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語(yǔ)感素質(zhì)培養(yǎng)淺說(shuō)
語(yǔ)感素質(zhì)培養(yǎng)淺說(shuō)張?jiān)趦x
語(yǔ)感訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)研究中一個(gè)歷久而彌新的課題。葉圣陶先生曾指出：“文字語(yǔ) 言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)文的銳敏的感覺(jué)�！盵1]呂叔湘先生也 指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力�！盵2]但在實(shí)際的語(yǔ)言教學(xué) 活動(dòng)中，這“最要緊”的“首要任務(wù)”并沒(méi)有引起廣大語(yǔ)文教師的真正重視，更沒(méi)有認(rèn) 真去落實(shí)。近幾年漸起一股語(yǔ)感探索熱，有一些研討爭(zhēng)鳴文章見(jiàn)諸教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）刊物上。本文想 就對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)問(wèn)題，談一點(diǎn)看法。
一
就閱讀所及，歸納人們對(duì)語(yǔ)感的理解，大致有以下幾種：
“語(yǔ)感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知 、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)。”[3]
“語(yǔ)感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)而又自覺(jué)或不自覺(jué)地綜合運(yùn)用語(yǔ)言基 礎(chǔ)知識(shí)感受語(yǔ)言的過(guò)程。”[4]
“語(yǔ)感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺(jué)性，或者說(shuō)是一種直接的理解 �！盵5]
“語(yǔ)感是人與語(yǔ)言這一對(duì)象相適應(yīng)的感覺(jué)，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言這 一對(duì)象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)�！盵6]
“言語(yǔ)主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的感覺(jué)、領(lǐng)悟和直覺(jué)把握 ，就是語(yǔ)感。”[7]
這些觀點(diǎn)從不同的側(cè)面揭示了語(yǔ)感的性質(zhì)和特征，豐富了我們對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)。但我 認(rèn)為在概念上仍有含混不清的地方，諸多闡釋?zhuān)急容^籠統(tǒng)。確切地說(shuō)，“語(yǔ)感”應(yīng)包 括“語(yǔ)感素質(zhì)”和“語(yǔ)感技能”兩個(gè)層次的含義。
語(yǔ)感技能，“是感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜心理因素的復(fù)合，是感性與 理性相統(tǒng)一的一種悟性，是自動(dòng)化了的意識(shí)活動(dòng)，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中自動(dòng)化了的部分 ，是先天的素質(zhì)和后天的‘積淀’相融合的一種心智技能�！薄笆且环N‘社會(huì)的人對(duì)具 有認(rèn)識(shí)、情感內(nèi)容的言語(yǔ)對(duì)象的全方位的反應(yīng)’”。[8]這是一個(gè)外在的動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程 ，具體地體現(xiàn)為一種一讀就懂、一聽(tīng)就清、一說(shuō)就順、一寫(xiě)就通的功能。實(shí)際上，人們 常說(shuō)的“語(yǔ)感”是指這種“語(yǔ)感技能”而言。
語(yǔ)感技能的基礎(chǔ)和前提是語(yǔ)感素質(zhì)，語(yǔ)感素質(zhì)水平的高低決定著語(yǔ)感技能水平的高 低。語(yǔ)感素質(zhì)包括語(yǔ)言的因素和認(rèn)識(shí)的情感因素兩個(gè)大的方面，它是語(yǔ)言本身的、知識(shí) 和情感的素質(zhì)的綜合。這是一種內(nèi)在的靜態(tài)的心理能力。語(yǔ)感素質(zhì)既有先天的因素，更 有后天的因素。一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)主要依賴(lài)于后天的“積淀”。這個(gè)“積淀”也就是培 養(yǎng)積累，其中，既有感性的成分，更有理性的成分。感性成分是語(yǔ)感主體對(duì)無(wú)意識(shí)地接 觸到的一切言語(yǔ)對(duì)象的直覺(jué)印象和感受。理性成分是語(yǔ)感主體的一切有意識(shí)地對(duì)言語(yǔ)對(duì) 象的認(rèn)識(shí)、感受和理解，它包括語(yǔ)感主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的主觀上的主動(dòng)獲取、吸收和客觀 上的被動(dòng)輸入、滲透。理性成分里面自然應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。掌握理性的語(yǔ) 言基礎(chǔ)知識(shí)可以提高語(yǔ)感素質(zhì)的層次。對(duì)于在校就讀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，按教學(xué)大綱的要求所 進(jìn)行的語(yǔ)言教學(xué)，就是要發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，全面系統(tǒng)地 教學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，從而著力對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的語(yǔ)感素質(zhì)培養(yǎng)。這種語(yǔ)感素質(zhì)的培養(yǎng)， 是學(xué)生形成和提高語(yǔ)感技能的主要途徑，是語(yǔ)文教學(xué)的“最要緊”的“首要任務(wù)”。 一個(gè)人的語(yǔ)感素質(zhì)主要得益于后天的理性成分。每一個(gè)正常的人都有一定的語(yǔ)感技 能，否則人們便無(wú)法進(jìn)行言語(yǔ)交際了。但是，后天接受語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的差異，會(huì)造成人們語(yǔ) 感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個(gè)人，語(yǔ)感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美 度、敏度無(wú)不因人而異，其語(yǔ)感技能自然就有強(qiáng)、弱之別。一般地說(shuō)，文化程度和語(yǔ)文 素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語(yǔ)符號(hào)的范圍和深度就更為廣闊
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