引入意境練悟性

　　關鍵詞：素質教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）　詩歌　悟境

　　作者簡介：楊富貴，云南省威信縣教委教研室(657900)文科教研員。

　　何謂“意境”？簡而言之，就是作品中表現(xiàn)出來的藝術境界。何謂“悟性”？以讀詩而言，就是讀者對詩中詞句、形象畫面、情調氛圍的分析理解、領會悟通能力。在推進素質教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）教學研究與實踐中，如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新性地閱讀、理解、創(chuàng)作詩歌？筆者談幾點不成熟的看法，就教于同行專家。

　　筆者認為：將學生引入詩的意境，在他們面前再現(xiàn)詩中描繪的各種藝術形象，使他們直接受到詩人感情的熏陶與感染，從而認識詩中反映的客觀現(xiàn)實而受到教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網），并學會賞析領悟其深蘊，這是詩歌教學的關鍵。詩歌教學，就是師生進入這一藝術境界的過程。只有將學生引入詩的意境，并加強悟性訓練，才能獲得應有的教學效果。

　　“詩言志”“歌緣情”，詩歌往往不對客觀現(xiàn)實作全面具體細致的描繪，而是選取現(xiàn)實生活中最富有特征性的片段，描繪出一幅幅感人的生活畫面，烘托出與這種畫面相吻合的情調（氛圍）。在這些畫面中，有詩人創(chuàng)造的各種藝術形象，并飽含著詩人的感情。畫面或形象、情調或氣氛，幾方面有機融合在一起構成詩中藝術境界。如《周總理，你在哪里》是一首膾炙人口的好詩。它沒有對周總理戰(zhàn)斗的一生作全面的記敘，也沒有對周總理的形象進行具體細致的刻畫，只是選取總理生活工作中的幾個典型場面，描繪出幾幅生活畫面：總理與社員們一起勞動，辛勤的汗水滴灑在沉甸甸的谷穗上；總理在林中宿營地與伐木工人親切交談，篝火閃閃，笑語朗朗；總理視察海防哨所，親手給戰(zhàn)士披上大衣......這些畫面再現(xiàn)了總理勤勤懇懇為人民服務的光輝形象，飽含著總理愛人民、人民愛總理的深情。與此同時，詩中還描繪了人民群眾想總理、盼芾懟⒄易芾懟⒑艋階芾淼畝?嘶?媯?刮頤歉惺艿階婀?囊徊菀荒盡⒁簧揭凰?際親芾戇?嗣竦募?ぃ?際僑嗣癜?芾淼鬧?簦?澩锍鍪?巳勸?芾懟⒏杷套芾懟⒒襯鈄芾淼惱嬤可畛戀母星欏＝萄д饈資??陀Ω枚隕鮮齷?婕捌湫蝸蠹右苑治觶?醚??旎崾?械男蝸蟆⒏星欏＜偃韁皇恰笆痛�、锡f�、纳中心”�?湍巖允寡??旎崞淙?克枷肽諶蕁⑷鮮妒?奶氐悖?簿褪詹壞嚼硐氳慕萄?Ч??br>　　怎樣將學生引入詩的意境呢？

　　1.形象、畫面是意境的窗口　詩歌的意境創(chuàng)造依賴于詩中描繪的生活畫面及其形象。假若我們把詩中描繪的生活畫面及其形象看成詩中意境的本質內容，那么分析詩中描繪的生活畫面，認識其藝術形象，將學生引入意境，就必須從窗口入手。在詩里，往往出現(xiàn)兩方面的生活畫面，即兩個方面的形象，一是詩中描繪的人或事物所呈現(xiàn)的畫面（形象）；二是詩的內容所表現(xiàn)的詩人的形象。如《天上的街市》除了美麗的天上街市那神話般的畫面及牛郎織女自由往來的形象之外，還有一個青年人——當時的詩人——面對黑暗的舊中國，盼望自由，盼望民主去，追求沒有剝削、沒有壓迫的幸福生活形象。前者是理想世界的，后者是現(xiàn)實社會的，兩形象互為映襯，充分表現(xiàn)了詩人的思想感情。當詩人用第一人稱寫自己的時候，這兩個畫面便合二為一。又如，在《青紗帳——甘蔗林》里，描繪了兩幅畫面：一幅是過去戰(zhàn)火紛飛的年代，北方青紗帳（高粱地）里，八路軍戰(zhàn)士與游擊隊員英勇殺敵、艱苦奮斗的畫面；一幅是和平建設時期，南方甘蔗林里，人民群眾進行歡樂勞動、過著幸福生活的畫面。在這兩幅畫面上，可以看見壯麗的朝陽、戰(zhàn)斗的火光、朝霧的蒼茫、節(jié)日的盛裝……似乎可以聽見高亢的雷聲、歡欣的吟唱……兩幅畫面上的主體都是同一種人——“我們”：革命的老一代，接班的新一代，其中有一個老戰(zhàn)士，他牢記戰(zhàn)爭年代的艱辛，保持著光榮的革命傳統(tǒng)，充滿了戰(zhàn)斗的豪情，煥發(fā)著革命的斗志，向新一代傾訴革命的衷腸。這便是詩人自己勾畫的形象。通過教學，學生看到這一切，便悟及到詩中意境的實質了。

　　2.意境的創(chuàng)造與詩

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