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體驗是語文教學的重要途徑
[作者] 新干縣教研室 鄧曉帆 新干縣金川中學
[內(nèi)容]
按照呂叔湘先生的大語文觀念，語文教學只有課內(nèi)與課外相結(jié)合，才能更好地拓展學生思維，發(fā)展學生智力。因此，要達到這一目的，課外體驗是重要的途徑。
什么是體驗：《淮南子記論訓》里說：“故圣人以身體之”�！绑w驗”的準確定義應該是：通過實踐來認識周圍的事物。
初一語文第一冊分八個單元，按照課文反映的生活內(nèi)容，由近及遠進行編排。單元內(nèi)容順序是：家庭生活、學校生活、社會生活、革命生活、自然景物、經(jīng)濟文化生活、科學世界、想象世界。這就充分說明了語文的教學與運用同生活有密不可分的聯(lián)系，離開了生活，語文即變成了空洞的外殼，脫離了生活的語文教學必然是勞而寡效和枯燥無味了。因此，課外的體驗就顯得尤為必要和重要了。
一般說來，體驗有直接體驗和間接體驗兩類。第一冊語文中的教材，有的可以直接體驗，有的只能“曲徑通幽”間接體驗了。這是由于少年兒童的年齡與歷史的距離，以及認識特征等等所決定的。
直接體驗可分為實踐性和觀察性體驗兩類。實踐性體驗從本質(zhì)上來說是一種有意識的主觀對客觀的活動。俗話說：實踐出真知，就是這個道理。第七單元的《回聲》一文，用簡潔準確的語言表達“回聲，是我們熟悉的現(xiàn)象，它是聲音在傳播過程中遇到障礙物，反射回來而形成的。”對于回聲這一發(fā)生的原理，山里的孩子是有條件的，課外教師帶著學生對著峽谷，對著山崖進行有意識的活動，回聲發(fā)生的原理、條件，回聲在科學中運用的知識，不就更加一清二楚了嗎？
知覺的高級形態(tài)是觀察。觀察性體驗是有目的、有計劃并和思維活動緊密結(jié)合的一種知覺過程。觀察是進行學習和工作的一種技能。難怪俄國生理學家巴甫洛夫說：“觀察、觀察、再觀察”。這就說明人的智力活動是從觀察開始的，同時觀察經(jīng)驗告訴我們：一要細致，二要抓住特征，只有這樣，才能認識事物，掌握知識。以《大自然的語
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