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體育教師角色轉(zhuǎn)變的研究的論文
1社會(huì)對(duì)教師本身有不同角色期待
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)常把教師看作社會(huì)正統(tǒng)文化和道德的價(jià)值觀(guān)念的代表，韓愈關(guān)于“師者傳道”的論述是其代表，至于授業(yè)、解惑，也并非教文化知識(shí)，韓愈后期給以指明，此種角色期待對(duì)于形成我國(guó)教育忽略個(gè)性差異，用社會(huì)價(jià)值取代個(gè)體價(jià)值的狀況，起了不可忽視的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重倫理綱常的觀(guān)念，故對(duì)教師有“為長(zhǎng)”、“為君的角色期待”，《學(xué)記》說(shuō)“能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。故師者所渭學(xué)為君也�！泵耖g也有“一日為師，終身為父”之說(shuō)。這種期待，也一定程度促成了“師道尊嚴(yán)”，“教師中心”的觀(guān)念的根深蒂固。
尤其是高等教育，更是戴著一圈神圣、權(quán)威的光環(huán)，加之“社會(huì)本位”，“官本位”已積淀成一種社會(huì)文化，深人國(guó)人的意識(shí)之中，昕以迄今為止，在相當(dāng)部分學(xué)校中，要求學(xué)生“師云亦云”、“不越雷池”仍被視為天經(jīng)地義。另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟則會(huì)被認(rèn)為不合常規(guī)而加以開(kāi)導(dǎo)或制止。
隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)方式和生活方式都產(chǎn)生不同的變化，進(jìn)而影響著不同的社會(huì)對(duì)于教師的角色期待，在“創(chuàng)造性教育”中我們體育教師應(yīng)調(diào)整自己的教學(xué)觀(guān)和學(xué)生觀(guān)。樹(shù)立平等意識(shí)，加強(qiáng)師生對(duì)話(huà)與合作。因材施教。提供高水平的教學(xué)服務(wù)，形成適合人才健康成長(zhǎng)環(huán)境的氛圍。
2創(chuàng)造性教育教師的角色轉(zhuǎn)變趨勢(shì)
2．1教師自身觀(guān)念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的大學(xué)校園中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維方式等都必須以學(xué)校和教師的規(guī)定為準(zhǔn)則，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只能服從和被控制例如：體育教師在教學(xué)中采用滿(mǎn)堂灌的做法，幾乎不給學(xué)生發(fā)揮能動(dòng)性的機(jī)會(huì)；評(píng)價(jià)學(xué)生使用馴與順誅準(zhǔn)，聽(tīng)話(huà)即是好學(xué)生，漠視甚至扼殺青年學(xué)生在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)造性等等�！皩W(xué)生是教育活動(dòng)的主體：是教育理論研究中的共識(shí)，堅(jiān)持人本高教理念就要明確：學(xué)生有著各自的特點(diǎn)和多種發(fā)展的可能性，有著作為人的各種權(quán)利和自由，因此教師要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，樹(shù)立全面發(fā)展的個(gè)性觀(guān)。
心理學(xué)研究表明，個(gè)體的創(chuàng)造性一般與個(gè)體的智力、個(gè)性以及知識(shí)有關(guān)。因此，它要求教師必須改變教學(xué)觀(guān)念，教師要學(xué)會(huì)“寬容”。俗話(huà)說(shuō)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至查則無(wú)徒”，教師如果一味苛求學(xué)生，那么學(xué)生將由“敢想敢說(shuō)敢干”變得“你教我什么我學(xué)什么，你考什么我練什么”學(xué)的個(gè)性將被“壓榨”成共性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力，學(xué)生在腦中已經(jīng)形成了創(chuàng)新意識(shí)意：念，那么我們就得讓學(xué)生的想法得到實(shí)踐，就得讓他敢于去完成他頭腦中的創(chuàng)新想法。
2．2教師觀(guān)的轉(zhuǎn)變
教師觀(guān)就是教師對(duì)自身在教育教學(xué)雙邊活動(dòng)的地位和職能的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入信息時(shí)代以來(lái)，體育教師的地位也遇到前所未有的挑戰(zhàn)，信息渠道的多樣化，各種信息媒體的影響使教師及教科書(shū)的教育主要渠道作用日益弱化，教師的權(quán)威地位日漸“淡出”。wto帶來(lái)的“教育服務(wù)”觀(guān)念也使教師不能再做傳統(tǒng)的“嚴(yán)師”、“監(jiān)護(hù)人”、“塑造者”了。高校體育教師要堅(jiān)持人本教育理念，實(shí)現(xiàn)由教育者到引導(dǎo)者，“權(quán)威者”到“合作伙伴”、嚴(yán)師到人師的角色轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持人本教育理念，教師的主要職責(zé)應(yīng)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，主要功能應(yīng)是以更豐富、合理并富有情趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，主要作用應(yīng)是激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和產(chǎn)生研究問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)力。體育教師更多時(shí)候要扮演組織者、輔導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者形象，教學(xué)內(nèi)容也要通過(guò)更多樣的方式，更巧妙的手段，更豐富的話(huà)題來(lái)激發(fā)學(xué)生所潛藏的智慧力量，充分做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶存”。
堅(jiān)持人本教育理念，要求教師重新設(shè)計(jì)自身形象。教師應(yīng)做拓展學(xué)生心靈智慧的“人師”，增加對(duì)學(xué)生的理解；肯定、接納和幫助學(xué)生的現(xiàn)實(shí)精神世界，并以自己真實(shí)完整的人格與學(xué)生交往。教師還應(yīng)把教學(xué)與生活緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能把握教育意義而加強(qiáng)理解生活的意義。這些對(duì)我們教師的角色轉(zhuǎn)變，自身建設(shè)提出更高要求。
2．3教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變
注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要轉(zhuǎn)變單純以繼承為中心教育思想，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。繼承僅是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位。
2．3．1培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
首先，要多角度、寬思維，有針對(duì)性地傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠舉一反三、融會(huì)貫通；其次，要督導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成特定的教學(xué)任務(wù)。
2．3．2培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生追求新異，以求新為榮，培養(yǎng)學(xué)生以原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又不拘泥于原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在俯視、審視原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)新意識(shí)。
2．3．3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在教育學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀(guān)察力、創(chuàng)造性的想像力，獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)及活躍的靈感，應(yīng)營(yíng)造一種民主的、和諧的教學(xué)氛圍，啟發(fā)、誘導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生，并采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3結(jié)語(yǔ)
從“繼承性教育”向“創(chuàng)造性教育”的轉(zhuǎn)變中體育教師角色的轉(zhuǎn)變是教育改革的一個(gè)重要課題，因?yàn)榻逃母灸康脑谟谂囵B(yǎng)人才，今天的教師不僅要在思想觀(guān)念上，更重要在角色上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，積極調(diào)整角色矛盾，有效緩解角色沖突，重新進(jìn)行角色定位，方能適應(yīng)新的教育發(fā)展。
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