林語堂讀透《半半歌》（上）

生活的最高典型應(yīng)屬子思所倡導(dǎo)的中庸生活。一首28行的小詩（李密庵《半半歌》）把這種理想很美妙地表達(dá)了出來……

　　林語堂先生在《誰最會享受人生》中，深刻地剖析了中國人的生活模式，提出要“擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任，實(shí)行一種中庸式的”，無憂無慮的生活哲學(xué)。他很欣賞《半半歌》所描畫的那種自然放浪的生活。林語堂先生說： 

　　我相信主張無憂無慮和心地坦白的人生哲學(xué)，一定要叫我們擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任。一個徹底的道家主義者理應(yīng)隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實(shí)如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學(xué)，終究是拙劣的。 

　　此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學(xué)， 就是人性主義的哲學(xué)。 所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。 

　　我以為半玩世者是最優(yōu)越的玩世者。與人類生活問題有關(guān)的古今哲學(xué)，還不曾發(fā)現(xiàn)過一個比這種學(xué)說更深奧的真理，這種學(xué)說，就是指一種介于兩個極端之間的那一種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。所以理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶有功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友；鋼琴也會彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點(diǎn)，可是史夠擺滿屋里的壁爐里；書也讀讀，可是不能用功；學(xué)識頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄給泰晤士報的稿件一半被錄用一半退回--總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把這種生活理想很美妙的表達(dá)出來： 

　　看破浮生過半，半之受用無邊。 

　　半中歲月盡幽閑；半里乾坤寬展。 

　　…… 

　　飲酒半酣正好，花開半時偏妍； 

　　帆張扇免翻覆，馬放半韁穩(wěn)便。 

　　半少卻饒滋味，半多反厭糾纏， 

　　百年苦樂半相參，會占便宜只半。