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讀古詩(shī),可以不求甚解
浙江省象山縣丹西南莊小學(xué) 鄭興國(guó) 馬茂川
古詩(shī)文是我國(guó)文化的精粹,近幾年,大家對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)越來(lái)越重視,在我們的課本中,每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩(shī),中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)自1998年會(huì)推出“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”,而且,在《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中,也首次附上古詩(shī)文推薦篇目。
開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng),學(xué)生古詩(shī)文背誦量的積累是基礎(chǔ)。 在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中,學(xué)生不但要能背誦古詩(shī)文,還要逐字逐句地背誦釋義,這樣一來(lái),嚴(yán)重地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以,我們認(rèn)為,在誦讀活動(dòng)中,有必要遵循“誦讀為本,不求甚解”的原則。
學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)文,我國(guó)古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法,即“吟誦”,與今天所稱的“朗讀”、“朗誦”、“熟讀”、“背誦”很相似,這就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫(xiě)作能力,至今仍有積極的作用!昂脮(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”、“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性:只有熟讀,才能自悟其義;只有廣讀,博采眾家之長(zhǎng),才能下筆如有神。清代學(xué)者陸世儀認(rèn)為:“凡人有記性,有悟性,自十五以前,物欲未染,知識(shí)未開(kāi),則多記性,少悟性……故人凡有所當(dāng)讀之書(shū),皆當(dāng)自十五以前使之熟讀”;現(xiàn)代心理研究也表明,小學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的黃金時(shí)期,過(guò)多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩(shī)文的興趣、效益和質(zhì)量,F(xiàn)在老輩學(xué)人還能記得幾十年前吟誦過(guò)許多遍的文學(xué)精品,對(duì)作人作文都大有裨益,便是證明。記得巴金在《讀我的散文》中也這樣說(shuō) 過(guò):“從 小讀過(guò)不少散文,當(dāng)時(shí)背的很熟的幾部書(shū)中間,有一部《古文觀止》,讀多了讀熟了,就能慢慢地摸到文章的調(diào)子”。誦讀的過(guò)程,實(shí)際上是心、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考過(guò)程。思考比較多了,想象能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。中華古詩(shī)文藝術(shù)力量充沛,描寫(xiě)細(xì)致,語(yǔ)言精煉,抒情寫(xiě)物生動(dòng)活潑,吟誦熟透以后,高尚情操,美妙表現(xiàn),不知不覺(jué)就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量,隨時(shí)由自己運(yùn)用,不必臨渴掘井,搜索枯腸,鄭板橋就有這樣的體驗(yàn):“倘能背誦如流,則下筆思潮洶涌,不患枯澀矣”。記得諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧教授在一次書(shū)面發(fā)言中曾回顧了自己從小學(xué)一年級(jí)起背誦古詩(shī)的經(jīng)歷,他說(shuō):“即使當(dāng)時(shí)有些詩(shī)句不全懂,但并不影響背誦。70多年來(lái),在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺,悲歡離合之后,越發(fā)體會(huì)到許多名句的意義,每過(guò)十年,在理解上就會(huì)有一個(gè)新的境界!
多背點(diǎn)經(jīng)典,不求甚解,但求熟背,是為學(xué)生做一種終生可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。因此,在小學(xué)階段,開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)時(shí),無(wú)需面面俱到地進(jìn)行分析、講解,只要能初步理解大意或一些名言警句的含義就行;但也并不反對(duì)個(gè)別學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)某些古詩(shī)文作一些較為深入的了解和研究。這就是所謂的“誦讀為本,不求甚解”原則。
――――發(fā)表于《快樂(lè)作文與閱讀》2004年10月(總第16期)
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