桃花源考證種種

[作者]  趙澤學(xué)

[內(nèi)容]

    山有“小口”若有光，良田美池口中藏。漁人有幸數(shù)日客，享盡桃源美味香。

    自陶淵明的《桃花源記》問世以來，歷代注家蜂起，詮釋接踵。人們非常關(guān)切文中的桃花源在什么地方的問題。

    說廬山康王谷者言之鑿鑿�？低豕�，俗稱廬山垅。從現(xiàn)在的星子縣城乘車至隘口，然后沿著通往廬山的南山公路北行數(shù)公里，在一處叫觀口的地方棄車步行，即可進(jìn)入廬山垅。這是一條長達(dá)7 公里的絕密坳谷，“整個垅中，峰嶺對峙，聯(lián)綿延伸，東靠著最高漢陽峰，西臨于長嶺馬耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木青秀，花草爛漫。屋舍靠山近水，碧蔭遮蓋村莊，阡陌縱橫，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象”（《廬山旅游介紹》）。進(jìn)谷的“葫廬口”極狹，一踏進(jìn)谷口，溪聲林濤便撲面而來，但見青山高聳，古木參天，溪水隨山勢而轉(zhuǎn)，小路傍溪澗而進(jìn)。山重水復(fù)，曲折蜿蜒，頭頂現(xiàn)出一線藍(lán)天，循著溪旁小道山行二、三里，山勢漸緩，眼前出現(xiàn)一片村落。田園蔥翠，“屋舍儼然”，雞犬之聲相聞。倘若是在春天進(jìn)山，則夾岸桃花灼灼，香氣氤氳，云霧融和著裊裊炊煙，如絲如帶，一路鳥語花飛，宛如進(jìn)入了傳說中的仙境一般。

    廬山垅這片幽深而狹長的谷地，史、志上稱作康王谷。宋《南康軍圖記》載：秦滅楚時，楚懷王之子康王避難谷中，秦將王翦追趕甚急，幸而天降大風(fēng)雨，康王得以脫險，從此隱居谷中，“不復(fù)出焉”。康王谷即因之而得名。另據(jù)《星子縣志》亦如是載，至今山谷盡頭，尚有一處村落叫“半山康家”。村中還有康氏的人家居住�？低豕戎校�不但秀麗的風(fēng)光與《桃花源記》中描述的一模一樣，而且楚康王避難的故事與陶令筆下“先世避秦時機(jī)，率妻子邑人來此絕境”，“遂與外人間隔”數(shù)語正吻合。陶淵明長期生活在廬山山南一帶，對谷中的風(fēng)光和康王避難的掌故一定非常熟悉，所以他以康王谷作為生活原型，構(gòu)想桃源情境，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，寄托自己的政治理想，應(yīng)該是當(dāng)信勿疑的。

    持江蘇連云港之說者信誓旦旦。江蘇連云港市云臺山脈的宿城西麓，亦被人們稱作陶令筆下的桃花源。那里三面環(huán)山，一面向海，除了翻越虎口嶺，與外界無路可通；其中，川原坦蕩美麗，山畔竺篁搖曳，山腳拐彎處通向高公島，與《桃花源記》的描述有著驚人的相似之處�！岸�考查史實，陶淵明確實曾到過這個地方。公元400年， 高公島戰(zhàn)爭期間，陶淵明任鎮(zhèn)軍劉牢之的參軍時，親赴戰(zhàn)場。因此，他的后裔、清末兩江總督陶澎，在宿城法起寺旁建起了‘晉鎮(zhèn)軍參軍陶靖節(jié)先生祠堂’，其錄書刻石的匾額至今尚在”（見《語文教學(xué)通訊》1995年第6 期）云云。

    大概人們都有一種慕名的心理，都希望自己的家鄉(xiāng)與歷史上的名人有點“沾親帶戚”的緣故吧。廬山南北兩麓的星子縣和九江縣，為爭“奪”陶淵明的籍貫，打了數(shù)百年的“官司”，前幾年論爭達(dá)到了空前激烈的程度。雙方都請來了全國知名的“陶學(xué)家”，評陶、研陶、注陶、吟陶，當(dāng)然也期望能在一個權(quán)威性的陶淵明研究會上，對陶淵明的籍貫進(jìn)行“仲裁”，而有關(guān)桃花源的原型在什么地方的問題，人們更是眾口異詞，說法不一。據(jù)統(tǒng)計，在神州大地上，被“疑為桃花源原型的地方一共有十余處”（《廬山風(fēng)景話趣》）之多。

    近年，湖南的桃源洞，也被人們稱作桃花源。桃源洞位于桃源縣城西南15公里的水溪，它俯臨沅江，背倚青山，松竹垂陰，景色綺麗。唐代開始在

[1] [2] 

【桃花源考證種種】相關(guān)文章：

癥狀種種04-27

種種可愛作文07-14

往事種種作文11-19

秸稈利用種種04-27

生活的種種不順04-29

考證04-30

生活的種種不順作文06-24

種種可愛作文【精品】09-08

關(guān)系營銷的種種策略05-01

試述關(guān)系營銷的種種策略04-26