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體育全球化的西方化傾向
【內容提要】體育全球化是文化全球化的重要組成部分，是國際體育發(fā)展的必然趨勢。在這一過程中，西方化成為當今體育全球化的重要特征。西方化的直接結果是導致了西方體育在國際體育中的霸權地位，其霸權地位的確立阻滯了其他國家民族體育文化的發(fā)展。為此，其他國家既要主動地反對西方體育霸權，更要在保持本民族體育自主獨立性的基礎上，積極融入到體育全球化潮流中。【摘 要 題】比較與交流
經濟全球化浪潮的出現(xiàn)，特別是自產生“全球化”一詞以來，全球化問題日益受到從經濟學家到政治領袖、從經紀商人到普通百姓的廣泛關注。更深層的影響是：全球化使民族性及民族認同的主題比以往任何時候都更為凸顯。全球化在廣度、深度、強度、密度四個維度上推進，形成了當代全球化的強勢語境[1]。體育存在于一定的民族、地域文化之中，經過漫長的歷史積淀，形成了自身獨特的表現(xiàn)形態(tài)和發(fā)展模式，這正是不同民族和地域的體育賴以生存和發(fā)展的基礎。但體育這一人類共同的語言，也伴隨經濟全球一體化形成了自身的全球化——體育全球化。體育全球化超越國界和地域，打破了地域環(huán)境與人文壁壘，使不同地域的、民族的體育以豐富的個性，進行多元融合，相互吸納、補充發(fā)展為一種新的世界體育文化模式[2]。然而，在體育全球化過程中，以西方體育為代表的現(xiàn)代體育日益擴展，通過各種形式和途徑在世界范圍內廣泛傳播，影響到民族和地域性體育的發(fā)展，更有可以對某些民族體育帶來毀滅性的吞噬。如何積極應對這一不容回避的客觀現(xiàn)實，使中華民族體育與占世界體育主流地位的西方體育整合，使其在世界體育發(fā)展中占有一席之地，是每一個體育工作者義不容辭的歷史責任。
1 體育全球化促進了現(xiàn)代體育世界范圍內的傳播
體育的全球化作為一個過程是漫長的，作為一種結果也不可能一蹴而就。在現(xiàn)代體育的形成與發(fā)展過程中，為體育全球化積累了必要的基礎性條件。
1.1 體育全球化的發(fā)端
當人們津津樂道于地球村、全球經濟一體化、全球化的終結、文明的沖突一系列熱門話題時，體育全球化伴隨著全球化進程也在悄然地進行，體育全球化隨著現(xiàn)代體育的蓬勃發(fā)展以迅猛的勢頭在世界范圍內推進，也許正是由于其速度之快、范圍之廣、影響之大以及其所遇阻力之小而為人們所關注。
體育全球化可以說與經濟全球化發(fā)展是同步的。當歐洲資本與軍事擴張的觸角延伸到世界的各個角落時，由英國的戶外運動、德國和瑞典的體操所構成的近代體育，也在逐漸成為世界體育發(fā)展的主流，并演化成了各種形式的世界性體育聚會。在這些聚會中，也許現(xiàn)代奧運會可以作為體育全球化最具代表性的標志。盡管在此之前也在一定的范圍內有由一些國家所組成的體育組織，但相對于現(xiàn)代奧林匹克運動會而言，遠不如其“全球化”程度高�，F(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人顧拜旦以其極富天才的構想、富于激情的創(chuàng)舉，加上他不懈地努力，帶來了現(xiàn)代奧林匹克的復興。在1894年舉行的“恢復奧林匹克運動會大會”上決定從1896年開始“每隔四年按古希臘奧林匹克運動會傳統(tǒng)舉辦大型運動會，以促進體育發(fā)展和加強各民族在該領域的接觸。該運動會將邀請所有文明民族參加”[3]。盡管當時的顧拜旦還沒有使用“全球化”一詞，但作為現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人，他已經有了全球化的思想。在事隔一個多世紀后的今天，奧林匹克運動會不再只是白人統(tǒng)治下的歐洲文化中心主義思想折射下區(qū)域性的體育活動，而成了全人類共享的文化財富。在這個大家庭里，誰也沒有因為奧林匹克運動在世界范圍內的日益擴大而心存恐懼，也沒有準為自己國家的運動員參加奧運會而感到疑惑。相反，在各個國家（或地區(qū)），不管是政府官員，還是文化名流，或是反對派人士，都不是極力反對自己的國家參與奧林匹克運動，更多地是大力倡導本國、地區(qū)或民族積極參與到奧林匹克大家庭中去。
現(xiàn)代奧林匹克運動興起歸結為“自14世紀以來勃然而起的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三大資產階級思想文化運動巨大影響的產物”[4]，體育
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