鵑啼聲聲 曠達情懷--新課文《杜鵑枝上杜鵑啼》解讀

　　第2段的中心是個"情"字。段中引白樂天和馬孟容詩，在一個更為廣闊的視野上抒寫自己對杜鵑的喜愛。愛杜鵑的什么？作者說得很明白，是愛它"花鳥同名"，仍扣一個"名"字。然而已是"訴盡春愁春不管"，時過境遷，早年那分與杜鵑同哀的意味不很濃了。"別有情味"，自在"哀情"之外。杜鵑并非只有悲哀，還滿有情趣。對杜鵑品味的漣漪，輕輕蕩開一層。  

　　第3段從杜鵑的筆名說起，引李時珍的話介紹杜鵑鳥的習性。"興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥"，"垂涕而道"，"出于至誠"，作者歸納的著眼點在杜鵑給田家的好處。周先生聆聽著杜鵑哀切的啼聲，與杜鵑一道至誠關(guān)注著農(nóng)事。個中滋味，是已往未曾感受過的。品味鵑啼的境界又拓開一層。  

　　有"緣"于哀情，鐘"情"于韻味，相知于"至誠"，三種境界，也即作者一生不同階段品味杜鵑的體驗不斷拓寬加深的過程。"瘦鵑"之名，花鳥同名，一鳥數(shù)名，一個"名"字，貫串文章前半部分。周先生對杜鵑的一腔真情，娓娓道來，心波蕩漾，遠非一個"哀"字了得。"有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。"（王國維語）  

　　課文第4段是本文重心所在，作者的目光縱貫古今。先說杜鵑啼聲哀切之源，引述"望帝啼鵑"的典故。細細探究古代蜀王化鵑悲啼的原因，一是思念故國欲歸，再是愧對鱉靈功高而難歸。欲歸不能，欲去不忍，"不如歸去"之聲，寄寓的是別離之苦。文章再由源到流，引范仲淹詩，展示的是思鄉(xiāng)之情；引康與之詞，說的是別離之念。一只作為文化象征的杜鵑鳥躍然紙上，其哀切之聲，古今一脈相承，于我于人皆然。杜鵑悲啼的文化意義得到了充分的揭示。這當然也是品味，卻不僅僅局限于個人的見識和經(jīng)歷，上升到了文化傳統(tǒng)的層面。然而深諳傳統(tǒng)的周先生并未囿于傳統(tǒng)，段末幾句話，境界頓開：古鵑及今，蜀鵑入?yún)�，時空轉(zhuǎn)換，別開生面。"四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔"，"居起、居起"，"懶得說普通話了"。此時此地的杜鵑在說什么呢？已非傳統(tǒng)意義上的思念和別離，分明說的是"住下來吧，住下來吧！"全無哀切意味。周先生是蘇州人，解放后回歸故里，莫非真是受了"居起、居起"之聲的啟發(fā)呼喚？真耐人尋味。  

　　當讀者還沉思駐足在"居起"聲中的時候，文章末段一波又起，回應(yīng)第一段《小杜鵑》歡愉之聲。杜鵑的叫聲在西歐并不令人哀切，如同今天在蘇州一樣，否則，杜鵑鐘每一點鐘哀切一次，西歐人怎么消受得了。哀切是人的，杜鵑自己原本從未心酸斷腸過，不過是人心酸斷腸罷了____蘇州鵑啼不哀切的緣故，正說明周先生此時并不哀切，心中或許還是一片歡愉呢？這是品味杜鵑的一個全新境界�；仡櫰饋�，由緣至情，由情至誠；由"歸去"到"居起"，由哀切到未必哀切。"海納百川，有容乃大"，在對杜鵑一次又一次的體驗中，脫胎出一份安然曠達。周先生一生酷愛花鳥，玩味花鳥中得到了人生的適然徹悟。"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"，周先生的情懷，與蘇軾的那份曠達異曲同工。  

　　周先生的情懷令人久久回味，可是"課文說明"卻作了下面的分析評價："這篇文章，就沒有一個明確的中心意思，所以它區(qū)別于以前的許多課文；要說有一個中心，那也只是那只杜鵑，圍繞杜鵑，作者'東拉西扯'，在貌似純知識的介紹中，展現(xiàn)作者的淵博知識和嫻熟的文字表達功夫。"這與文章言在杜鵑，意在情懷的實際大相徑庭。課文于至約之中存至博，于細微之處傳精神，又豈是"淵博知識"、"文字表達功夫"所能概括的。解說課文勿負于教材選編者的一片誠心，也要對得起作者的一片苦心，讀周先生這樣的文章，尤其值得注意。  

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