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什么是體育？什么是中國(guó)體育？什么是世界體育？
我說體育 中國(guó)體育？什么是世界體育？的問題，為清華大學(xué)2000多名學(xué)生上了一堂生動(dòng)的體育理論課。劉吉同志在講話 中運(yùn)用“跳出體育看體育”的方法，從不同角度、不同層次、不同方面對(duì)體育這個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行多視角、 多層面的“全息”透視，并用通俗的語言概括了對(duì)體育、中國(guó)體育和世界體育三個(gè)問題的基本認(rèn)識(shí)。這篇講話 也可以說是劉吉同志到體委工作以來，一邊實(shí)踐，一邊學(xué)習(xí)、研究和認(rèn)識(shí)體育的一篇“心得體會(huì)”。我們認(rèn)為 ，無論對(duì)于從事體育實(shí)際工作的同志，還是對(duì)于從事體育理論等方面研究的同志來說，它都具有重要的參考價(jià) 值。本刊經(jīng)作者同意，分兩期刊登這篇講話。
體育的由來及演進(jìn)
來體委工作后，我就一直在考慮什么是體育？體育是個(gè)似乎人人都知道的社會(huì)文化現(xiàn)象，但真要對(duì)它說出 個(gè)子丑寅卯，卻連專門從事體育研究的專家們也很難以一、兩句話簡(jiǎn)單地解釋清楚。因此，我們有必要針對(duì)體 育事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐，進(jìn)行一番理論審視，以加深和提高我們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。
“跳出體育看體育”，這是對(duì)體育加深認(rèn)識(shí)的重要方法。所謂“跳出體育”，主要是指從不同角度、不同 層次、不同方面對(duì)體育這個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行多視角、多層面的“全息”透視，以便于我們能夠比較全面、客 觀地把握和理解體育，使我們的決策和工作，能更好地符合體育發(fā)展的規(guī)律與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，從而更好地發(fā) 揮其社會(huì)效益，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為發(fā)展民族體育文化事業(yè)服務(wù)。
希臘偉大的哲學(xué)家赫拉克里特曾說過：人不能兩次踏入同一條河流。不論是自然界還是人類社會(huì)，都是在 不停地變化著，作為社會(huì)文化現(xiàn)象的體育也在不停地發(fā)生著變化。從某種意義上講，“體育”也是一個(gè)歷史的 概念，它伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷擴(kuò)展自己的內(nèi)涵與發(fā)展自身的內(nèi)容。體育的健身、教育、娛樂、 經(jīng)濟(jì)和政治等功能是客觀存在物，但人類對(duì)這些功能的認(rèn)識(shí)和自覺地利用、發(fā)揮這些功能的效用，卻經(jīng)歷了漫 長(zhǎng)的演進(jìn)過程。
最初的體育（如果稱得上體育的話）是伴隨在生產(chǎn)、生活和軍事活動(dòng)過程中，對(duì)身體發(fā)育與體能提高產(chǎn)生 的作用而出現(xiàn)。人們感受到這一客觀過程的存在，并力圖把青少年的成長(zhǎng)納入這一過程。但人們并不理解它， 更沒有把它作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)。身體發(fā)育與體能提高，從屬于一個(gè)自然的演進(jìn)過程。這時(shí)的體育， 可以稱為一種“自在的體育”。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的逐步提高，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單的社會(huì)分工，生產(chǎn)與生活技能等的培養(yǎng)，日漸從生產(chǎn)與生活過程 中分離出來，成為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了檢測(cè)生存能力或生產(chǎn)技能的“成年禮”（最后演 變成賽會(huì)），體能的發(fā)展與技能的培養(yǎng)，日漸成為社會(huì)生活中的重要事項(xiàng)，并從屬于我們今天稱之為教育的社 會(huì)文化活動(dòng)之中。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，體育的基本作用經(jīng)歷了傳授生存技能、訓(xùn)練軍事技能和培養(yǎng)全面發(fā)展 的人的遞進(jìn)發(fā)展過程，但萬變不離其宗，它總體上始終是在教育的范疇之內(nèi)，從屬于教育，服務(wù)于教育，服從 于教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律。它屬于一種“自為的體育”。因此有人說體育＝育體。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起，開始使體育溢出了教育的范疇，特別是第二次世界大戰(zhàn)后 ，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，參加體育活動(dòng)日益成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容，休閑體育、終生體育逐步成為 社會(huì)潮流，從事體育運(yùn)動(dòng)完全出于自身的需要。體育突破了教育學(xué)原理，超越了教育范圍，成為人類積極、健 康、文明的生活方式。體育社會(huì)化、生活化過程，已成為衡量社會(huì)進(jìn)步的一項(xiàng)重要標(biāo)志。人們對(duì)體育的研究， 不再僅僅將其視為教育的分支，而將它定位為獨(dú)立發(fā)展的社會(huì)文化現(xiàn)象，從而使體育進(jìn)入了“自覺的體育”發(fā) 展階段。
當(dāng)前，我們尚處于由“自為體育”向“自覺體育”的嬗變過程，人們對(duì)體育的理解還存在著種種歧見。世 界體育發(fā)展的趨勢(shì)與我國(guó)確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)模式，對(duì)我國(guó)體育實(shí)踐與理論研究都提出了 新的
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