- 相關(guān)推薦
經(jīng)說(shuō)·經(jīng)傳·經(jīng)變
引言
1983年第一屆"中國(guó)敦煌·吐魯番學(xué)會(huì)"，我曾提交了《中國(guó)散韻相間、兼說(shuō)兼唱之文體的來(lái)源--且談"變文"之"變"》的論文(載《敦煌學(xué)輯刊》1983年8月創(chuàng)刊號(hào)（總第四期）。)那篇論文，提出了如下的一些主要論點(diǎn)一，散韻相間、兼說(shuō)兼唱之文體，于中國(guó)本土早在先秦已經(jīng)成熟確立；二，楚漢"辭賦"是梵文"經(jīng)偈"異質(zhì)同構(gòu)的對(duì)應(yīng)形式；三，中國(guó)佛教之"偈贊"，名為"梵唄"，實(shí)系楚漢之聲；四，"變文"即唱導(dǎo)化俗的"談辯"、"應(yīng)變"之文。
這些論點(diǎn)中，第一、二兩點(diǎn)，曾有林家平先生在其1986年第3期《蘭州學(xué)刊》所載之《試議拓展敦煌學(xué)研究的空間》一文，以及他與寧強(qiáng)、羅華慶合著的《中國(guó)敦煌學(xué)史》之有關(guān)章節(jié)中表示欣賞；第三一點(diǎn)曾有朱綠梅（案：即王小盾）《也談敦煌講唱詞的音樂(lè)淵源》一文（載《敦煌學(xué)輯刊》，1985年第1期，總第七期。）提出質(zhì)疑，而且我也有針對(duì)的答辯；（牛龍菲《討其源流，信興楚而盛漢--答朱綠梅》，載1985年第2期，總第八期《敦煌學(xué)輯刊》。）第四一點(diǎn)，至今尚未見(jiàn)有人評(píng)論。
在我自己，于那篇論文的四個(gè)主要論點(diǎn)中，最覺(jué)不滿(mǎn)的是第四一點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)雖已認(rèn)為："'變文'之'變'，當(dāng)有非文體概念的其它含義。"但終覺(jué)在未找到"經(jīng)變"確切語(yǔ)源的情況下，我"以一'變'字而兼及'辯'、'變'二義"之有關(guān)其功能的論說(shuō)，難逃"牽強(qiáng)附會(huì)"之譏。故于"變文"一端，只是"且談"，而未敢專(zhuān)論。
在我心目中，有一個(gè)根深蒂固的觀念一切名謂，總有其固有的語(yǔ)源。
"變文"一語(yǔ)，不要說(shuō)"至今還沒(méi)有找出譯文或?qū)σ舻蔫笪?；（王重民《敦煌變文研究》，原載1981年第2期《中華文史論叢》，可見(jiàn)周紹良、白化文編《敦煌變文論文錄》，上海古籍出版社1982年4月第1版，上冊(cè)第285頁(yè)。）即使是找出了譯文或?qū)σ舻蔫笪�，也�?dāng)如王重民先生所說(shuō)："'變'字在漢語(yǔ)內(nèi)應(yīng)首先具有相適應(yīng)的意義"（同上）。
可惜的是：前此向未有人在漢語(yǔ)中找出"變文"之"變"的真正語(yǔ)源，其意也向未有確訓(xùn)達(dá)詁。
因此，1985年提交新疆烏魯木齊"中國(guó)敦煌·吐魯番學(xué)會(huì)一九八五年學(xué)術(shù)討論會(huì)"上，筆者又提交了本文，以做進(jìn)一步的探討。
本文自1985年提交上述學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，又曾見(jiàn)有北京《讀書(shū)》1988年第4期金克木《"變文"的"變"的來(lái)源》、上海古籍出版社1993年版饒宗頤《饒宗頤史學(xué)論著選》之《從"睒變"論變文與圖繪只關(guān)系》等文。這些論文所及，正如敦煌《敦煌研究》2000年第2期張鴻勛先生《變文研究評(píng)述二題--敦煌變文研究回顧與思考之一》所說(shuō)：不過(guò)"表明從古梵語(yǔ)中尋找'變'字的工作，至今尚未結(jié)束"而已。此外，還見(jiàn)有廣州《華原》1995年第1期姜伯勤先生《變文的南方源頭與敦煌的唱導(dǎo)法匠》。此文雖然在隋代吉藏《中觀論疏》中找到了"釋此八不，變文易體，方言甚多"的文字，但這已然是"流"，而不是"源"。不僅如此，姜先生所謂"因?yàn)椴┩ū姷�，在唱說(shuō)時(shí)遂對(duì)正式的經(jīng)文文體加以變通，從而'應(yīng)變無(wú)盡'。這是最廣義的'變文'概念"之言，也并沒(méi)有超出本文當(dāng)年的論說(shuō)。
若干年來(lái)，我一直留心于此。從本文第一次成稿的1985年5月至今，我也依然在注視著有關(guān)此一問(wèn)題的研究動(dòng)態(tài)。綜合考量，我依然堅(jiān)持如下之或許可以供同人參考的意見(jiàn)"變文"之"變"者，實(shí)系中國(guó)固有之"經(jīng)·說(shuō)"、"經(jīng)·傳"、"經(jīng)·變"之"變"。
一，"經(jīng)·變"之制乃中國(guó)固有
[1] [2] [3] [4] [5] [6]
【經(jīng)說(shuō)·經(jīng)傳·經(jīng)變】相關(guān)文章：
老子與《道德經(jīng)》簡(jiǎn)說(shuō)04-29
黃經(jīng)04-29
玉皇經(jīng)05-01
經(jīng)作文04-30
經(jīng)蓓04-29
經(jīng)舊游,經(jīng)舊游張泌,經(jīng)舊游的意思,經(jīng)舊游賞析 -詩(shī)詞大全03-13
經(jīng)汾陽(yáng)舊宅,經(jīng)汾陽(yáng)舊宅趙嘏,經(jīng)汾陽(yáng)舊宅的意思,經(jīng)汾陽(yáng)舊宅賞析 -詩(shī)詞大全03-13
經(jīng)傳04-30
于吉與《太平經(jīng)》04-27