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論文化導(dǎo)向型英語教學(xué)模式
中國人是在中國文化環(huán)境中學(xué)習(xí)英語的。這個環(huán)境既指生存的外部文化環(huán)境，也指個體的心理環(huán)境，即受中國文化制約的行為、認知模式等等。這兩種環(huán)境的綜合作用，決定了中國人學(xué)習(xí)英語固有的特點。從本質(zhì)上說，教授中國人英語，是讓兩種文化相互碰撞和融合；是在業(yè)已形成的中國語言文化環(huán)境中的英語語言文化的移入、吸收和消化，進而在學(xué)習(xí)者身上生成雙行雙文化能力的過程。本文探討與英語教學(xué)相關(guān)的問題，并提出一種教學(xué)觀點，即文化導(dǎo)向型英語教學(xué)模式。
一、問題的提出
學(xué)英語的目的是什么？或者說，把英語做為外語來教授的目標(biāo)是什么？從不同年代不同版本的大中專及中等學(xué)校的英語教學(xué)大綱中可以看出，我國學(xué)者已經(jīng)把注意力從50年代的重視語言知識的傳授和掌握上，過渡到語言知識與語言技能（交際能力）并重的階段。
現(xiàn)代語言學(xué)家把交際能力概括為“什么人，在什么場合，在什么條件下，對誰，說什么，怎樣說”。這句話既涵蓋了交際者、交際對象、社會語境、目的、方式，也包含了交際的內(nèi)容、原因等因素。如果認定這一定義較為科學(xué)并把它引入外語教學(xué)中就會發(fā)現(xiàn)，聽、說、讀、寫這些基本技能的運用，是為了進行跨文化交際活動。這里的交際者是隸屬于不同語言文化的人；場合是中國人用外語和操該外語為母語或第二語言或同樣為外語的外國人在以某種形式進行交際；條件是交際雙方都能運用這一中介語[(Lingua franca)抑或是一方的母語]；交際對象一般為非漢語使用者；交際的內(nèi)容和性質(zhì)是不同文化背景的人以彼此不同的思維、觀念、習(xí)慣、角度來對待事物。
可見，這種交際的成功與否，除了取決于雙方對中介語的應(yīng)用能力外，在很大程度上還受制于對異域文化的敏感性和容忍度，即了解對方思維習(xí)慣、認知模式、合作態(tài)度等的程度如何，當(dāng)然也包括對交際對象的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的了解。因此，就中國的英語學(xué)習(xí)者而言，其最終的交際能力的高低也取決于他對英美及西方文化的了解程度。換言之，其交際能力應(yīng)確切地表述為跨文化交際能力。這應(yīng)成為在漢語文化背景下教授英語的主要目標(biāo)之一。
況且，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，尚須從理論和實踐上重新認識文化所起到的作用。Alptekin把語言文化知識分為系統(tǒng)性（systemic）以及超結(jié)構(gòu)性（schematic）兩種。前者指句法和詞法等，后者指從社會中習(xí)得的、與特定文化相關(guān)的認知特點等等。他還指出：“外語文化中的結(jié)構(gòu)性制約著學(xué)習(xí)者掌握外語的系統(tǒng)性知識�！币簿褪钦f，英語學(xué)習(xí)中對目的語文化了解掌握得越充分扎實，越有利于學(xué)生把握
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