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小學(xué)語(yǔ)文教育的價(jià)值向度
語(yǔ)文學(xué)科學(xué)什么，這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著語(yǔ)文教師�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維�！笔恰白鎳�(guó)語(yǔ)文”而非“祖國(guó)語(yǔ)言”，措詞異乎尋常，耐人尋味�；蛟S是為避免人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目的，任務(wù)理解的以概偏全，抑或是為平息在“語(yǔ)文”涵義的意見(jiàn)紛爭(zhēng)而作出選擇。的確用心良苦。然而，語(yǔ)文作為一門課程名稱，它代表的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言教育的課程。按葉圣陶先生的解說(shuō)，為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的統(tǒng)稱。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，其本質(zhì)屬性就決定了語(yǔ)文課程的性質(zhì)與價(jià)值取向。因此，對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，直接影響到教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)，學(xué)習(xí)方式的選擇以及教學(xué)效能的大小。
一. 把握語(yǔ)文本質(zhì)，明確價(jià)值向度
1. 辨析語(yǔ)文的本質(zhì)
對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)問(wèn)題，自古就有“文道之爭(zhēng)” ，或是只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性——語(yǔ)言形式，忽略語(yǔ)言所載的文化，思想內(nèi)容和思維過(guò)程；或是只突出思想內(nèi)容，而忽略了語(yǔ)言形式�！拔摹薄暗馈庇袡C(jī)結(jié)合，曾是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，在閱讀中熱衷于課文內(nèi)容分析，將理解課文主要內(nèi)容當(dāng)作語(yǔ)文課的主要目標(biāo)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程基本是圍繞著課文內(nèi)容理解來(lái)進(jìn)行，即強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)容的“意化”過(guò)程，因文闡道，因道悟文，相得益漳。
現(xiàn)代語(yǔ)文教育中轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮ぞ咝院退枷胄浴?。提出；“語(yǔ)文不僅具有工具性而且有很強(qiáng)的思想性”語(yǔ)文教學(xué)通過(guò)語(yǔ)言文字這一載體實(shí)現(xiàn)知識(shí)性，思想性雙重教學(xué)目標(biāo)，突出的是語(yǔ)言和思維、思想的統(tǒng)一，即思維的發(fā)展促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又促進(jìn)思維的發(fā)展。
在新一輪語(yǔ)文課程改革的今天，又演化為“工具性和人文性的統(tǒng)一” ，語(yǔ)文教育不僅僅是語(yǔ)言文字的“形式”教育，更是民族文化、民族精神的“實(shí)質(zhì)”教育，既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)又重視語(yǔ)文的熏陶作用。這里，突出“語(yǔ)言這個(gè)工具 不僅是文化的載體，還是意識(shí)思維、心靈、人格的組成部分” ，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的完整性千萬(wàn)不能閹割。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)” 。因此，在教學(xué)中，我們必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。要想達(dá)到目的，目前最具本色又最有實(shí)效的方法就是“讀”。通過(guò)讀，讓學(xué)生接觸文中哪些生疏而精煉的語(yǔ)言，不知不覺(jué)地吸納與發(fā)展語(yǔ)言，形成良好地語(yǔ)感，培養(yǎng)基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，通過(guò)讀，讓學(xué)生將范文的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，積累大量的，美的語(yǔ)言材料和感性認(rèn)識(shí)，加寬加厚文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，為自己提供一片尋找自我，發(fā)展自我的廣闊天地；通過(guò)讀，讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品反復(fù)吟詠中體會(huì)美，懂得美；通過(guò)讀，讓學(xué)生多感官參與，多角度接受語(yǔ)言材料的全息刺激，以培養(yǎng)語(yǔ)言想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。
2. 從《課程標(biāo)準(zhǔn)》核心理念看語(yǔ)文教育價(jià)值向度
工具性和人文性都是語(yǔ)文的基本屬性，工具性和人為性的統(tǒng)一，正體現(xiàn)了語(yǔ)言的性質(zhì)。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科，工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，同時(shí)也體現(xiàn)在表情達(dá)意上，體現(xiàn)在發(fā)展學(xué)生的情思和人格培養(yǎng)上。因?yàn)檎Z(yǔ)言是交際工具，是表達(dá)思想感情，交流思想感情，傳遞文化的工具，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要使學(xué)生牢牢掌握語(yǔ)言工具，語(yǔ)文教學(xué)的首先任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言。人文性突出了語(yǔ)文教學(xué)以人為本文化性。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，其對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此應(yīng)重
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