- 相關推薦
“從”有“率”義考
[作者] 劉乃叔
[內(nèi)容]
《鴻門宴》中有“沛公旦日從百余騎來見項王”的句子。其中“從”字，多被解釋為“使動用法”，譯成“使……跟從”的意思。如郭錫良主編《古代漢語》、東北師大中文系編《古代漢語》都采用了類似的說法。
單從文義看，做如是解并無不可，但若從語言實際出發(fā)，以科學、準確地闡釋詞義的標準來衡量，則大有商榷的必要。因為“從”字在文言中不僅有“跟隨”、“跟從”義，也有“率領”、“帶領”義。請看下例：
宋·趙與時《賓退錄》“一僧云：‘夜宿瓜洲，夢官人服銀緋，跨馬，導從數(shù)十，履江水如平地，心異之，問為誰？從者曰：“陳殿院赴召也”。’”
文中兩處用到“從”，但意義卻正好相反。前一“從”字正是“率領”、“帶領”義，所以才與“導”連文并用，構成同位關系。如果再同后文中的“從”字聯(lián)系起來分析，結論就會更加清楚�！皬恼摺奔础案S者”，指的正是上文的“數(shù)十”人，而“數(shù)十”在結構上正為“導從”的受事賓語。因此“導從”之“從”也必須講成“率領”、“帶領”不可。講成“使動用法”，理解為“使……跟從”則使“導”字無法落實。可見“從”字確有“率”義。因此，在古代文獻中，在使用“從”處，也常常徑以“率”字代之，如：
《韓非子·難三》：“知氏最強，滅范、中行而從韓、魏之兵以伐趙。”
其中“從”字，在《說苑》和《太平御覽》中，都寫作“率”。特別是在《韓非子》同書中的《十過》篇里，對此事也有記載。文與《難三》同，但在用“從”處，也用了“率”字，如：
張孟談見韓、魏之君曰：“臣聞唇亡齒寒，今知伯率二君而伐趙，趙將亡矣……”
故裴學海先生曰：“古謂率曰從”。當然，僅憑上面所舉的宋代文中的例子，加上幾條異文的材料還嫌證據(jù)不足。其實在古代文獻中，“從”當“率”講，絕非偶一用之的現(xiàn)象，隨手翻翻古籍，還能見到許多例子，而且從先秦、漢魏直至唐宋的文獻中都能找到。如：
《莊子·盜跖》：“盜跖從卒九千人，橫行天下。”
《戰(zhàn)國策·趙策》：“知伯從韓、魏兵以攻趙�！�
《史記·李將軍列傳》：“廣乃遂從百騎往馳三人�！�
三國·曹植《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。”
唐·薛用弱《集異記·裴通遠》：“車中有老青衣，從四小女�！�
從這點看，把“從”理解為“活用”，看作“使動用法”，講成“使…
[1] [2] [3]
【“從”有“率”義考】相關文章：
山西縣水義考(八)04-27
山西縣名水義考(十五)04-26
雪無情人有義作文04-30
試說其有甚義04-28
雪無情人有義作文04-30
《淮南子》引《易》論《易》考義04-28
考研英語中�？嫉氖煸~辟義（二）04-29
鎮(zhèn)率（鎮(zhèn)率）04-29
謙率（謙率）04-29
有義意的國慶節(jié)作文300字04-27