師古注：“檄者，以木簡為書，長尺二寸，謂之檄，用征召也�！盵8《]文心雕龍·檄移篇》：“張儀檄楚，書以尺二。”劉勰所說的“書以尺二”，可以理解為尺寸，也包含了檄文簡短精要的意思。據(jù)《史記·張儀列傳》記載：“張儀既相秦，為文檄告楚相曰：‘始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜爾城！’”[1]張儀寫給楚相的檄文，只有五句話，二十四字，十分簡短。但檄文敘述前因后果，追敘張儀從前和楚相一起喝酒，楚相冤枉張儀偷盜他的玉璧之事，及張儀遭受鞭笞的恥辱，以及張儀相秦后，要報仇雪恨，表攻略楚國城池的決心。

    （四）頗具號召性和煽動性

    檄文的聲討性質(zhì)和體制，決定了它具有號召性和煽動性。魏晉時期陳琳的《為袁紹檄豫州》，名義上是討伐歸

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